58000字硕士毕业论文宗教精神视角下的现代教堂建筑设计

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：58000字

论点：教堂,建筑,基督教

论文概述：

借鉴国外的相关经验，深入基督教义探究基督教堂所要表达的宗教精神，并探讨其在当代建筑实践中的表达，努力为丰富当代教堂建筑设计的理论研究做贡献。

论文正文：

第一章信仰的庇护所——教堂与环境的关系

1.1从环境背景中升起的精神象征

“几个世纪以来，教堂一直是欧洲建筑的主要建筑任务。直到今天，大多数欧洲城市仍然被中心的教堂所主导，这给城市景观带来了明显的结构和意义。”——克里斯蒂安·努尔贝里-舒尔茨·
当我们在西方建筑发展的历史背景中追溯教堂的起源，试图解释教堂与其自然环境甚至社会文化环境之间的关系时，我们不禁想起以前对古希腊和罗马“人、建筑和环境”之间关系的理解。从圣地到城邦，古希腊建筑反映出人们接近地球是为了接近自然，并通过对环境的体验加深对人类和宇宙秩序的理解。古希腊的神是从自然环境中抽象出来的人格化的神。建筑和环境是相互依存的。雅典卫城是一个明显的证明，象征着人与自然的和谐共处。罗马建筑更注重一般原则，而不是特殊的个人力量。万神殿“与宇宙一样广阔”，并且“将宇宙的秩序与生命的历史结合起来，使人类的经历成为上帝授权的探索和征服”。然而，教堂反映了人们对“人、建筑和环境”之间关系的理解，与上述两者完全不同。
克里斯蒂安·努尔贝里-舒尔茨在《西方建筑的意义》中明确指出:“早期基督教时代的人们没有从自然、人类或历史现象中抽象出来的安全感。只有拒绝这些现象，他们才能接受使其存在有意义的恩典。因此，基督教/[教/k0/]的存在并不是从人类的物质环境中成长出来的，而是象征着一种救赎的承诺和过程，它体现为一个中心或一条道路。通过这样一个中心和道路来建造教堂，存在的新意义就变得清晰了。”
简而言之，古希腊建筑、古罗马建筑和早期基督教建筑对外界的基本态度可以分别描述为“亲近”、“征服”和“偏离”。虽然教堂建筑在后来的发展中逐渐表现出开放、透明甚至与社区融合的特点，但这是为了完成信徒的接受和引导，其“背离”世界、欢迎天国的宗教态度保持不变。教堂，作为一个精神象征，必须从周围环境中脱颖而出，不管它的大小和位置如何，承诺拯救世界，促进它的天堂理想。……
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第二章神圣体验——教会功能布局和身体质量组织

基督教信徒对天国的体验经历了三个阶段，从最初对道的崇拜、对追随基督的渴望，到后来向全世界宣讲和传播上帝的爱。在不同的阶段，不同类型的教堂建筑——教堂、修道院建筑群和复合教堂相继诞生。今天，我们随处可见的各种教堂仍然在这三种原型和变体的范围内。对“神之国”学说的不同理解和不同体验创造了具有不同精神实质的场所，这些场所体现在物质建筑环境中，即身体组织与功能布局之间的不同关系。

2.1[礼拜教堂/br/]
“世界基督教形象不能理解为对自然、人类或历史现象的抽象。因为基督徒已经意识到生存的安全不能通过支配自然来获得。他们可能通过自己或一些有目的的行动来理解它。然而，这并不意味着他们会否认那些现有的标准，而是他们相信这些东西属于一个新的精神标准。只有提升内心，人类才能找到存在的真正意义，而这种提升意味着皈依基督。”——克里斯蒂安·努尔贝里-舒尔茨·

