同性伴侣的生育和家庭实践,哪些国家允许同性婚姻？
同性伴侣的生育和家庭实践
哪些国家允许同性婚姻？1.丹麦:第一个承认同性伴侣同居法律地位的欧洲国家。1989年，发起了一项关于同性伴侣登记的法案。它于1989年10月1日生效。已登记的同性伴侣可以享有异性伴侣独有的某些权利，如继承权、保险计划、养老金、社会福利、所得税减免、失业救济。
同性伴侣如何利用法律手段最大程度保障彼此的权益？
中国法律不保护同性婚姻，所以这只是同居，而不是婚姻。 因此，没有共同财产的概念，同居前可以签署财产协议，但仅限于处理财产。关于身份和法律冲突的协议无效。遗产将被用来解决私生子问题，人工授精是必需的。 但是，户口不好。如果医院运营良好，中国最高人民法院在20世纪60年代中期对湖北省首例同性恋案件的司法批准中将它作为流氓行为进行处罚。1997年，中国新刑法废除了流氓行为，流氓行为是用来惩罚同性恋行为的。2001年4月，《中国精神疾病分类与诊断标准》将同性恋从精神疾病列表中删除。我是第一个从男人口中说出这句话的男人:1。我弟弟和弟弟是像中国这样敏感国家最常见的名字。在一起很长时间后，爱情逐渐变成了亲情。已经在一起几十年的伙伴基本上是相同的名字。 2:婴儿和没有谈论过爱情的婴儿可能会被误认为角色1，也就是角色0。对不起，我不明白这个问题。你打算出国留学，申请出国留学签证，同时为你的伴侣申请探亲签证吗？还是你们都去国外学习？如果这是第一例，同性伴侣在中国是不可能结婚的。你需要提供诸如结婚证之类的材料。 除非你在其他国家有结婚证 如果不是，版权属于作者。 请联系作者获得商业重印的授权，并注明非商业重印的来源。 作者:佘鑫燃烧链接:http://www.zhihu.com/question/22522089/answer/21650902资料来源:智湖-第一部分-第一部分-第一部分-第二部分
哪些国家允许同性婚姻？
哪些国家允许同性婚姻？1.丹麦:第一个承认同性伴侣同居法律地位的欧洲国家。1989年，发起了一项关于同性伴侣登记的法案。它于1989年10月1日生效。已登记的同性伴侣可以享有异性伴侣独有的某些权利，如继承权、保险计划、养老金、社会福利、所得税减免、失业救济。
同性伴侣如何利用法律手段最大程度保障彼此的权益？
同性伴侣的生育和家庭实践范文
同性婚姻的合法化，无疑是进入 21 世纪后人类婚姻和家庭领域发生的最具影响力的进程之一。自从荷兰在 2001 年率先立法通过同性婚姻，截至目前，全球范围内同性婚姻已经在美国、英国、法国、巴西等 21 个国家实现合法化。近年来，同性婚姻的倡导活动在中国也进入公共视野。社会学家李银河教授屡次向全国“两会”提交同性婚姻合法化的提案，引发相当的关注和讨论。不久以前，湖南长沙的一对男同性恋伴侣以当地民政部门不予婚姻登记为由，起诉后者并获得立案。尽管法院判处两人败诉的结果毫不意外，但此次起诉行动取得了预期的社会影响。媒体对同性婚姻议题的报道，反映了中国社会“同志”社群的日益壮大，也包括都市中越来越多过着平常生活的同性伴侣家庭。这些构成了当代中国同性婚姻合法化诉求重要的民意基础。
婚姻和家庭作为社会的基本单位，长期以来都是建立在异性结合的基础上的。同性婚姻家庭的出现和合法化挑战了传统的性别规范，改变了婚姻制度的内涵，丰富了人类家庭实践的模式，具有重要的学术研究价值。
