论文范文传统装饰与现代设计中吉祥装饰的启示

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论点：吉祥,纹样,装饰

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毕业论文：传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计 由硕士毕业论文中心，硕士论文组整理提供，本文阐述了传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计

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毕业论文:传统装饰图案中的吉祥观念和现代设计由硕士论文中心和硕士论文组组织提供。阐述了传统装饰图案中的吉祥观念和现代设计。

中国装饰艺术的道德品质在传统文化的大环境中，即在仪式和音乐文化的氛围中得到加强。在装饰艺术中，无论是图案还是装饰画，其寓意所表达的中心主题都是“吉祥”，这是一个延续数千年的永恒主题。“吉祥”原本是一个好兆头，吉祥的祝福，吉祥的嘉庆标志。周易与中庸；系词有一句“吉祥之物”，庄子也有一句“空即是白，吉祥之物止”这表明好运是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩。吉祥是中国人对祝福一切的心理意志和人生追求。它从一个方面反映了装饰中完美与美的本质。

一、吉祥观念的起源和发展

长期以来，中国人民一直追求吉祥幸福的生活方式。在古代，祭祀被视为“吉祥之事”，祭祀仪式被视为“吉祥之礼”，贤惠之人被视为“吉祥之民”，皇帝的居所被视为“吉祥之土”，好日子被视为“吉祥之日”和“越吉”。一些动物、植物和图案通常被用作美丽含义的符号，所以这些图案包含相应的吉祥概念。吉祥的概念主要包括:接受好运和迎接好运、驱邪避邪、生儿育女和长寿、升官发财、庆祝好运。中国传统中有许多吉祥的事物，包括各种吉祥的动物，如乌龟、鹤、鹿、大象、龙和凤凰。有吉祥的植物，如松树、竹子、李子、肉桂、石榴、金合欢和山茱萸。还有如意、银锭、长寿石和礼器等物品。最具表现力的形式是吉祥图案、图案和图案形式的图式，它们表达了人们追求的各种美好愿望，因此计划必须是有意的，意义必须是吉祥的。

吉祥的概念应该起源于原始社会。原始人充满了对生命和生存的渴望。祭祀和占卜活动作为吉祥事件是这一吉祥观念的具体行动。占卜活动主要是祈求好运的活动。占卜用的甲骨文通常刻有占卜或有效记录，如好运和好运。李砚祖先生认为:“从图案的形式来看，吉祥图案的起源直接关系到古代人观察物体和图像的方式，以及对占卜活动中看到图案的理解”[1。

吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生。哪里有人类，哪里就有追求幸福、祈求好运与和平的人。吉祥意识来自古代人的生活不稳定感。祖先们对人类疾病、瘟疫和死亡充满困惑和恐惧。他们认为魔鬼侵入身体是为了犯错误。他们需要一些东西或上帝来帮助他们攻击邪恶，赶走邪恶，消灭邪恶，摧毁伤害，并祝福和平。因此，他们举行盛大的舞蹈来创造他们认为魔鬼害怕的形象，作为他们家庭和宗族的保护者。结果，图腾出现了。图腾是一种动物、植物、无生命或自然现象，甚至是人类创造的形象。原始人最初把图腾视为祖先崇拜。后来，图腾被视为守护神。因此，图腾是氏族的祖先，也是守护神。然后他们有自己的图腾圣地，图腾仪式，图腾物体，图腾颜色，图腾音乐，符号图形，等等。从企业精神、行为准则、企业标志、吉祥物、标准颜色、象征性形象等方面来看，这与当今现代企业识别系统的内容有多接近。这也符合现代企业追求的内部员工凝聚力和互助精神以及品牌个性的追求。

在原始社会，彩陶中有意义的图案已经包含了“吉祥”的广义含义。原始人在陶器和其他物品上雕刻符号和彩绘图案，不仅是为了美学目的，也是为了与生存有关的神圣目的。他们小心翼翼地描绘出用图案装饰的物品，带有吉祥符号的信任和希望。他们认为用图案装饰的物品具有神性，可以给自己带来好运。彩陶图案中的美人鱼图案、鱼图案、青蛙图案、鸟图案等图案，无论是出于巫术、祭祀、图腾的目的，还是为了多生孩子和繁衍后代的愿望，都体现了追求好运的意义，是早期人们祈求好运的古老形式。

夏、商、周青铜器装饰中，吉祥主题使礼器下的装饰开始呈现世俗的生活形态，如快乐生动的凤鸟纹和鱼纹，其中蕴含着吉祥的生命。秦汉时期，宗教神学是哲学的主流。占卜作为一种社会思潮，成为汉代神学经典的一部分。它强调人与自然之间的感应。在宗教迷信的外衣下，它被包裹在对人类生存的更多追求和肯定之中，例如对长寿、财富和葬礼仪式的盛行的追求。因此，装饰也显示了同样的生活内容和生活。一切事物都有道德意义和对好运的希望，如青龙、白虎、朱雀、玄武岩的“四神线”和长期后代的“吉祥羊”。吉祥装饰图案的主题盛行于汉唐时期。汉代是吉祥图案发展的整合时期。从夏、商、周三三代命运神学的严格规范来看，这也是装饰整体进入世俗化的过渡时期。自此，“吉祥”成为中国装饰艺术几千年来的主题。在唐代盛行的鸟和动物图案中，隐喻、美和完美有着明显的含义。以明清为高峰，一切都要求好运，好运几乎成了装饰的唯一内容，这是冲淡其宗教神秘、世俗化和形象化生活保障形式的结果。

