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92598字博士毕业论文论当代中国的文学思潮

论文类型:博士毕业论文
论文字数:92598字
论点:思潮,文艺,研究
论文概述:

本文是文艺文学论文,本文试图将当代中国文艺思潮置于意识形态的领域进行研究,是揭示彼此之间的内在联系与深层原因。因为文艺思潮作为产生在某种社会经济、政治、文化之中的文艺形态

论文正文:

介绍

当代中国文艺思想、马克思主义文艺思想和社会主义核心价值体系建设既是现实课题,也是理论课题,研究具有重要的理论、学术和实践意义。

1.1选题的原因和意义

当代中国文艺思潮研究是一个很大的课题,很难研究。从我的学科和专业的理论基础来看,学习像开车奴隶一样难的学科确实是一个挑战。然而,我目前从事的主要工作是文学艺术创作和艺术理论研究。也可以选择这样一个主题。我愿意勇敢地面对挑战,认真研究当代中国文艺潮流。

1.1.1选择主题的原因

选择当代中国主要文艺思潮研究为主题有两个具体原因:一是改革开放以来,当代中国文艺思潮日益多元化。“在21世纪,中国艺术的思潮像一股上升的风一样汹涌澎湃。各种艺术类别中的各种思想继续存在。其中最突出的是文学艺术领域,而从艺术的整体角度对艺术思想理论进行严格意义上的研究已经有一百年没有了。”二是推进中国特色社会主义价值体系引领文艺思想建设。在当代中国,只有马克思主义才能引领各种社会思潮的发展,只有马克思主义才能阐明当代中国各种文学思潮的理论核心和社会影响。

首先,改革开放以来,当代中国文艺思潮的现状日益多样化。

改革开放以来,社会主义市场经济不断发展,社会不断进步,科学技术迅速发展,文化艺术领域出现了许多新情况、新问题,文化艺术领域打破了以往封闭单一的局面,出现了开放多元化的局面。原因在于社会经济成分、社会组织形式、就业状况、利益关系和分配方式的多样化。相应地,人们的思想活动呈现出独立性、选择性、变异性和差异性的特征,整个社会的社会意识和社会价值观呈现出多元化趋势。

随着改革开放的发展,文艺思潮也随着社会的发展而兴起并迅速发展。当代中国文艺思想在一定程度上反映了社会的客观现实,反映了一定时期的不同愿望。因此,当代中国文艺思想是社会思想在文艺中的直接反映,一些精神、思想和情感也在文艺作品中得到体现。从文艺思想的形式来看,除了马克思主义,还有现代主义、人本主义、后现代主义、英雄主义、唯美主义、女权主义、历史虚无主义、消费主义和大众主义。此外,改革开放后,当代文艺思潮的各种活动呈现出“国际化”的特征,意识形态的功能和特征取代了“民族化”的功能和特征。在当代中国文艺发展趋势和建设特色社会主义价值体系的双轨驱动下,文艺界的“泛意识形态”问题也亟待纠正。随着网络技术的发展,非主流文艺思想通过网络传播、大众传播和人际传播等方式积极拓展其影响力和社会认同。因此,在充分占有社会资源的前提下,如何通过传播来扩大主流意识形态的影响,已经成为当前我们必须面对的一个课题。此外,西方资本主义国家加快了新一轮各种思潮的和平演变。他们利用自己在信息领域的强势地位,不断挤压空空间,传播马克思主义。所有这些新情况使得马克思主义文学思潮主导文学思潮的情况日益复杂。

1.2国内外研究现状

改革开放以来,特别是党中央实施马克思主义理论研究和建设工程以来,我国学术界更加关注文艺思潮,进行了深入细致的研究,取得了更多成果。据不完全统计,近年来,中国出版了近几部专著和1000多篇学术论文。

相关研究成果大致可分为四类:一是文艺思想指导思想研究,如马克思、恩格斯、列宁和中国共产党文艺思想研究。一是文艺思想的一般理论和范畴研究,如文艺思想、文艺思想、艺术思想、艺术理论、文艺创作等。第一类是对特定文学思想的专门研究,如人文主义文学思想、历史虚无主义文学思想、消费主义文学思想、后现代主义文学思想等。二是历史和文学批评的研究视角,如文学史、文学批评和文学现象。

