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30000字硕士毕业论文解读郑起文学

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:30000字
论点:文学,正统,思想
论文概述:

本文结合以往的研究成果,立足于秦汉文论以奇补正的文学现象,对奇正文学的发展历史进行梳理,从新文体的产生缘由,创作风格,变化与奇正文学理论构建,来看奇正文学的重要内涵。

论文正文:

第一章郑起文学的起源

1.1儒道思想为郑起文学的出现奠定了基础

分裂局面的政治结局是秦朝的鼓励,但全国文化版图的真正整合始于西汉。因此,本文的研究主要从秦汉开始,探索统一官文化下的地域文学和民间文学的历史,突出重围,重获新生,走向繁荣。郑起文学的准备实际上始于先秦时期,并随着政治格局的变化而出现。直到秦汉时期,中国才真正实现了政治统一,中国文学也开始打破地域限制,加快融合步伐。作家群体从民间地域的狭窄溢出中走出来,突破了政治体制,在文学创作中创造了自由而充满激情的局面。秦汉以前的春秋战国时期,文学开始了思想上的变革。百家争鸣、百花齐放的局面促进了汉代文学的发展。要探究郑起文学,必须从理论形成的前提出发,探究其渊源。本文的研究对象之一是正统文学,即官方文学中的诗歌和赋,以及各种体裁的文学风格。[正统文学的迅速发展可以追溯到夏、商、周三代。它是随着政治的融合而逐渐形成的,并不是交织在一起的。本文的另一个对象是以楚文学为代表的陌生文学。让我们首先讨论正统文学的历史渊源。[首先,中国历史上第一次重大的思想解放发生在春秋战国时期。与此同时,文学达到了前所未有的高度。百家争鸣从意识形态革命扩展到文学革命。从巫文化到史官文化的转变发生在西周。殷商文化的精神文化转化为理性的人文文化。这种巨大的变化是正统文学出现的前提,这当然也是郑起文学出现的前提之一。当周公的仪式变得正统时,倡导“亲吻和尊重”的社会化逐渐主导了人们的思想。“郑”出现了。“气”也在地域文化的掩盖下生存下来,发展缓慢。其次,儒道对立的和谐统一为文学的整合和发展提供了思想指导。这种情况的出现,很大程度上是由于春秋时期儒家思想和道家思想只是百家争鸣的一个分支。

1.1.1正统文学迅速发展的思想基础与儒家思想的精髓相同

正统文学和官方文化。它们都是人类感情的表现。正统文学已经逐渐完善。正统文学的主导思想是儒家思想,儒家文化的官方地位直到西汉才真正得到确认。汉代,齐政文献大规模融合,儒学开始影响整个社会。...
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第二章郑起文学风格及其概述

郑起文学的具体实施阶段不是单一的实践阶段,而是文学传承与生产同时进行的阶段。这一阶段是郑起文学具体运作和相互碰撞的重要阶段。气正从思想理论准备阶段走向实践阶段。本章从整体高度阐述了郑起文学的特点和创新。第一部分主要论述文学体裁产生和变化过程中的创新,以及新体裁与外来文学滋生地的关系。对郑起文学和文体的总结,首先是郑起文学初期的文学形式创新:从骚体诗继承而来的汉赋,汉代南北跨地区的汉乐府,后来古诗词形式的变化和格律的出现,魏晋传奇怪小说的代表体裁。二是关注新体裁的创作风格,探讨陌生文学对正统官方文学风格形成的巨大影响。第二部分主要论述郑起文学创作方法的创新和中国古代文论的批判与理论创新。结合国外文论中的相关概念,阐释了郑起文学的整体格局
。这一部分的论述不仅表明郑起文学对文学体裁的丰富和完善起着重要的作用,而且对材料的拓展和创作方法的更新也有很大的指导作用。经过以上三个方面的实践,它对文学理论的丰富起到了巨大的推动作用。中国古代文学的统一起源于秦汉时期。除了政治和思想因素之外,文学本身的发展也取得了长足的进步,这对提升文学的整体水平起到了重要的作用。从创作体裁创新的角度,我们可以看到魏晋时期强大的汉赋、带有民歌俚语味道的民歌、沉郁的诗歌和传奇小说。就创作素材的丰富性而言,秦汉文学比以前的文学更加丰富和自由。由于地域文学和民间文学的贵族化,文学创作的素材得到了最大限度的拓展。作家和历史学家不局限于他们各自的领域。文学的概念有了一定程度的拓展,社会范畴也因自身的发展而被重新界定。因此,以楚文化为代表的地域文化有机会也有可能在他们心中的历史阶段实现其价值。从官方和正统文化的角度来看,文学限制比以前小得多,自由得多。创造性方法的发展是显而易见的。中国古代最初的两大创作风格,以楚辞为代表的浪漫主义和以《诗经》为代表的现实主义,发展缓慢。然而,在秦汉以后的历史时期,这两种创作方法融合得更快,相互独立的局面也很快被打破。浪漫和现实的创作方法之间的界限没有以前那么严格了。浪漫主义和现实主义更好地融合在一起的一种新的文学风格出现了。......
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第一章郑起文学的起源........................................................7
1.1儒道思想为郑起文学的出现奠定了基础.........................................7
1.1。1正统文学和儒家思想迅速发展的思想基础..............................7
1.1.2奇数文学嫁接正统文学和道家思想的可能性……9
1.2先秦文学为奇文学的出现创造了机会..............................10
1.2。1哲学家散文的理论建构...........................................12
1.2。2巫术文化的思想准备..........................................13
1.2.3神话材料和先秦笔记对……14
1.3正统官方文学对郑起文学的积极接受.........15
1.3.1正统文学的传播优势.............................................15
1.3.2统一文献的重组...................16
第二章郑起文学风格及其概述……18
2.1郑起文学风格概述..........................................19
2.1.1................................19
2.1.2..............................26
2.2..........................................28
2.2。1郑起的创作方法.............................................28
2。2.2郑起的理论体系...........................................30
第三章郑起文学的接受与欣赏.............................................34
3.1郑起文学的欣赏与美学.............................................34
3。2郑起文学欣赏促进郑起文学的统一……35[/Br/][/Br/][/Br/][/Br/]秦汉文学突破了地方政府的桎梏,跨越了地域限制,出现了一种奇特而积极的融合新局面。正统派文学和楚迪奇文学分别经历了漫长的发展,并从秦汉开始融合。儒家主导下的积极文学积极吸收以楚地域文学为代表的陌生文学的营养,迅速形成具有秦汉风格的陌生积极文学模式。
儒家思想和官方文化是积极文学的思想文化来源。道教和官方文化是奇怪文学的理论来源。这两种文学的融合实际上是儒道两家与官方文化的融合。加上秦汉以前对正统官方文学和文学实践的积极接受,郑起文学的产生和发展有着良好的文化环境。郑起文学促进了新文体的出现,如汉赋、汉乐府诗、传奇小说等体裁,以及古代诗歌的转型。本文从郑起文学的价值取向出发,从郑起文学的起源、郑起文学与风格的总结、郑起文学的审美欣赏三个方面论述了郑起文学的历史发展。
郑起文学的思想基础是其发展的决定性条件,这些思想基础在郑起文学的发展中不断得到调整和完善。除了郑起文学发展的思想条件之外,我们还应该看到先秦诸子散文、神话传说和笔记小说的历史贡献。这些准备对郑起文学是必要的。本文最重要的部分是郑起文学的文体和文学评论。