二、吉祥观念的本质

从某种意义上说，艺术的内容就是概念。图案设计是人类生动地把握世界的一种方式，也是一种基本的净化方式。它是以某种形式形成的，反映了某些概念。装饰图案的吉祥主题包含了传统文化和人文精神的许多内容。它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括生活的各种需求和方面。

中国传统美学强调主客体统一的整体意识和“追求完美”的美学理念。它认为所有的事物都是一个和谐统一的整体，遵循相同的基本规律。因此，中国古代艺术家一直致力于“以整体为美”的创作。他们把天、地、人、艺术和道德视为一个充满活力的有机整体。他们用人类情感形式的事物来表达自己的情感，用“写意”和“形神结合”的事物来表达自己的情感，这是一种善与美的行为和意志。传统图案的主题和形式都体现了中国人“从头到尾好”的哲学思想。中国传统装饰艺术强调的不是“现实主义”，而是“生动性”，不是“再现性”，而是“表现性”，并被提升为“同一个事物和我”的审美理念，是中国文化思想和意识形态哲学的体现。它有两个特点:第一，它包含科学合理的部分，是古代人对自然规律的总结；二是它的想象力和创造力，反映了中国人对好运和幸福的向往，也反映了完美装饰的精髓。

装饰图案的吉祥主题不仅展示了人们对未来的希望和理想，也代表了人们努力改变生活环境、战胜困难的伟大意志和以道德方式不屈不挠的力量。它既理想又现实。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍然有神圣的一面，它仍然有其现实意义。红对联、门牌、彩丝线和桃符的深层动机是创造一个吉祥的世界，表达对稳定、和谐和繁荣生活的希望。

第三，吉祥观念在现代设计中的体现

中国传统图案背后的“意义”是人们迷恋其形状的关键。不管古人是不是现代人，他们都渴望美好的事物。因此，传统图案中蕴含的吉祥寓意也适用于现代设计，传达现代人的设计理念。在我们的生活中，我们可以找到好的文章，让过去服务于现在，带来新的东西。例如，中国联通的标志(图1)采用了源自佛教的“八宝”之一“盘龙”的形状，并带有“悠久的历史和无尽的成长”的含义。迂回往复的线路象征着现代通信网络，象征着中国联通在信息社会中有序顺畅的通信，象征着中国联通永无止境的事业。这种吉祥意义的延续使我们的现代设计更少商业化，更具文化性和友好性。靳埭强设计有限公司的标志设计(附图2)是中国传统吉祥文化与现代审美标准成功结合的又一例证。标志巧妙地使用“方胜”图案作为基本框架。“方胜”模式是中国特有的吉祥文化模式，它表达了团结互助的美好愿望。“泛畅”模式是为了传达长期、持续发展、相互补充的理念。这是追求幸福生活的积极情感寄托，因此在民间广泛使用。靳埭强先生用这个话题让他的设计更加感性和哲学化。虽然它起源于传统的“方胜”图案，但它并没有完全复制它，而是重新塑造了形象，使标志更适合未来使用。北京申办2008年奥运会的标志(图3)没有直接借用传统造型，而是运用中国艺术独有的“相似与相异”的写意手法，恰当地传达了“中国结”和“运动员”两个形象。这个标志不仅体现了中国的独特风格，而且赢得了世界的认可。另一个例子是凤凰卫视中文频道的标志(图4)，它借鉴了原始社会彩陶中的凤凰鸟图案，采用了中国图案独特的“快乐相遇”结构，反映了浓厚的文化背景。成对旋转的凤鸟翅膀极具动感，反映了现代媒体的特点。此外，中国移动和中国电信原有的企业标志(图5和图6)都采用了吉祥的“文慧”图案。视觉传达艺术、环境艺术等设计领域充满吉祥元素。近年来，“中式风格”在服装业的回归也反映了这一趋势。甚至肯德基的祖父也戴上一顶喜气洋洋的瓜皮帽子和一套唐装，向我们表达他的祝福。这些都反映了现代人追求更美好生活的愿望。这种例子数不胜数。

通过传统艺术的历史延伸，我们可以看到艺术本身是一个开放的系统，在新技术和意识观念的影响下不断更新和扩展。它的内涵和精神是民族历史长期积累的结果，是中华民族独有的，也是民族形式的灵魂。中国吉祥文化是东方文化的独特景观和宝贵财富。它主题广泛，内涵丰富，形式多样，历史悠久。它是其他艺术形式不可替代的。在世界艺术森林中，它独特的东方文化魅力熠熠生辉。当然，继承并不意味着在设计中严格坚持“引进”的原则，不创新，这将导致民族传统艺术发展的停滞，最终使我们的设计成为大量没有时代精神的仿古复制品。完全背离传统更不可取。对现代西方艺术的简单模仿和挪用将使我们的艺术失去民族个性。目前，许多低质量的设计师呈现给公众的不是精神食粮和美的享受，而是一些“智慧”甚至视觉污染在“前卫”的旗帜下从西方拿起。

因此，我们应该倡导民族文化和先进文化，抵制腐朽文化，使中国传统文化艺术在现代设计中得以延伸和发展，创造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”和“意”，从而传递其“精神”，用现代国际语言表达中国传统文化的精髓，将吉祥符号的精神元素融入现代设计，使民族文化精神和世界设计语言融入现代设计艺术的主流，这必将使现代设计更具文化性和社会性。

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