西方对同性恋夫妇及其家庭的研究始于20世纪70年代，自1990年以来蓬勃发展。随着同性婚姻在西方主要国家的合法化，同性伴侣家庭及其研究已经完全制度化，形成了丰富的跨学科研究成果。相比之下，虽然基于近年来中国调查的社会学和人类学研究揭示了同性恋群体复杂的婚姻和家庭模式，但学术界对婚姻和家庭的想象和研究普遍受限于“异性恋假说”和“制度婚姻”的观点，对同性恋群体中日益明显的代际和生活史差异不够敏感，导致对同性恋群体家庭生活，特别是新背景下形成的长期稳定的同性伴侣家庭的研究总体上缺乏。
同性恋家庭的生殖行为是西方同性恋家庭研究的焦点。令人关切的核心问题是性取向和身份对养育子女的家庭实践的影响。中国对同性恋家庭的研究刚刚起步，对同性恋家庭生殖行为的研究更是白空。在教育部人文社会科学项目的支持下，作者于2015年11月开始对上海和四川的同性夫妇家庭进行研究。迄今为止，25对同性夫妇中的一对或两对已经接受了采访，包括7个已经(或即将)有孩子的家庭。这些有孩子的同性夫妇成为本文的主要研究对象。本文首先简要回顾了西方关于同性恋家庭生育的研究现状。然后，根据本研究中对同性恋父母的深入访谈数据，提出并分析了实现同性恋家庭生育、家庭生活和社会适应的途径。基于最近中国人口政策的变化，作者最后讨论了同性夫妇生育和家庭行为对政策制定和调整的影响。
一、同性恋家庭的生育力:西方研究的发现
随着西方国家逐渐承认同性恋婚姻和家庭权利，同性恋家庭抚养孩子变得越来越普遍。美国和北欧的研究表明，同性恋家庭抚养的儿童比例低于异性恋家庭。在同性恋家庭中，女同性恋者比同性恋家庭更有可能抚养孩子。根据2010年美国人口普查数据，大约17%的同性夫妇抚养18岁以下的孩子，其中24%的女同性恋家庭和10%的男同性恋家庭。在这些同性夫妇中，31%正式结婚并认为彼此是“配偶”的同性恋家庭抚养孩子，而14%的未婚同性夫妇抚养孩子。同性恋者成为父母并主要通过四种方式抚养他们的孩子:通过以前的异性关系，通过收养，通过生殖援助技术，以及作为通过上述方式成为父母的同性恋者的伴侣。第一种方法曾经是同性恋成为父母的主要方式。在过去20年里，法律和社会对同性恋夫妇的接受促使更多的同性恋者通过后三种方式生孩子，即精子捐赠、代孕和同性恋夫妇条件下的收养。这种在同性恋群体中有意识地形成的“计划家庭”(⑤)反映了性少数群体在异性恋正统观念框架之外实现其生殖目标的愿望，促使学术界重新考虑父母身份和家庭等传统观念的重要性。这些家庭争取法律承认的过程也促使学者们对同性恋家庭的情况，特别是他们对子女的影响进行更全面的研究和评估。
目前，对同性恋家庭的定量研究主要集中在与异性恋家庭的比较上。越来越多的研究表明，同性恋者作为伴侣和父母，他们的子女在关系质量、心理健康、社会适应和家庭参与等许多方面都不亚于异性恋家庭。随着女同性恋家庭更倾向于抚养孩子，相关研究也更加丰富，表明女同性恋母亲在愿意花时间和孩子在一起、育儿技巧以及培养温暖亲密的亲子关系方面与异性恋已婚夫妇相当甚至更好。一项对美国同性恋父母的调查发现，在以前的研究中，同性恋父亲和同性恋母亲一样，在分担照顾孩子的责任时，比异性恋父母更注重平等和协商。
对同性恋家庭的定性研究主要集中在三个方面:①家庭关系和关系的构建。这项研究包括通过婚礼等纪念仪式赋予同性伴侣以意义。利用日常生活安排，拉近孩子和同性恋父母(尤其是非血缘关系的一方)之间的关系。(2)谈判和挑战家庭生活中异性恋正统性别规范。通过家庭收入、家务分工和父母育儿活动的贡献，性别规范有了新的含义。③同性恋家庭与原籍家庭和各种社会环境的关系。在与原籍家庭、学校和政府部门互动的过程中，同性伴侣一方面自觉肯定和支持自己的关系；另一方面，通过语言、文化和符号创造新的家庭意义，争取社会和法律承认。