1.2.1国内研究现状

20世纪80年代以后,随着“文化大革命”的结束和改革开放的推进,学术研究已经完全恢复。关于文艺思潮的学术研究已经纵向和横向扩展。许多学术理论相继发表。当代中国文艺思潮研究呈现出百花齐放的态势。

改革开放以来,文艺思潮研究中涌现出一批代表人物:王朝文、朱光潜、李泽厚、卢桂山、桂青山、刘再福都对中国文艺思潮进行了相关研究,其中王朝文、朱光潜、卢桂山成就突出,影响深远。他们的研究不仅形成了中国文学思潮研究的基本框架,也形成了现实主义、现代主义、人文主义、后现代主义、历史虚无主义、消费主义、大众化和庸俗化等中国文学思潮的主线。这些在当代中国文学思潮研究中发挥了重要作用。

在文艺思潮研究领域,近年来出现了较为系统的专著。它们不仅包括一般的历史研究,还包括专门的年代研究、区域研究和专题研究,丰富和拓展了当代中国文艺思潮的研究范围和研究方法。这些研究有以下几个方面:

一,马克思主义文学思想研究

从现有成果来看,对当代中国主要文艺思潮的评论很多,而对马克思恩格斯引领当代中国文艺思潮的文艺思想的专题研究仍处于初步研究阶段。面对文学意识形态领域的复杂局面,主要文学思潮提出的一些基本理论问题仍需深入研究,以进一步了解形势,并在理论深度和政策措施方面做出有针对性的回应。对用马克思主义文艺思想指导当代中国文艺思想的政策措施进行系统、专业、深入的研究,加深对改革开放以来中国文艺思想发展变化和文艺思想发展变化趋势的全面认识,进一步深刻理解当代中国文艺思想社会影响的方式、程度、社会功能和发展趋势。

2文艺思潮基本理论概述

2.1文艺思想的概念和要素

研究文艺思潮首先遇到的问题是它的基本概念和构成要素。与文学思想研究相关的概念主要包括:文学艺术、社会思想和文学思想等。文学思想的构成要素包括:社会心理、意识形态体系、文学作品和意识形态运动。

2.1.1文学思潮的基本概念

2.1.1.1的文学艺术

什么是文学和艺术?对文学艺术的定义有很多解释,一是对文学艺术的统称,包括包括文学在内的各种艺术。第二是文学。目前,它一般被称为“文学”或“文艺”,但不同的称谓,没有明显的区别和分工。《辞海》阐释了文学艺术:文学艺术,有时指文学或表演艺术,是人们生活的提炼、升华和表达。由于两种“文学艺术”的存在,文学艺术研究对象的模糊性和不一致性在实质上得到了体现,同时也牵涉到“文学思潮”的内涵和外延以及研究范畴的模糊性。

文学艺术包括文学、音乐、绘画、雕塑、舞蹈、戏剧和电影。它是一种反映社会生活的意识形态,通过创造生动具体的感性形象来表达对作者的审美评价。它最大的特点是根据犯罪图像的美来表达人们对社会生活的理解、情感、欲望和意志,如静态和动态的色彩、声音、形状、情感等图像。),根据审美规律把握和再现生动的社会生活,以美的魅力具体影响社会生活。由于这些特点,艺术可以在美和情感的影响下打动人们的心,陶冶人们的情操,提高人们的生活品味。其他形式的社会意识形态可以利用艺术形式将教育与快乐结合起来,达到启蒙的目的。因此,艺术具有认知、审美、启蒙和娱乐的功能。

