《论语》中君子人格的基本精神与作用,培养君子人格——《论语》学习与行动述评

慈善

《论语》第一次指出孝是仁的基础。“绅士应该对一切负责。他应该诚实正直。孝也是仁的基础。”(《论语·学与学》)无论一个绅士做什么，只要他建立在基础之上，建立在基础之上，他就能够坚持道德和正义。孝和孝是仁的基本品质。孝顺意味着对长辈的孝顺，孝顺意味着兄弟姐妹之间的和谐，这种和谐可以延伸到与所有同龄人和睦相处。这位绅士可以孝敬长辈，对同龄人表示友善。他是一个善良的人。遵守礼节就是仁。“柯克福利为仁。一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天(《论语·颜元》)论语认为“仁”就是仁，是君子人格中最重要的地位。“一个临终不吃东西的绅士会违背他的仁慈。当他犯了一个错误时，他会照办。当他从一个地方移动到另一个地方时，他会跟随它。”(《论语·李仁》)君子不在任何时候、任何地方、匆忙之中或流亡之中侵犯仁。可以看出，仁在君子心目中占有很高的地位，在任何时候都不能违背仁。

绅士不仅是一个满足于仁的人，也是一个知道仁的好处的智者。“不仁慈的人不能长时间呆在一起，也不能享受他们的优点。仁者见仁，智者见智。”(论语，李仁)没有善良之心的人不可能长期生活在贫困或幸福之中。换句话说，没有爱心的人是不可靠的，不能和他们同甘共苦。因此，君子之仁的智慧是显而易见的。君子之仁是通过不断的修养培养出来的。一个绅士培养自己，并把他的仁慈推向他人。君子之仁在于“以尊重培养自己，以和平培养自己，以和平培养自己”(《论语·贤文》)培养自己保持一种尊重的态度，让上层社会的人快乐，让普通人快乐。孔子认为“修身养性，安民于民”是非常困难的，甚至尧舜也没有这样做。因此，要培养一个绅士的人格，必须努力培养自己，让自己有爱心。

(2)遵守礼节

《论语》也非常重视“礼”。这对一个绅士的人格是必要的。为了遵守礼节，一个人必须使自己的行为符合规则，不要越权。礼貌和粗鲁是劳动，谨慎和粗鲁是勇气，勇气和粗鲁是混乱，正直和粗鲁是陌生。(论语·泰伯)尊重但没有礼貌是徒劳的，谨慎但没有礼貌会让你畏缩，勇气但没有礼貌会让你一团糟，率直但没有礼貌会伤害你。应该有分寸地遵守礼节。“礼貌的使用，又是昂贵的。首先王志道，斯里兰卡是美国；让小事自行其是。没有办法做某事。知道并讲和既不礼貌也不可行。”(《论语·学与学》)和谐是礼仪应用中最重要的东西。然而，为了和谐与和谐，没有礼仪就限制它是不可行的。礼貌是为了和谐。然而，实现和谐不是无原则的，而是应该用礼仪来规范行为，从而实现真正的和谐。绅士既有能力又有政治操守。\"一个懂文学、预约得体的绅士也可以继续工作。\"(《论语·永业》)君子广泛学习文化知识，以礼约束自己的行为，这样才能德才兼备，不偏离人生之路。《论语》卫灵公说:“君子为己，小人为人。”绅士转向自己，而恶棍转向别人。当一个绅士遇到困难时，他首先求助于自己，并试图自己解决。如果他不能解决这些问题，他会顺其自然，而不是随便打扰别人，试图赢得这段关系。这表明这位先生非常注重礼节，不轻易打扰别人，不搞小团体。“一位绅士对别人既尊重又谦恭。在四海之内，他是兄弟。”(《论语·颜元》)君子敬而远之。他以尊重和得体的态度对待他人。因此，绅士的朋友遍布世界各地。“美德不是孤独的；一定有邻居。”