二。在中国背景下成为同性恋父母:新的结构性机遇
与以“孝”为核心的传统婚姻家庭制度的冲突是中国同性恋群体面临的最大伦理困境，也是影响该群体被社会接受的重要因素。因为在主流社会的想象中，建立家庭和生孩子等重要的生活过程只能在异性关系的框架内实现。为了应对“三不孝，一事无成”的社会压力，同性恋者长期以来一直能够进入异性婚姻，完成家庭延续的任务。然而，在现代浪漫爱情观念的冲击下，同性恋者步入异性婚姻面临着日益突出的婚姻困境，尤其是“同妻”问题所带来的舆论压力⑤。在这种背景下，建立“同性恋”身份和发展同性恋亲密关系，以及仅在异性关系框架内实现生殖行为，已成为相互排斥的选择。然而，超出普通人和政策制定者的想象，本文中的同性恋父母，如表1所示，除了b的子女是以前异性婚姻的结果外，其余六个案例都达到了在同性恋家庭背景下生育的目的，这就是西方文献中提到的“计划家庭”。
自20世纪90年代中期以来，同性恋在中国社会开始从行为转变为身份。围绕同性欲望组织长期稳定的同性伙伴关系是现代同性恋身份⑥的重要特征之一。长期稳定的伙伴关系不仅是我在中国各地遇到的大多数同志所渴望的生活，也是同性恋群体中日益普遍和常见的情况。
这项研究中的绝大多数同性恋夫妇已经在一起生活了5年多。他们在不同程度上将伴侣融入了各自的血缘家庭、社交圈甚至邻里生活，并因这种亲密关系而被社会认可。同性伴侣关系稳定后，抚养孩子的想法开始提上日程。
“生孩子的主要原因是我们都非常喜欢孩子。我们认为双方的关系相对稳定。当然，在未来，你不可能说没有变数，也没有绝对的东西，但是我们两个相处得很好，照顾孩子也没有什么大问题。”“当两个人组成一个家庭时，他们仍然觉得自己有一些缺点，所以他们想要一个孩子。”当公众(包括许多同志的父母)仍然处于“孤独无援”、“同性恋”和“为人父母”的阶段时，同性恋者成为父母——特别是在同性恋家庭中有孩子——的叙述没有冲突，这与当代中国社会提供的结构性机遇密切相关。
除了长期稳定的同性伙伴关系，辅助生殖技术和相关产业的发展，如精子库、体外受精、试管婴儿和代孕，为同性恋者实现其生殖目标提供了可能性。一谈到计划生育的起源:
“我们碰巧有一个朋友，她自己也是(女同性恋)。她没有告诉我她在美国生了一个孩子。她直到孩子出生才告诉我们，她在美国接了孩子。因为她以前总是告诉我们有这样一种模式，而且她没有说她也在这么做。她只是说她想做这件事，但我真的很惊讶她把孩子带回来了。有点混血儿，很可爱。事实上，当她说有这样一个模型时，我们已经想试一试了。后来，我们也联系了中介。中介是某某。他们是跨国(机构)或法律中介。”
因为阿忙于事业，伴侣的健康状况不太好，她过去常常提供自己的卵子，并通过中介雇佣代孕妈妈在国外分娩。目前，美国已经完成了一系列步骤，包括卵子收集、精子库精子选择、受精卵成功存活和代孕母亲选择。她和她的伴侣正在等待一个精心“制造”的欧亚孩子。至于在国外生孩子，除了考虑孩子的未来，阿和她的伴侣也在努力避免国内同性夫妇在家庭生育方面面临的制度障碍。
“我希望这个孩子出生在美国。我怀疑如果我想在中国出生，我首先必须面对户口的问题。单身女性要注册户口，还有很多琐碎的事情，我还是不知道能否解决。其次，我认为中国的就业和继续教育压力也很大。如果我在中国生孩子，我很难拿到户口，我也会从其他地方拿到户口，因为我们不可能离开上海去其他地方，孩子将来会面临很多实际问题。”
像阿甘一样，阿甘和她的伴侣在美国也通过代孕生了一个儿子。这个儿子和他的伴侣有血缘关系，两岁半。他们计划用G7精子来替代他们在美国的第二个儿子。