然而,在阶级社会中,文学艺术具有鲜明的阶级性。这是因为阶级社会中产生的艺术作品的意识形态和阶级性质是通过艺术形象来表达的。艺术的阶级性是阶级社会艺术的历史范畴和独特现象,在阶级社会中,生产关系集中在阶级关系中,社会生活包含特定的阶级内容。处于某一阶级地位的艺术家必须有意识或无意识地从某一阶级立场和审美角度选择、描述、评价和反映生活,表达某一阶级的思想和感情,反映某一阶级的兴趣和要求。艺术阶级性的存在是客观事实,但由于阶级斗争的复杂性和由此产生的艺术家世界观的复杂性,以及艺术反映生活的特点,艺术阶级性在艺术创作和社会实践中的表现非常复杂。有些是直接的、明显的和强烈的,有些是曲折的、模糊的和微弱的,有些很难看出他们有什么样的阶级。有些与艺术家阶级的阶级性质相一致,而另一些则不完全一致,甚至完全相反。属于同一阶级的艺术家有时表现出相反的阶级倾向。属于不同阶级的艺术家也表现出一些相同的阶级倾向。即使同一位艺术家创作了不同的作品,也会有一些复杂的思想和情感矛盾。因此,为了准确把握艺术作品的阶级性质,不能简单地从主观概念出发,根据作者的阶级背景给作品贴上标签。但是,我们应该从艺术作品的实际出发,详细分析具体问题,进行深入细致的探索,注意其复杂性。

2.2文艺思想的社会功能

文艺思潮功能的主要表现是,它作为一种思潮和精神力量,在一定条件下可以不同程度地转化为物质力量,根据其不同的性质作用于社会存在,影响社会发展。综上所述,主要有社会认知功能、概念整合功能和社会影响功能等。

2.2.1文艺思想的社会认知功能

文艺思想的社会认知功能是指文艺思想作为一种重要的社会意识现象,具有内在反映社会存在的功能。认知主体是社会思潮所代表和反映的利益群体,认知对象大多是社会实践中的一个重大问题,包括历史问题和现实问题、已研究和未研究的问题、已得出结论的问题和未得出结论的问题。文艺思想作为社会文化的表现形式,是一定时期社会存在的反映,是敏感反映社会动态的“晴雨表”或“风向标”。文艺思想是社会变革的反映,往往先于社会变革。通过考察文艺思潮对这些问题的反映和描述,我们不仅可以在一定程度上把握社会现实中的矛盾运动,还可以了解不同社会群体对解决这些问题的期望和愿望,从而采取积极的对策。

2.2.2文学思潮的概念整合功能

概念整合的功能是指文艺思想根据不同的性质在不同程度上统一各种思想的功能。文艺思潮总是从自己的标准出发,批判自己对立的意识形态和所代表的社会制度,宣传自己的意识形态和实践思想。通过这一过程,文艺思潮不仅整合了人们的意识形态,而且整合了人们的社会心理。文艺思潮的概念整合功能是指在现实生活中,一种文艺思潮总是从自己的标准出发,与其他思潮相冲突,批判对立的意识形态及其所反映的社会经济和政治制度,宣传自己的意识形态和政治理念,并在一定范围内不同程度地整合人们的意识形态和社会心理。同时,通过批判和消解对立的文艺思想,它将失去其功能和影响,并将对其他文艺思想的意识要素进行分析、转化和提升,使之融入自身。总的来说,文艺思想的整合功能采取了微妙的形式。然而,在社会历史的转折点和社会生活发生巨大变化的时期,一些文艺思潮将以公共表现的形式融合其他思想。例如,中国近代史上的资产阶级革命思潮、五四新文化思潮、抗日战争中的爱国思潮等。

3当代中国文艺思想研究的指导思想……50

3.1马克思恩格斯的文学思想.........50

3.1.1文学艺术在社会结构中的地位.......50

4当代中国人文主义文学思潮评价……86

4.1当代中国人文主义在文学艺术中的崛起.......86

4.1.1马克思主义与人文主义的根本区别........87

5.当代中国后现代主义文学思潮分析.........95

5.1后现代主义文学思潮在当代中国的兴起.........95

5.1.1当代中国后现代文学思潮的表现.......97

当代中国庸俗文学思潮述评

影视和互联网已经成为低俗化的主要传播场所。近年来,影视与网络媒体的激烈市场竞争和从业人员社会责任意识的下降,导致影视和网络节目内容庸俗化。例如,一些娱乐访谈和综艺节目经常使用黄色笑话、模棱两可的词语和暴露的场景来吸引观众,尤其是网络小说和网络游戏等。有许多粗俗、媚俗、粗俗和暴力的内容。这些粗俗的文化节目极大地降低了新媒体的文化品位,对人们,尤其是年轻人产生了不良影响。

当前,我们的首要任务是认真贯彻党中央精神,充分认识庸俗化是根本性质,是抵制庸俗化的必然要求,建立社会主义核心价值体系,推进和谐文化建设,坚持正确的舆论导向,满足广大人民群众的文化需求,维护人民群众的文化权益,维护国家文化安全,保障广播电视事业健康发展。

