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贾宝玉真性情的体现与成因,贾宝玉和林黛玉的故事

贾宝玉真性情的体现与成因

贾宝玉与林黛玉故事中的第三次“贾雨村归位后,林黛玉离开父亲入京”,宝玉给了黛玉一个令牌,引用经典名著,善于谈天说地。非常不开心!后来问“玉”,因为戴宇第一次来贾府,感觉“奶奶的家庭与众不同”,虽然他的家庭也是书香门第,但不能与贾府相比,过去的家庭观念很重年代,戴

贾宝玉是真性情,鲁智深也是真性情;鲁智深一句唱...

申智的真正气质是不畏法律,根据个人的好恶决定一个人的生死。所谓无拘无束的来去表明他没有亲戚或亲戚,但他不在乎 贾宝玉羡慕鲁申智,因为他希望像鲁智深一样,不受世俗法律和道德的约束。 就像他喜欢林黛玉一样,但薛宝钗是家里安排的。他有战斗的想法,但他做不到。

贾宝玉和林黛玉的故事

贾宝玉与林黛玉故事中的第三次“贾雨村归位后,林黛玉离开父亲入京”,宝玉给了黛玉一个令牌,引用经典名著,善于谈天说地。非常不开心!后来问“玉”,因为戴宇第一次来贾府,感觉“奶奶的家庭与众不同”,虽然他的家庭也是书香门第,但不能与贾府相比,过去的家庭观念很重年代,戴

贾宝玉是真性情,鲁智深也是真性情;鲁智深一句唱...

贾宝玉真性情的体现与成因范文

贾宝玉是《红楼梦》中的典型人物之一。贾宝玉的典型性主要体现在他真实的气质上,这主要体现在他对女儿们的平等友爱、对自己爱情的无限迷恋和对周围自然事物的童心。贾宝玉的真性情主要受思想和家庭的影响。

关键词:贾宝玉;《红楼梦》;真正的气质。

1贾宝玉真性情的体现。

《红楼梦》之所以在中国文学史上有很高的地位和影响力,是因为作者创造了一批极具艺术魅力的人物,贾宝玉是《红楼梦》中最具艺术魅力的人物之一。原因是作者写了他的真实本性。所谓真正的气质不是虚伪的,不是自命不凡的,不是做作的,是与生俱来的最真实的存在状态。

只有这样,人物和图像才能引起共鸣,打动读者,让他们享受这种精神。贾宝玉虽然生活在一个等级森严的大家庭里,但他始终保持着一颗童心,不愿意被各种封建礼教束缚,追求自由平等。对于大观园里的所有女儿来说,他抛弃了等级观念,平等相处。他对林黛玉的爱是纯洁的,他对自己所看到的一切自然事物都充满了深深的思念。贾宝玉被正确地称为真正性情的人。下面从几个方面分析贾宝玉的真性情。

1.1对女儿的爱。

贾宝玉的真性情首先体现在他对女儿的爱上。女孩的世界是无辜的,纯洁无瑕的。他们整天在花园里为草和花而战,玩耍。他们从来没有像男人一样努力思考如何升职致富,满足自己贪婪的欲望。所以贾宝玉认为男人又脏又臭,而女人却让人耳目一新。他以自由平等的理念与女孩相处,大观园的女仆可以成为他亲密的朋友。

与贾宝玉关系最好的是袭人。虽然袭人出身贫寒,家里为了几两银子把她卖给了贾府做丫环,贾宝玉却不像家里的其他人那样把袭人当女奴,而是把袭人当成自己最亲近的人,用心交流,爱护她。作者表达了贾宝玉对女性的真诚尊重和热爱。

30日,贾宝玉无意中走到白玉堂的画框前。当他看到玲冠蹲在花丛下,一遍又一遍地写羌语时,他想:这个女孩一定有什么心事,她说不出来。虽然她看起来不怎么悲伤,但她的心一定很痛。看到他这么瘦,他怎么能忍受这样的痛苦?要是我能为你分享一些就好了。“如果他没有一颗真诚的心,非常尊重女孩子,他怎么会想到这一点?”讨厌我不能给你分享一些。“通过这句话,我们可以看出宝玉有多爱这些姑娘。