同性伴侣家庭的诞生不仅是在国外实现的。这次采访的C、D和E都在中国不同的辅助生殖技术的帮助下实现了做父母的愿望。国内出生和国外出生的最大区别是同性夫妇必须应对各种制度障碍。由于独生子女受到现行婚姻和家庭法律制度的限制，男女同志一般需要“正式婚姻”才能生育。d的女同性恋伴侣是与男伴侣“结婚”的丈夫，通过体外受精怀孕，几个月内将分娩。虽然他目前正处于正式婚姻中，但他的同性伴侣抚养的儿子已经通过中介在国内招募了其他女性卵子捐赠者和代孕母亲。
“因为我有一个代孕妈妈，如果我没有结婚，而且我在中国是单身，男人给孩子登记会很麻烦。我现在有一个合法的妻子，所以登记我的孩子会更方便。”
同样处于正式婚姻中的同一个男性伴侣并没有在正式婚姻中与妻子生孩子的想法，但准备做同样的事情，根据自己的意愿代理一个与自己有关的孩子。由于她可以自己生孩子，所以她没有使用中介服务，而是通过朋友找到了一个身体和智力状况良好的精子捐赠者，并生了一个儿子。赶上2015年国家正式放开\"两个孩子\"政策，e和他的伴侣在他们的儿子一岁半的时候成功登记了他们的户籍。
目前，同性夫妇在生育方面仍然面临巨大的制度障碍。如果我们能够克服这些障碍，成功实现生育目标，我们需要同性伴侣表现出相当大的个人主动性，掌握文化和经济资本，与现行的限制性制度进行谈判。随着世界同性婚姻合法化进程的推进，一方面，西方国家抚养孩子的同性恋家庭——从流行文化明星到普通同性伴侣——的形象和信息大量进入中国，激发了中国同性恋群体对“家庭”的新想象；另一方面，许多同志也可以通过商务、学习、旅游、移民等手段出国，利用跨境流动的机会学习信息，制定全面的计划，直到他们成功分娩。本研究中的阿、法、格伙伴在西方国家均具有合法居留身份。c和他们的伴侣在国外登记结婚。e也有出国留学的经验。除了教育背景和生活经历的国际化之外，在本研究中，有子女的同性伴侣比其他同性伴侣具有更突出的经济资本优势。在非传统生殖手段的帮助下，同性伴侣不仅价格高，而且在法律和政策领域也涉及“灰色地带”。应对、控制和规避各种风险对家庭的经济和社会资本提出了更高的要求。
同性恋社区的信息共享和技术支持也是同性恋家庭生育这一新现象背后的驱动力之一。同性恋团体有很大的影响力。同性恋亲友协会位于广州，但在全国10多个城市设有分支机构，在最近两次吸引数百人的全国同性恋亲友座谈会上，为同性恋家庭的诞生做了安排。成功成为父母的同志不仅大声疾呼，他们还就生殖技术和法律政策提供建议。国内外一些商业代孕机构也借此机会在一些城市推广相关服务。许多受访者参加了上述分享和咨询活动，并在访谈中表达了不同程度的生儿育女愿望。值得一提的是，在这项研究中，同性恋夫妇的生育意愿存在一定程度的性别差异。尽管女同性恋夫妇有生孩子的天然优势，但他们生孩子的意愿比男同性恋夫妇弱。一方面，这与同性恋者和母亲身份之间的内在紧张关系有关，另一方面，同性恋夫妇更容易受到家庭传播的社会期望的影响。
三。亲属关系的构建:仪式、命名和关系强化
鉴于同性夫妇及其家庭不被法律承认，受访者需要使用特定的行为策略来构建亲属关系的意义。作为一种象征性的表演，仪式将参与者与其社区和文化紧密联系在一起。婚礼是这样一个具有文化意义的仪式。同性伴侣通过表达同性欲望和情感，一方面颠覆了传统异性恋东正教主导的婚礼的意义，另一方面为这一文化仪式引入了新的象征意义。与其他同性恋夫妇相比，抚养孩子的夫妇更重视婚礼的重要性。虽然他们两人在家都是法律认可的“婚姻”，但C和她的伴侣利用在美国旅行的机会登记并举行了婚礼。阿和福的孩子已经出生，他们仍计划在不久的将来出国和他们的伴侣一起完成婚礼。