绅士对礼貌的强调也反映在这样一个事实上:绅士总是仔细思考，不在别人面前表现粗鲁。“一个绅士有九思:他思维清晰，倾听，热情思考，尊敬地看，忠诚地说话，尊敬地思考，怀疑和问题，怨恨和困难地思考，正如俗话所说。”(《论语·集注》)君子有九件事要考虑:看，要考虑是否看得清楚；听到这些，我们应该考虑是否能听清楚。对于他的脸，要考虑是否温和；对于自己的外表，要考虑是否恭敬；对于自己的话，要考虑是否忠诚；对于你所做的，你应该考虑是否要尊重地去做。对于你的疑问，考虑一下是否要咨询别人。对于他们的愤怒，要考虑它是否会造成未来的麻烦；对于你得到的，你应该考虑你是否按照道德得到它。这位绅士的“九思”做到了，自然表现得很有礼貌。\"不要看邪恶，不要听邪恶，不要说邪恶，不要动.\"(《论语·颜元》)君子可以不看、不听、不说、不做不符合礼义的事，所以君子是有礼貌的人。仪式和正义相对于法律制度具有道德约束功能。“政治指南，气归惩罚，人自由无耻。用美德引导他们，用礼貌对待他们，这是可耻的，也是恰当的。”(《论语·政府》)暴政和惩罚只能抑制普通人因害怕惩罚而犯罪，但在道德上却不能真正抑制自己。然而，如果人们受到美德和礼仪的教育，他们会感到羞耻，会主动约束自己。

(3)谦虚和尊重

“谦虚”在绅士的性格中也很重要。这表现在对生活的谦虚和尊重态度上。

这位绅士奉行谦逊的原则。\"绅士不能每周和别人比较，而小人不能和别人比较。\"(《论语·行政》)君子团结而不勾结。小人相互勾结，但不与他人联合。绅士应该与其他人团结一致，不要参加小团体。绅士们平静但不同，恶棍们平静但不平静。(《论语·鲁兹》)君子强调和谐之道，但他不会盲从和随大流。小人只会盲目追随并形成派系，但他们不强调和谐。“君子骄傲，不争；一个团体，但不属于一个政党。”(卫灵公《论语》)君子矜持，不战而屈人之兵。他团结一致，不参与派系或自私的活动。这位绅士强调和谐之道，也坚持正确的立场。绅士与他人交往，并与他们团结友好。然而，一个绅士不会做任何违背他的正确立场的事情，例如相互勾结，形成一个集团来促进私人利益。在君子和小人的比较中，君子的和谐方式更有价值。

绅士主张毫无争议的和谐。“这位先生毫无争议，也会开枪的！鞠躬让一个人站起来，喝下肚会让一个人成为绅士。”(《论语·巴姨》)君子无所畏惧。如果有的话，那只能在射箭比赛中进行。比赛前，他们互相鞠躬，然后上马射箭，下马一起喝酒。他们所谓的战斗也符合绅士的方式。即使绅士在射箭比赛中打架，他也表现出温柔。

绅士对父母的态度应该是尊重的。\"当父母互相抗议时，他们拒绝服从自己的意愿，互相尊重，并且毫无怨言地工作。\"(《论语·李人》)君子为父母服务。如果他的父母有什么问题，他会多次温和地说服他们。即使他的父母责骂他，不愿意听他的意见，他也会恭敬地拒绝违抗，毫无怨言地为父母工作。

绅士在与他人交往时保持尊重的态度。“难道不是一个人们不认识也不生气的绅士吗？”(《论语·学与学》)对于一个绅士来说，别人不认识他，但他并不生气，对别人保持尊重的态度。“绅士因其美德而受到重视。第三是移动他的外表。他太慢太暴力了。是颜色，近在咫尺；如果你放弃你的演讲，你将更加可鄙。(《论语·泰伯》)绅士有三种高尚的品质:使他的表情庄重，以避免暴力和忽视；保持你的脸有尊严，这接近真诚。说话和语气要礼貌，以避免粗鲁和错误。绅士的外表、表情和言语都是谦恭、真诚和恭敬的，以此来远离不好的品质，接近仁慈的境界。