第四十四章贾宝玉给平儿穿衣服,这更清楚地表明他担心女孩子整天被主人欺负。Xi凤看见贾琏、鲍二一家在一起,无处可去,就在平儿身上发泄。平儿充满了不公平,想找份工作。

宝玉深感委屈,出去替平儿讨回公道,而不是贾琏和他的妻子,向委屈的平儿赔罪。他以为贾琏夫妇平时只知道让平儿伺候他们,一点也不在乎她。平儿仍然能够尽职尽责地为贾琏和他的妻子服务。想起平儿的不幸遭遇,真正性情的贾宝玉不禁哭得青一块紫一块的。第六十三次,香玲和所有的人在花园里玩耍,不小心弄脏了裙子。宝玉让香菱换上袭人的新裙子。忽然,他悲叹香菱的悲惨命运:香菱从小没有朋友,一个人在家,但香菱却被卖给了行为不端的薛蟠。薛潘嫁给夏金桂后,香玲的生活更加艰难,到处都受到欺负。无辜的贾宝玉希望有一种治嫉妒的方法,防止香菱被夏金桂欺负。后来,当金钏儿因为麻烦跳进井里自杀时,贾宝玉心里又难过又后悔。他在金川阵亡将士纪念日秘密去参加追悼会,表达内心的忏悔和怀念。

在女性地位不如男性的封建社会,贾宝玉以平等友爱的态度对待社会底层的女儿们。在照顾女儿的过程中,他的真实本性暴露了出来。

1.2对戴宇的深深爱。

在《红楼梦》中,没有什么比鲍戴和贾宝玉之间的爱情更感人的了。贾宝玉对林黛玉的深情展现了人类真情的最深层内涵。宝玉对女儿的爱与他对黛玉的特殊爱并不矛盾。由于博爱,宝玉对黛玉的爱有了更充分的内涵。因为他的爱,宝玉和女儿们的友谊更加真诚。宝玉真实本性的自我超越表现在对博爱和特殊爱情的选择上的不断反思和升华。[1]

第二十次,林黛玉听说宝玉坐在宝钗家,不禁伤心起来。宝玉听了,便去安慰黛玉。我很困惑,但我理解这两个词。首先,我们是阿姨和叔叔。鲍姐姐是两个阿姨和姐妹。谈到人际关系,他比你更疏远。第二件事是,你先来。我们两个在餐桌上吃饭,睡在床上。他只有在这么大的时候才会来。有人替他关心你吗?林黛玉啐了一口:“我不知道我是什么样的人,竟让你不理他!”我这样做是为了我的心。宝玉道:“我也是用心做的。你知道你的心而不是我的心吗?通过这几次痛苦的谈话,我们可以看出贾宝玉和林姐姐有着共同的亲和力。宝玉已经把林姐姐放在比宝钗更重要的位置上了。他最喜欢的是黛玉,不是宝钗。

随着故事的进展,宝玉对黛玉的爱越来越深。23日,贾宝玉非常直接地表达了对林黛玉的爱。贾宝玉以西厢记中的英雄为例,说我是一个悲伤的人,你是世界上最美丽的人。

第36次再次显示了贾宝玉对林黛玉的真挚爱情。宝玉睡在宝钗身边,宝钗正在做绣花线。当戴宇和湘云走到他身边时,梦宝玉突然喊道:和尚和道士怎么能相信金玉良缘呢?我会说这是木头和石头的结合。我第五十二次回信说,女儿们聚在潇湘馆聊天时,贾宝玉总想说一两句再见,但一时想不起来。我只是走到门口,转身问:现在夜晚越来越长了。你一晚上咳嗽几次,醒来几次?这个问题似乎平淡无奇,但它涉及到非凡的关怀。

紫鹃为了试探宝玉对黛玉的深情,故意对他撒谎,说黛玉要回到苏州老家。对于一向迷恋黛玉的宝玉来说,这句话犹如晴天霹雳。他已经够痴呆的了。这句话更刺激了他,他立即惊呆了,甚至直到他的眼睛直直的,他失去了知觉。黛玉死后,宝玉也被迫嫁给了宝钗,他的心仍然深深地爱着林妹妹。例如,第一百零八次,袭人、宝玉回去睡觉时,故意不让宝玉经过潇湘馆,以免伤心。虽然宝玉有点笨,但是他忘不了黛玉。他甚至想去潇湘馆看他妹妹林。当他听到里面的哭声时,他知道那是黛玉的灵魂,痛哭起来。

