35988字硕士毕业论文比较视野下的隋唐浪漫史研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35988字

论点：隋唐,演义,艳史

论文概述：

本文是文学论文，本文对隋炀帝形象的重新评价，用两世姻缘的线索有力地减弱了对隋炀帝的恶评，用他的转世加深了他的痴情，这就很容易使读者对隋炀帝的印象由荒淫无耻转移到了他的用情

论文正文：

第一章《隋唐演义》、《隋炀帝与杨迪》、《隋史遗志》与本书有关(1)《隋炀帝与杨迪》、《隋炀帝与杨迪》是隋唐系列故事之一。因为这本书的标题既吸引人又有吸引力，所以第一次阅读时也被误解为淫秽。事实上，这本书在隋唐系列中是不可或缺的，被学者郑振铎誉为“不漏水的巨著” 《杨迪皇帝的颜氏》被称为颜氏，但它是一部隐喻性的讽刺作品，具有强烈的伤害世界的意识。它更像是一部《颜氏》，让读者一目了然地了解放荡与死亡、民间与亡国的真相。 目前，关于启东野人的文献很少，很难找到野人是谁。 杨迪《颜氏》共八卷四十章。目前最早的版本是明崇祯四年(1631年)出版的《仁瑞堂》和清末民初的各种《石印本》，两者都被冠以“董祺野人”的称号，并受到“京先生”的批评 鲁迅认为《启东野人》是著名剧作家冯梦龙的作品，没有任何解释依据。余圣亭的《杨迪皇帝情色史》曾大胆猜测袁玉玲是董祺的野人。他相信刘存仁曾在大英博物馆看过《绣像隋唐演义》的一个小版本，该版本于1085年由嘉庆和周一岳重写。正文中第一次出现了下面的题词“肖健·齐格·东萨维奇等”。最初是由长洲死后的农民编的，是由五河市散居的人编的，《肖健歌》是袁玉玲的房间名。他有一部戏剧作品叫《剑鸣阁传奇》，同时《隋史遗骨》的作者是玉娟-凌。这两部作品在内容上也有重叠。正如“和氏三人”和“何桥子”是同一个人，“启东野人”大概就是“剑啸阁”。\" 孟子把君子和董祺的野人相提并论，他对传说的消极态度是显而易见的。 有人认为董祺的野蛮人字面上指的是齐国东部不文明的人。然而，王恩-田在《董祺野人的积极解决办法》一文中指出，“东方”不是指方向，而是指农业。“野人”是指生活在野外的人。对乡村来说，野外是指城市中的乡村和郊区的野外。“气”是“东方野人”的区域限定词。这里的意思是指在郊区从事农业的人。这是一个更准确的理解。 孟子的话表明，他对社会危机的理解是清楚的，社会并不像董祺的野人所说的那样岌岌可危。 (2)《隋朝遗骨》的作者和作者袁玉玲(1592-1674)出生于江苏吴县。 晚年的汉字余云、赵、傅红、黄安、满婷馆石现、纪一大师、严斋大师等都有房间名肖健格。 玉娟玲写了十几部小说，如《隋史遗作》、《西楼》、《金锁记》、《珍珠衫》和《双莺传》 根据目前获得的资料，《隋朝遗骨》第一版是《肖健葛评》秘密版的《名山藏文集》 袁玉玲出生于明代内忧外患时期。 云南杨文龙多年未平息的叛乱已成为一场大灾难。万历二十年，宁夏回族自治区副总指挥造反。同年5月，日本幕府将军丰臣秀吉率领军队进入朝鲜。 为了应付国内外的忧虑，国家花费了大量的财政资源，人们被敲诈勒索军用物资。人们的不满已经出现，暴乱频繁。 张居正的改革导致了明朝短暂的繁荣。然而，最终，由于鞭策政策侵犯了大地主的利益，并没有增加国家的财政收入，反而加剧了社会冲突，以失败告终。 万历十五年，徐鸿儒领导的山东白莲起义终于被镇压，但国家被战争撕裂，命运堪忧。 魏忠贤宦官的专政导致了朝廷的混乱。林东党为周顺昌为首的五位绅士的死亡而进行的斗争失败了。崇祯即位时，大局难以恢复。最后，1629年反叛的李自成在十多年的时间里占领了北京城。崇祯上吊，明朝被征服。 袁玉玲生于一个朝代的末期，这也是他人生动荡的客观原因。 生活在清朝33年的玉娟·凌作为不同朝代的学者，不得不面对朝代更迭带来的选择，是坚持旧国家不为新王朝服务的政策，还是屈从于生存的现实。 历史上，玉娟-玲的名声受到了褒贬不一的评价。他的两个主要缺点是为妓女而战和身体健康。 “西楼集”的故事来源于玉娟陵、申通和“为妓女而战”故事的演变 姜瑞藻在《小说考证》第六卷中引用《尹姝丛硕》如下:玉娟·凌因外遇脱去衣服，失去科举资格。他性格上的这一污点影响了玉娟·凌的仕途，他在明朝没有找到工作。 