同性伴侣家庭有着与传统核心家庭完全不同的性别结构。家庭成员的命名方法以及如何通过命名赋予亲属关系以意义是研究同性夫妻家庭过程的一个有趣的角度。所有有孩子的同性恋夫妇都需要面对这个关键问题:你如何称呼家庭中的两个母亲/父亲？孩子已经出生的夫妇选择不同的称谓。
\"这孩子叫我长子和次子。\"“叫她BB，叫她我妈妈。”“一个是爸爸，另一个是爸爸。”在为子女选择称谓时，同性夫妇的命名策略是淡化血缘父母和非血缘父母之间的差异。
由于所有受访者的孩子都还年轻，他们无法问“为什么家里没有母亲(或父亲)”然而，同性伴侣也开始做好准备。c是在婚姻条件下通过代孕出生的儿子，与他结婚的女同性恋妻子是法律意义上的“母亲”。因为没有太多的接触，孩子没有叫她“妈妈”。然而，“当孩子上幼儿园时，即使名义上，也会有一个母亲”。我们应该更彻底地思考这个“棘手”的问题。
研究人员:“因为在中国，很难解释为什么有两个母亲。”
告诉他发生了什么。我们不会藏他的。我们必须接受开放教育。”
研究人员:“嗯嗯。”
告诉他你是怎么来的，你是怎么出生的。你来到这个世界是因为我们彼此相爱。”
研究人员:“他会说为什么我没有父亲吗？他没有问过这个问题吗？”
e:“哦，爸爸？这很重要吗？”
研究人员:“我不知道，我在问你。”
是的，我会问他，爸爸重要吗
研究人员:“好的。”
你的BB是你的父亲。她给你的爱少了吗？爸爸是BB，BB是爸爸。”
在这个问题上与易纲的沟通极大地触动了作者。基于自己的生活状况，易建联不仅挑战了父亲角色的本质属性，而且表现出积极的意义建构能力。在缺乏制度支持的环境中，基于同性伴侣家庭的日常生活和构建新的亲属关系意义，这是其存在、维持甚至蓬勃发展的重要因素。
如何平衡近亲父母和非近亲父母在日常亲子互动中的角色扮演——特别是防止非近亲父母边缘化——是同性夫妇在家庭生活中需要应对的挑战之一。作者研究的同性伴侣家庭都非常重视加强不相关父母和子女之间的亲属关系。虽然阿和她的伴侣在国外代孕时都带了卵子，但只有带卵子的受精卵存活了下来。
即将到来的新生活也是对伴侣权益的保障。
“我会考虑一个孩子在美国出生，在美国出生后，如果我出了什么事，这个孩子有权继承，对吗？当我还是个在美国出生的孩子时，我要求把我和她的名字写在孩子的出生纸上。尽管从基因鉴定和血缘鉴定的角度来看，这个孩子是我的孩子，但孩子的出生证明会写下我们两个的名字。她的名字也在出生证明上，所以从美国法律的角度来看，她对孩子有直接监护权。”
a是一家律师事务所的合伙人，非常忙。作为家庭主妇，伴侣可以和她的孩子建立密切的家庭关系。c的家庭情况相似，他在一家外国企业很忙，他在一家国有企业工作的伙伴将承担更多照看孩子的责任。
研究人员:“孩子和你，两个父亲，一个大父亲和第二个父亲之间有什么区别吗？”
列车员:离他比较近
研究人员:“相对靠近他，他带来了更多，对吗？”
列车员:孩子经常陪着他，亲吻他。吻奶奶，吻他。”
e从其他地方来到他的伴侣居住的城市，把孩子们留在他伴侣的名下。虽然她是一个血亲母亲，但她作为非血亲母亲的伴侣是合法母亲。当然，这种生育安排还有其他实际考虑，无疑是加强家庭关系的行动策略。
四。
家庭“出柜”意味着同性恋者向家庭成员(尤其是他们的父母)展示他们的同性恋倾向，这是当代中国同性恋者最困惑的问题之一。由于文化偏见、社会耻辱感和公众好奇心等原因，同志们担心贸然出柜会影响家庭关系，往往选择“身份不出柜”的状态。作者发现，即使同性夫妇在一起生活了很多年，他们中的大多数人选择与各自的原籍家庭保持距离，并且能够真正融入他们或其中的一些家庭，包括有孩子的同性夫妇的家庭。在采访时，四对同性夫妇(丙、戊、庚)/单身同性恋家庭中的一对已经生育的父母都参与了对孩子的照顾。