绅士可以尊重他人，这一点与坏人相比更加明显。\"绅士是和平的，但不傲慢；小人是傲慢的，但不和平.\"(《论语·鲁兹》)只有君子才能不骄不躁地保持舒泰的安静。“君子成人之美，不成人之恶。恶棍恰恰相反。”(《论语·颜元》)君子不自私。他总是为别人着想，帮助别人做好事，但不帮助别人做坏事。小人恰恰相反，因为小人自私。这就是绅士和恶棍的区别。

(4)重型道路

绅士重视道德，轻视个人利益。《论语》子涵说，君子做人有三个方面:“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”仁德人不会感到悲伤，智者不会感到困惑，勇敢的人不会感到恐惧。君子重视道德修养，把道德和仁爱放在六艺之上。\"以道为目标，以德为中心，以仁为中心，以艺术为目的.\"(《论语·舒尔》)君子以德为本，以德为本，以仁为本，在此基础上他从事六种艺术。“沉重的道路”排在第一位，这表明了它的重要性。君子把道德放在利益之上，不追求物质生活的丰富，如食物和衣服，而只致力于道德。\"君子意味着正义，小人意味着利润.\"(论语，李仁)君子知道，小人知道。“这位先生找路，但不找食物。耕作也一样，灰心丧气；学也，鲁在其中。这位先生担心道路，不担心贫困。”(《论语·卫灵公》)君子只求道德，不求衣食。当一个绅士耕种他的田地时，他可能没有足够的食物和衣服，但是他经常挨饿。一个学习的绅士可以得到薪水。绅士只关心道德，不关心贫困。虽然绅士生活简朴，但他富有道德精神。

君子通过不断学习学会掌握道。例如，在《论语·张子》中，有这样一句话:“君子在有一百份工作和一个住处的情况下学会掌握道。”向德学习在社会中起着重要的作用。\"绅士学会爱别人，而小人学会爱别人.\"(阳货《论语》)君子学道，可以善待人，小人学道，可以善待人。这位绅士总是坚持节俭和简朴，而不是炫耀和奢侈。“奢侈不是阳光，节俭是坚实的。坚强总比不做孙子好。”(《论语·舒尔》)一个人如果奢侈就不会谦虚，如果节俭和简朴就会显得寒酸。绅士宁愿选择贫穷，也不愿选择奢侈和腐败。可以看出谦虚是绅士必须坚持的品质。

(5)忠诚

忠诚是绅士人格的重要组成部分。《论语》中，舒尔说，“孩子是由四个原则教导的:写作、表演、忠诚和信仰。”孔子教学的四个重点是文学、品行、忠诚和信仰。忠诚和信念是其中之一。《论语·学与学》也提到君子可以做到:“忠与信”。没有朋友的人不如自己。不要害怕改变。”绅士以“忠诚”为己任，不与美德不如自己的人交朋友，不怕犯错误，并有勇气改正错误。绅士的忠诚尤其体现在他对言行的态度上。绅士注重言行一致。\"绅士羞于说他说的话，但做他做的事.\"(《论语·贤文》)君子羞于多说少做。\"绅士想说话慢，行动快。\"(《论语·李仁》)君子欲言慎行。换句话说，绅士应该少说多做。\"先说，然后跟着。\"(《论语·行政》)君子先做自己想说的，先做，然后说出来。只有当一个绅士的言行一致时，他才能实践诚实的原则。