8.1当代中国庸俗文学思潮的兴起

8.1.1庸俗化的含义

随着社会的进步和大众传媒的不断创新和发展,娱乐功能被一次又一次庸俗化,中国电视和网络节目的庸俗化日益严重。对于这些现象,虽然专业和学术界的研究者们已经做了大量的讨论和研究,但是至今还没有研究者对庸俗化做出明确的定义。

新的神话通过电视网络不断被创造和产生。于国铭曾经说过,“媒体经济毕竟是一个有影响力的经济,追求利润是媒体行业的最终目标。”因此,媒体的主要目标是如何提高媒体的影响力。受经济利益的驱使,一些人放弃了职业道德和媒体宣传正义、美德和正确价值观的责任。相反,他们盲目追求新闻噱头,寻找奇怪的东西和旁观者,迎合一些人的庸俗品味。

用社会主义核心价值体系引领文学思潮

目前,用社会主义核心价值体系引领文艺思潮,用社会主义核心价值体系引领文艺思潮,不仅符合人民精神文化需求的客观需要,也符合文艺思潮健康发展的需要,构建社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会思想文化建设的重大理论创新。总结历史经验,科学分析现状,也是我们党提出的一项重大任务。社会主义核心价值体系包括四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系从根本上界定了文化建设的性质和方向,是推动我国文学艺术发展的指导思想和基本原则。我们必须坚持将社会主义核心价值体系融入文化建设和文艺发展的全过程,有效引领多元化文艺潮流,实现社会主义文化和文艺的繁荣发展,这不仅是满足人民精神文化需求的客观要求,也是文艺潮流健康发展的需要。构建社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会思想文化建设的重大理论创新。总结历史经验,科学分析现状,也是我们党提出的一项重大任务。社会主义核心价值体系包括四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系从根本上界定了文化建设的性质和方向,是推动我国文学艺术发展的指导思想和基本原则。我们必须坚持将社会主义核心价值体系融入文化建设和文艺发展的全过程,有效引领多元化文艺潮流,实现社会主义文化和文艺的繁荣发展。

9.1推进理论创新,增强社会主义核心价值体系的影响力

迄今为止,马克思主义唯物史观仍然是最科学的历史理论。历史学家对历史理论的认同和解释可能会导致误读。这本来是一部好作品,但不是一部好作品,只是因为有些人说得不好。只有对历史僵化教条的分析,没有僵化教条的历史。马克思主义唯物史观仍然是最好的指导原则和最先进、最重要的历史理论。特别是恩格斯晚年发展了历史唯物主义的基本原则。唯物史观强调历史规律、历史结构、历史条件、历史范围和历史过程在解释事物方面的有效性。它还强调时间的制约和平衡,空,事物存在和发展的状况和关系,决定了当代中国的历史结构和国情以及知识分子的意识形态。唯物史观主张历史在最终分析中的决定性作用,并寻求和理解文学艺术和所有精神现象的解释。

我们不仅要巩固马克思主义意识形态,而且要创新、坚持和发展马克思主义意识形态。我们应该抛弃那些反对历史唯物主义的概念,如历史多元主义、历史相对主义和历史虚无主义的历史理论,以及线性、狭隘和边缘化的历史概念。道德化的历史概念、向后看的历史概念、好玩的和消费的历史概念等。同时吸收人文主义和新历史主义的合理内核,更全面地解决和解释人与历史的辩证关系。我们应该更加自觉地将“科学发展观”的理念融入人学,实现人学与史学的和谐统一。人文主义的历史观念告诉我们,我们应该充分肯定人的历史地位,重视人的历史命运,拒绝非人化的历史。唯物史观认为,只有以先进思想和自觉状态组织起来的群体的实践力量,才能推动历史,实现社会的全面进步和人的全面自由发展。因此,历史唯物主义特别强调作为历史主体的人类历史的主动性、主动性和创造性,以及个人历史人物的地位和作用。新历史主义的历史观启示我们不要把历史的内涵和外延局限于正统、官方和主流的历史范围,而是要从广度和深度的结合中拓展和挖掘历史内涵,丰富和创新。

参考文献(省略)