c和他的伴侣住了8年，从来没有向他们的父母坦白。直到代孕孩子回家，他才决定采取这一关键步骤。
“孩子出来后大约一两个月，我想，不，这个，请阿姨当时坚持一会儿，这很难不带老人来帮我们。然后我回家和父母一起出来。结果似乎出乎意料地好。这突然告诉了他们，但好处是告诉他们他们的孙子已经有一个了。然后，大约一个星期后，父母来了，一直陪着我们，帮助我们照顾孩子。”
最后，我听到我儿子说了实话。c的父母对他儿子的性取向没有太大的问题，但只是反复确认“这是谁的孩子”。
g的方法和C的方法是一样的，孩子们已经成为向他们父母展示的重要道具，但是只有在孩子两岁之后。
“他(搭档)本来打算把孩子带走，我想，留下来，也可能会有一点帮助，因为孩子本身嘴巴甜，更有吸引力，也许可以缓解尴尬的气氛。我丈夫去楼下的星巴克，工作了一会儿，喝了咖啡，然后听到了公告。当我父母9: 30左右来的时候，我答应了我的儿子，你一进来，就答应了我的祖父母。然后我父母敲门走了过来。当他们开门时，我的祖父母非常友好。然后我父母告诉我这是谁的孩子。然后我说你应该先进来，先进来坐下。我说你应该坐一会儿。我给你泡茶，然后打开相册。那时，当我父母坐在那里时，我拿出相册给他们看。看过之后，很明显是我的孩子和我丈夫和我的照片。然后我说这是我们。当然，我没有告诉他们代孕不是代孕，所以我说这是我们的孩子。”
父亲当时有点反应，而母亲接受得更好。
“这里的孩子们被称为祖父母。我说给孙子们做饭。然后他们会做饭。我会打电话给我丈夫，让他回来。我想我们从壁橱里出来也会跟着做。”
从壁橱里出来后，乔治的父母经常来看他们的孩子。尽管众所周知，儿子的伴侣是孩子的生父，但乔治的父母仍然主动提出帮助带孙辈。
与西方社会中源于根深蒂固的宗教影响的对同性恋者的歧视不同，在一个以家庭为基础的社会中未能完成家庭延续的任务是中国同性恋者及其选择的生活方式受到谴责的主要原因。另一方面，一旦延续家庭传统的“宏伟计划”完成——无论以什么名义、以什么方式，正如本文中的受访者在代际关系中所经历的那样，后代的性取向不会给原籍家庭带来太多的麻烦，显示出中华民族文化的特点。
五.同性夫妇家庭的社会适应
同性夫妇家庭的社会适应是作者作为社会学家特别关注的问题。受访者的子女仍然年轻，个别家庭与学校、政府和司法机构以外的正式机构之间的互动相对有限，因此无法充分评估当前社会制度对同性伴侣家庭及其子女的影响。本文主要讨论同性夫妇家庭围绕社会适应所采取的行动策略。
大多数有孩子的同性伴侣都有专业背景，收入较高，掌握了超越普通家庭的文化和经济资本。因此，他们可以利用这种社会和经济地位为其子女创造一个更可控和相对安全的成长环境，特别是在选择教育机构方面。出于对普通学前机构中儿童受歧视和欺凌的担忧，克罗地亚和克罗地亚都将他们的孩子送到私立幼儿园。虽然孩子还没有被带回家，但她已经为进入托儿所做了必要的准备。
“她(搭档)去过托儿所。如果托儿所是私人托儿所，我们会找到的。那天在我带她去幼儿园的路上，我说你去后会问那里的老师。我说，因为你不必去这一个，你会试着问。你会说这个孩子没有父亲，他只有两个母亲，他在国外长大。这种情况你能接受吗？老师会对他有不同的看法吗？老师是最重要的，因为你很难阻止其他孩子和他们的父母，因为你无法控制它，现在你只能先问老师，看看老师是什么态度。她真的去问了，老师说我们很开放，不会有那种(坏意见)。”