袁玉玲经历了1644年北京的李自成大屠杀。幸存的袁玉玲和龚定子、金志军、曹荣等人一起离开了清朝。 袁玉玲在明朝没有官衔，清朝官员在技术上也不是“第二大臣”。然而，在当时的社会环境下，他并没有为明朝牺牲自己，而是成为了一名官员。那些诚实和忠诚的人并不感到羞耻，他们肩负着沉重的道德负担。 第二章主题特征和思想倾向(1)主题特征《隋唐演义》被命名为罗曼史，但实际上它不仅是主题上的历史罗曼史，而且打破了主题之间的界限，有效地融合了历史罗曼史、才俊和英雄传奇 《隋唐演义》的故事可以分为两类:一类是皇帝的故事，即杨迪皇帝和朱贵尔皇帝的故事以及宣宗皇帝和杨贵妃的故事；第二类是叛逆英雄的故事，即秦琼、丹·熊心、程·金曜、尉迟敬德、麦卡洛等的成长历程。 在第一类故事中，隋炀帝的故事来源于《隋炀帝颜氏》 玄宗和杨贵妃的故事主要取材于郑智慧的《明皇杂记》、王人禹的《开元天宝的最后一件事》、音乐史《杨太真的故事》、陈洪的《长恨歌》等作品。它们在《隋唐演义》的第78章和第100章。在玄宗和杨贵妃的故事中，楚人强调杨迪的转世成为杨飞皇帝，朱贵儿的转世成为唐明皇帝，从而将杨迪皇帝的爱情故事从隋朝延续到唐朝。 第二类故事主要来源于《瑞士遗迹》，进一步丰富了秦琼以外的其他英雄形象。程金曜、丹熊心和罗成的形象更加丰富，罗成在他的身体里加入了爱情故事。 帝王故事体现了历史浪漫与人情小说的融合 作为历史上的一个真实人物，杨迪在杨迪《颜氏》中的相关故事是根据历史事实编撰的，成功地处理了《颜氏》和《宜颜》 隋唐系列小说的早期作品特别注重事实记录，而《隋炀帝情色史》并不仅仅关注战争兴衰的浪漫，而是将其写作转向描写隋炀帝颓废的奢华和后宫生活。正如在《普通法》中所说的,“轻微的言语和冷淡，丈夫的诗和诗，等等。，都含有讽刺和劝诫的意思，从而“使读者一眼就知道放荡导致死亡，文明建设导致亡国” 在《三个记忆》中杨迪皇帝的故事的基础上，简单的情节得到了进一步的拓展 创作的主题不仅是对皇帝生活的描述，也是对过去和现在的更深层次的隐喻，暗示了当前王朝的政治，表达了对皇帝的愿望是所有民族的灾难的深刻理解。 创作理念的丰富性使小说具有丰富的内在审美意蕴，体现了历史小说和世界事务小说的双重特征。 石长玉的《中国古代小说总目录》说，“虽然杨迪皇帝情色史的40章是以历史为基础的，但主题和写作风格都不是历史小说。杨迪皇帝有点像西门庆。西门清纵情放荡，杨迪皇帝纵情亡国 《金瓶梅》是学者们独立创作的第一部长篇白话爱情小说。在它的影响下，人类爱情小说出现了繁荣时期。 《金瓶梅》之后的世界爱情小说孕育了两种不同的潮流:一种是侧重于性描写的“情色小说”；一部是精致的“才子佳人小说”，描写才子佳人的风流韵事。 (2)《隋唐演义》的思潮是“拼凑”。分析其主题时，不如《隋炀帝颜氏》和《隋史遗存》明显。一些学者认为，这是“基于混合材料，思想倾向不明显。”唐朝的失败完全归咎于妇女，这显然是对历史的歪曲 一些学者认为，“由于作者思想浅薄，对历史本质缺乏理解，他只是对表面现象的渲染感到满意，这客观上揭示了他对糜烂生活的喜爱。” 此外，封建正统思想和因果轮回观念的宣传使这部作品不太成功。\" 这些说法有一定的道理，但雷勇在《失望文人亡国记忆——思考思潮》中，结合楚人的生活环境和时代背景，研究了《隋唐演义》、《隋史遗志》和《隋炀帝颜氏》之间的差异，认为小说的基本倾向是褒贬不一，忠义观念得到了极大的强化。 这种观点新颖中肯。只有研究其独特性，才能更好地把握其思想内涵 《隋唐演义》中杨迪皇帝的故事主要是以杨迪皇帝的《颜氏》为基础的。《隋唐演义》增加了许多内容。最重要的变化是许多美女和部长为国家而死的故事。 杨迪皇帝情色史的第三十九章和第四十章描述了杨迪皇帝亡国的故事。除了朱桂儿对小偷的责骂，其他人都逃命了。赵王被裴茜通杀死了。 然而，在《隋唐演义》中，有许多忠诚的人。 《隋唐演义》给袁宝儿增添了一个精彩的情节。马文举杀了朱贵儿后，袁宝儿看着肖求饶，对肖说:“皇后为什么这么难？我想这些小偷和牧师不在那些爱主的人之列，他们愿意安全快乐地及时让位于皇后。”