如果一个绅士是忠诚的，他将是宽宏大量和无畏的。\"君子坦荡荡，小人不开心.\"(《论语·舒尔》)君子之心坦荡无私，但小人常感到悲伤。在《论语·颜元》中，孔子说:“君子不忧也不惧。”绅士从不感到悲伤或恐惧。孔子补充道:“内部省份没有罪恶感。丈夫有什么担忧和恐惧？”一个绅士是忠诚的，从不做任何违背他忠诚的事，让他感到内疚，所以他不会感到悲伤或恐惧。

《论语》经常将君子和小人这两种人格进行比较。可以说绅士和恶棍是两种完全相反的性格。在现代社会，这两种人格仍然存在，并在社会中扮演着相反的角色。君子以安静谦卑的态度与人交流，小人则傲慢自大。\"绅士是和平的，但不傲慢；小人是傲慢的，但不和平.\"(论语·鲁兹)例如，社会上有些人在与他人交往时有尊严、谦虚和礼貌，而有些人傲慢无礼。他们经常说粗话，傲慢，制造麻烦，扰乱公共秩序。

君子积极追求道德，视个人利益为浮云。然而，没有什么个性的人会消沉下去，只对他们的眼睛感兴趣。正如《论语·贤文》所说:“君子上而小人下。”另一个例子是文章《论语·礼仁》，其中写道:“君子代表正义，小人代表利润。”绅士追求道德和正义，而恶人重视利益。例如，市场上的一些商人在道德和公正的前提下做生意。然而，一些肆无忌惮的商人总是见利忘义，弄虚作假，非法牟取不义之财。有君子人格的人鄙视名利，所以他们可以自己解决一切。没有个性的人总是希望别人能自己解决问题，因为他们考虑的是个人利益和机会主义。\"绅士要求自己，恶棍要求别人.\"(《论语·卫灵公》)当一个人在事业中遇到困难时，他是宽宏大量、无私的，并以自己的能力脱颖而出。然而，坏人总是想送礼物和到处建立关系，他们利用不公正的行为来获取个人利益。

有君子人格的人有高尚的道德。他们着眼于国家的大局，希望国家的法制健全，社会稳定。然而，没有个性的人只追求自己的利益，怀念自己的祖国。“君子怀德，小人怀图；君子怀惩罚，小人怀好意。”(论语·李仁)例如，当城市需要按照合理的规划进行搬迁时，有些人会把城市建设的大局考虑在内，慷慨搬迁，而有些人则抓住机会要求高额补贴，如果达不到目标，就靠不搬迁。当他们是钉子户时，城市建设的整体形势受到严重影响。

有绅士性格的人和有恶棍性格的人对错误也有非常不同的态度。\"必须写下一个小人的过错。\"(《论语·张子》)君子坦荡无私，小人总是隐藏自己的错误。“绅士的过错就像太阳和月亮的食物。在那之后，每个人都会看到它。此外，每个人都钦佩它。”(《论语·张子》)君子的错误是日食和月食。这位先生有错，人们都看出来了。人们钦佩他改正了错误。例如，一些官员在犯了大错误后总是尽最大努力掩盖事实，担心别人会知道他们的行为。只有在被“反腐败”打败后，他们卑鄙的行为才会公之于众。然而，有些人行为端正，很少犯错。即使他们偶尔犯错误，他们也从不隐瞒，而是敢于改正。

有君子人格的人希望别人过上幸福而平稳的生活，而有小人人格的人希望别人有不好的事情。“君子成人之美，不成人之恶。恶棍恰恰相反。”(论语·颜元)个性小的人对待同学总是希望别人考试不及格。小人对待同事，总是希望别人的表现比自己差；小人物对待他们的同龄人，希望竞争对手的事业失败。

绅士举止大度无私，而恶棍总是抱怨别人。\"君子坦荡荡，小人不开心.\"(论语，舒尔)例如，在今天的国家中，中国和其他国家都像绅士的国家一样坦诚和开放，坚持正义，以正义报怨。另一方面，美国、日本等小国相互勾结，搞霸权主义，到处制造事端，给世界带来战争和冲突，使国际局势不稳定。