除了私立幼儿园之外，在日常生活中还会选择服务更好、价格更高的其他私立机构。
“他现在正在上幼儿园，实际上是在玩。让他和孩子们每月4000英镑。那么孩子们的衣服也很贵。也有人带他去看医生、医生或体检，去一家私人医院，一次基本上有几千人。”谈到未来，同性恋父母通常打算将其子女送到国外接受教育。许多儿童自己通过代孕从国外出生，并具有出生国的法律地位，这使得这种安排和规划更加自然。
尽管有可能根据经济优势为家庭及其子女创造相对安全的微观环境，但控制家庭信息的“暴露”仍然是同性伴侣家庭应对宏观环境不确定性的重要战略。a谈到了如何在工作中展示和保护私人信息。
“我现在是公司的合伙人。自从我辞去上一份工作后，不同的合伙人会进来创业。在创业的过程中，我从一开始就告诉他们我结婚了，但事实上他们并不知道。因为我也老了，你很难解释很多事情，害怕很多麻烦，所以一开始我直接说我结婚了，没有孩子。公司有时需要合伙人。我基本上让他们认为我是一个公私分明的人。如果每个人都谈论这个话题，我将很少谈论它。其他人会在很长一段时间后尊重你的隐私。也就是说，当我随便提到它时，我会提到它，而不会故意问它。”
e的“岳母”(同居并帮助照顾孩子的同性伴侣的母亲)，回答邻居关于孩子“父亲在哪里”的询问，并根据关系准备不同的解释。
“例如，如果我岳母非常了解她，她会说，唉，如果她未婚生子，她就会被骗，就这样。因为宝宝本身就在那里，很好啊，他们是先入为主的。其他人说，你喜欢这个吗，多好的孩子。当不熟悉他的人说，嗯，毕竟，他很忙，很少回到其他地方工作。”
尽管职场中有许多年轻母亲，但她很少与她们分享和交流育儿经验。除了考虑家庭隐私，她还承认自己教育孩子的方式不同于其他人，让孩子从小就知道她拒绝了，而不是盲目跟随。在她看来，只有培养孩子的独立人格，在同性恋家庭中成长的孩子才能在异性恋正统观念主导的社会中迎接挑战。
“清楚地告诉他，我是一个同性恋家庭，我很高兴。我不缺少你的爱。是的，如果你父亲不行，我可以用BB来做。”
除了面对不确定的外部环境和减少对家庭状况“暴露”的控制之外，这一行动战略还包括有选择地使用有利的“暴露”来争取对同性伴侣家庭的社会认可和支持。e在这方面也有积极的经验分享。
研究人员:“你伴侣的大家庭现在知道你了吗？”
我知道，我知道，我会在新的一年里致以新年的问候
研究人员:“大家庭知道他们包括谁吗？”
爱因斯坦:“她的父母对此了如指掌。”
研究人员:“哦，哦。”
爱因斯坦:“春节期间，这两个家庭和他们的儿子一起走来走去。第一年，许多人不接受她母亲的话。她母亲的话有点像一个大家庭。例如，那些更正式的人，比如大伯，不能接受他们。这是他们相遇的第一年。”
研究人员:“什么事？”
“午饭后，我晚上带着我的孩子，我没有回去。第二年，全家都开始变了，因为第一，宝宝很好，到处都叫我叔叔，只是觉得很温暖。另一个是他们已经慢慢接受了，因为生气对他们来说是没有用的。这已经成为事实。”
研究人员:“是的。”
我慢慢接受了，所以今年会非常和谐和美好
在这种场景中，同性伴侣被视为受过良好教育的父母。这种认可有助于他们和亲属之间的关系，因为人们发现同性恋父母和异性恋父母没有什么不同。