他还对杨迪皇帝说:“陛下经常以英雄的身份自我牺牲，那么你为什么不愿意去这个机构乞求这样的小偷和大臣呢？” 没有人死，我的妾今天死在了万岁面前。可以说她的死是她应得的。我的妾先走了，万岁，快来。\" 袁宝儿的话傲慢自大，对杨迪皇帝忠心耿耿，不像普通女人。 在隋唐演义中，为杨迪皇帝而死的人数增加了。朱桂儿和袁宝儿英勇就义。16个庭院的妻子中有5个自杀身亡。其他妻子要么为杨迪皇帝庆祝节日，要么为他的孤儿辩护。只有三个人失去了节日。 因此，小侯对生活和音乐的渴望变得更加突出。在《建宫设宴曹侯侮辱小侯》第50集，永安公主将小侯的淫乱和不忠嘲笑为“一枪三歌”，而小侯却追随唐太宗，可谓“一枪四歌”；在第五十一轮，萧去土耳其加入了翼城公主。当王召看到她向她鞠躬时，他飞走了。沙太太请他给她一份大礼物。王召说她是个不光彩的人，只在沙太太面前向她鞠躬。 事实上，历史学家对萧厚的评价并不像朱仁那样批判。在隋书，他们写道:“小侯在登基之初回到他的封臣住所，并有帮助一位绅士的心。” 第三章表征...................32 (1)帝国形象的突破.........32 (2)女性形象塑造的新变化……35 (3)英雄形象组……39第四章叙事特征……46 (1)叙述者和叙述角度……......46 (2)叙事结构……50 (3)其他叙事特征..............................55结论……60第四章叙事特色历史传奇作为中国古代张卉小说的早期类型，在叙事艺术上达到了较高的艺术水平 《隋唐演义》的叙述者保留了说书人叙事和历史学家叙事的传统。从叙事角度来看，叙述者采取全知视角和有限视角相结合的方式。叙事结构采用两代人婚姻的整体结构框架。 (一)叙述者和叙事角度《隋唐演义》和《杨迪皇帝严世》和《隋氏文艺》在叙述者和叙事角度上反映出许多相似之处，所以这一节将它们放在一起讨论 1.例如，叙述者在三部小说中随处可见引起故事或结束故事的词语，如“首诗”、“词”、“说”、“说”、“听下篇解释”；还有一些引导词，如“它是”、“但是看”和“有一首诗可以证明它”，用来表示态度或夸大气氛。 这类词语是宋元脚本中形成的程式化语言，在明清小说中也很常见。 《杨迪炎帝》、《隋史遗志》和《隋唐演义》几乎每次都以“说”或“说”开头，以“如果你不知道事情会怎样发展，请听下篇的解释”结尾 除了应用这种程式化的公式之外，叙述者有时作为一个讲故事的人跳出文本，为读者解释某些情节。 例如:\"读者，你认为那家商店里的那个大个子是谁？\"他在六十三个答复中说。在第100章的结尾，叙述者说，“读者并不厌倦谈论它，所以让我们继续出版用于教学。” “读者”一词的出现正是讲故事者的语气。 说书人也有评估和评论事件或人物的方式 结论从唐代到明清，隋唐故事经历了历代民间艺术家和文人的艺术加工和创作，版本众多，内容逐渐拓展。它们已经成为通俗文学中的重要主题，深受普通人的喜爱。 隋唐英雄故事之所以被后世广泛流传、加工和创造，正是因为它们反映了现实社会对英雄的崇拜和对公平正义的向往 英雄把他们的理想寄托在下层人民身上。因此，《隋唐演义》中的英雄成为下层民众集体意识的载体，成为中国古典小说史上罕见的杰作。 《隋唐演义》是一部代表隋唐故事的优秀作品。它是在“隋炀帝颜氏”和“隋史遗存”的基础上发展起来的 《隋唐演义》在主题结构上打破了主题之间的界限，有效地融合了历史传奇、才子佳人和英雄传奇三种类型 意识形态上赞扬忠诚，谴责背叛 在人物塑造方面，从众多真实的历史人物到小说中的各种人物，楚人的思想评价渗透其中。 例如，以两代婚姻为线索，对隋炀帝形象的重新评价，有效弱化了对隋炀帝的负面评价，加深了他对转世的迷恋，很容易将读者对隋炀帝的印象从放荡无耻转移到他深厚的感情上。 同时，它也着重刻画了以秦包书和程金曜为代表的反隋英雄，突出了他们的忠诚、孝道、正直、仁爱、智慧和勇气 在叙事模式上，文人叙事与剧本叙事相结合。叙事结构以两代人的婚姻为基础，结合了时间线索和因果线索，使主体结构小、杂而不乱、合理有序 因此，《隋唐演义》在吸收和借鉴《隋炀帝颜氏》和《隋史遗存》的基础上，有其独特的特点，成为许多以隋唐英雄事迹为基础的文学作品的领导者。 参考文献(省略)