2 . 1 . 1从地下教堂到巴西里卡多教堂

教堂建筑经历了从最初的“地下教堂”和“家庭教堂”到“巴西里卡多教堂”的发展。最初基督教聚会场所(教堂)的基本空室由两部分组成，即集会室空和圣地(圣地的两个组成部分是读经台和藏经阁)。古罗马边陲城市杜鲁瓦罗卜(公元200-230年)的基督教传教中心是一个典型的家庭教会。在这里，具有不同功能的空房间被分开。大厅、教室和洗礼堂由隔墙隔开，围绕中庭布置。主集会空室——大厅可容纳50至60个集会；避难所位于大厅东墙的中央。作为大厅的焦点，它是一个详细的壁龛。壁龛后面的小房间被认为是存放圣器的空房间。
巴西的里卡多教堂(长方形教堂)“被认为是古代最完美的教堂建筑形式，在教堂历史的发展中流行了数百年”。在巴西的王丽嘉教堂，中殿和圣坛是整个教堂的主宰者空。建筑内部还分为中殿和过道之间的不同空段，它们执行不同的功能——中殿承担主要活动，过道作为室内和室外过渡空段，用于筹备活动、交通和其他辅助功能。两者在被几层坡屋顶覆盖的整体数量上是统一的，形成一个有序的整体。基督教大教堂的入口一般位于西面，中央大厅是一个空的房间，供大量信徒举行礼拜集会。侧廊的空等级低于中央大厅，中央大厅是中央大厅功能的附属和补充。尚未成为正式追随者的崇拜者“看看道”并作为无投票权的代表参加宗教活动在这个空；然而，那些去祭坛表达敬意的人可以通过旁听席，这样在中央大厅举行的宗教活动就不会受到干扰。祭坛位于教堂的东端，是教堂中最神圣的地方。……
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第三章理想的提升——教会风格的形成……31
3.1风格讨论...................................................................31
3.1.1传统大教堂的风格演变.........................................31
3.1.2庄吉天主教堂风格的概念.............................32
3.2材料考虑.....................................................................33
3.2.1元素的象征意义..........................................................33
3.2.2案例研究.................................................................................34
3.2.3庄吉天主教堂设计中材料的考虑............................36
3.3表达性治疗................................................................................37
3.3.1.....................................................................37
3.3.2彩色玻璃窗................................................................................39
3.3.3庄吉天主教堂的方格墙........................................................40
第四章心灵的净化——教会的顺序空..............................41
4.1“一个中心”和“一条道路”.........................................41
4.1.1“路径”外观...................................................................41
4.1.2水平霍尔和轴转向.....................................................................43
4.1.3“路径”和“中心”的组合.........................................45
4.2现代和当代教会对空之间序列的处理...........................................48
4.2.1挪威特罗姆瑟达伦教堂......................................................48
4.2.2.....................................................................50
4.3..........................................................53 空庄吉天主教会，库克卡拉教会，芬兰Br/]第五章精神升华-.........................................56
在教堂空 5.1........................................................................................56
5.1.1合计.................................................................................................57
5.1.2指导.................................................................................................60庄吉天主教堂
5.1.3 空..............................62
5.2天堂之声........................................................................................63
5.2.1赞美诗和布道..................................................................................63
5.2.2庄吉天主教声音教堂的愿景..............................64
5.3精神之光....................................................................................65

结论

本文从教堂方案设计中强调的五个方面论述了宗教精神的表达，从而完成了预定的目标。我想说的是这篇文章不是基督教对上帝的赞颂。事实上，在研究过程中，作者一直在学习搁置自己的观点，倾听基督徒根深蒂固的要求——毕竟，正如路易斯·康所说，“这座寺庙是为那些想下跪敬拜的人建造的。”根据西方基督教会的统计，世界上70%的基督教徒在第三世界，而教会的数量远远低于需求。近年来，我们确实看到中国社会的信徒和教会越来越多。希望本文的出现能为今后的教堂建设提供有益的参考。我真诚地希望教堂建筑的设计者能够尊重建筑的使用者和建筑的内在精神。正如王伟杰所呼吁的，“为教堂建筑打开新的视野”和“坚定地走向具有精神层面的教堂建筑”
中国现有的一些相关学位论文侧重于历史或技术方面；有的以教堂为切入点，旨在研究设计方法；有些人关注教堂风格和情感的演变，但不关注对设计至关重要的基督教精神的核心。有些人对教会精神有粗略的了解。常见的问题是教堂设计中的特殊设计问题——宗教精神的表达——没有得到回应。它没有为当代设计实践提供普遍的指导和参考。