同性恋社区的支持也有助于促进同性恋家庭的社会适应。同性恋群体中著名的博客作者“三男一家”多年来记录了广州一对同性恋夫妇抚养儿子的经历，他们的儿子现在已经上了大学。他们设立的微信公众号不仅分享了两位父亲抚养孩子的个人经历，也为其他同性恋家庭讨论抚养孩子提供了一个平台。例如，在一篇名为“同性恋爸爸经常问，孩子们被问及他们的妈妈会做什么”的原创文章中，博客作者根据自己的经历，建议“尽可能多地说实话”。虽然善意的谎言可以暂时应付这种情况，但孩子会永远长大，他必须面对这个问题”。微信公众发布了“100个同性恋家庭的故事”，最新文章“携手欢迎你的儿子，并深知生活是多么温暖和寒冷。”为幸福流泪，打开大门迎接新篇章”，详细记录了浙江一位新父亲的同性恋伴侣生活的沉浮。此外，积极利用互联网建立其他通信平台和支持网络。上述同性恋亲友协会成立了一个名为“彩虹爸爸小组”(Rainbow Dad Group)的微信小组。我们不仅在网上积极交流育儿经验，还在网下举行许多不同规模的家庭聚会。
在缺乏社会认知和法律认可的情况下，同性伴侣的社会适应面临诸多挑战。社区和家庭成员的支持对于促进同性夫妇家庭的社会适应，特别是生活在这些家庭中的儿童的健康成长具有特别重要的意义。
六。结论
转型社会中的中国家庭正在经历新的变化，这些变化对家庭成员个人、家庭本身、社会和家庭之外的国家都产生了重要影响。同性伴侣家庭的出现和发展，作为一个基于个人的自愿协会，不仅是一种创造性的变化，也是对社会变化的独特反应。尽管目前同性婚姻和家庭在中国仍未得到法律的承认，但由于世界范围内同性婚姻快速发展的积极影响，越来越多的同性伴侣家庭正在出现。受性别和家庭观念变化以及生殖技术创新的推动，一些成熟的同性伴侣家庭正在或已经完成了生育孩子的“不可能的任务”，这不仅挑战了异性恋正统观念对家庭的想象，也给人口变化背景下的社会管理者提出了新的决策问题。
在生活方式的个性化和资源配置的市场化越来越明显的中国社会，有子女的同性夫妇一方面利用其相对优越的社会经济地位，克服同性家庭面临的生物、社会和法律障碍，实现其生育目标，另一方面为子女的成长创造相对安全的“人工”微环境。在日常生活中，这些家庭还可以运用积极的行动策略和意义建构，密切家庭成员之间的亲属关系，创造正常的家庭生活，展示同性恋伴侣杰出的个人主动性。与此同时，我们必须看到这种个人主动性的发挥。在一个对同性恋接受有限的社会里，我们仍然面临许多限制，这直接反映在对同性恋伴侣“暴露”的谨慎控制和谈判中。此外，新兴的辅助生殖技术和产业虽然帮助一些同志实现了成为父母的愿望，但却处于法律和政策规范的边缘，不仅因为价格高而阻碍了更多社会和经济地位相对较弱的同志，而且因为缺乏必要的规范，给使用这些服务的同性恋家庭带来了经济、法律和道德上的潜在风险。
中国社会和人口结构的变化引起了人们的关注。老龄化的挑战越来越严峻。国家也开始在政策层面进行干预和调整。
除了2015年计划生育政策的重大调整和\"两个孩子政策\"的完全自由化之外，还有一些新的地方政策影响了同性恋人口的愿望和行动。尽管在这项研究中，E的儿子和他的伴侣出生于2014年，但直到2015年“两个孩子”政策实施后，他才成功地在他的家庭登记，并免交社会抚养费。尽管这是一个单独的事件，但时间节点的重合使得不可能忽略政策调整的可能影响。此外，2016年4月，广东省政府发布了《关于落实解决非户籍人员常住户口问题的意见》，对不符合计划生育政策出生的非户籍人员进行常住户口登记，对申请《出生医学证明》的非户籍人员等9类人员进行常住户口登记，全面解决这些人员的常住户口问题。尽管这项新政策在同性恋群体中被广泛解读为一个好消息，但它对同性恋群体生育意愿和行为的具体影响仍需进一步研究。政策层面的这些新变化为后续应对同性恋群体的生殖需求以及规范和指导这一群体的生殖做法提供了可能的政策空范围。