宝玉对爱的对象的自我选择,在这种选择中,他不断升华爱的体验,以“倾尽全力”的潜能展示了他无与伦比的深情。这也是《红楼梦》展现人类真实情感的最迷人的地方。[2]

1.3热爱自然。

长期受世俗社会影响的人们无法理解贾宝玉为什么如此热爱无情的东西,因为他们不可能像贾宝玉那样虚伪、自命不凡、不做作。在追求自身利益的过程中,他们的真心早已丢失。他们只看到名誉和财富,却感觉不到周围这些自然事物的变化。另一方面,贾宝玉通过一些看似愚蠢和疯狂的行为,展现了人类最宽广的心灵。

自然界中所有的鸟、虫和鱼都能激发他无限的想象力。

春天,花开了,站在树枝上的鸟儿疯狂地啼叫,这在别人眼里是最常见的事情。然而,这些事情会引起贾宝玉无限的悲伤,让他想起许多人和许多事。23日,他坐在秦方门桥旁,欣赏美丽的文章《会议的真实故事》。突然,一阵风吹来,把桃花吹得满地都是。正因为贾宝玉心地善良,爱花爱花,他怕自己的脚步污染了芬芳美丽的花瓣。他用干净的衣服把掉落在地上的又亮又香的花瓣装进口袋,扔进水池,让花瓣随水流出秦方门。例如,在第58次,他病后感到无聊,突然想出去散步。当他来到秦方大桥时,他看到他没有时间欣赏的杏花已经凋谢了,他觉得自己辜负了美丽的杏花。因此,他看着小杏子,想起了许多悲伤的事情。他只是独自坐在石头上,对着杏树哭泣叹息。正当他叹气的时候,一只麻雀飞了过来,落在树枝上啼叫。宝玉又惊呆了。他心想:“杏花盛开的时候,这只麻雀一定在这里。现在没有带叶子的花空,所以它也会啼叫。这首诗一定是哭声。不幸的是,张红叶不见了,不能问他。但我不知道明年什么时候会再送来,这只麻雀还记得带着杏花在这里飞了一会儿。”

第七十次,他因为妹妹贾迎春的不幸婚姻而悲伤。他每天都去紫菱缓解抑郁。在他眼里,他感到孤独,他的屏幕突然变了。就连岸边的蓼叶和池塘里的绿宝石菱角也摇摇欲坠,一派凄凉的景象。在中国传统文化中,人们一直重视天人合一。在《红楼梦》中,宝玉对无情的花、树、虫、鱼用他的感情。正是从万物和我的统一的角度,他拓展了人类真实情感的领域,反映了丰富而深刻的人类情感,揭示了人类生活真实状态的无限深度和广度[3]。

2贾宝玉真性情形成的原因。

贾宝玉是典型的真人艺术形象。他的思想和性格是由他生活中许多复杂的条件和因素造成的。在他的具体经历中,他发挥着影响和作用,并且是无意识地形成的。[4]贾宝玉从小就生活在封建贵族的大家庭里,不受家庭等级和世俗观念的影响。原因是当时的社会环境和家庭环境都起了作用。社会影响是由于新观念的出现,家庭环境是由于祖母的宠爱和他在大观园的逗留。

2.1意识形态因素。

首先是封建社会环境的影响。人是社会中的人。人们思想和人格的形成和发展必然受到周围社会环境的制约和影响。贾宝玉生活在封建思想文化腐朽没落的时代,也将被这个时代所改变。

贾宝玉性格的形成与儒学的发展密切相关。自汉代以来,儒家思想一直是中国古代的统治思想。孔子创立儒家学派之初,学者们就非常重视道德人性,主张君子以仁善道。然而,在后来的发展过程中,儒家思想逐渐成为封建君主统治人民思想的工具,使人民的人格不引人注目,甚至颓废到清朝末年。一些简单的年轻人追求他们自己的爱,但却得不到。例如,斯琪喜欢他的表弟,但由于封建思想的束缚,他不能在一起。林冠喜欢贾蔷,因为他地位卑微,没有追求真爱的自由。贾宝玉经常看到封建思想杀害贾府无辜的青年男女,这使他更加厌恶腐朽的儒家制度。另一方面,贾宝玉在大观园读了很多书来解放人性。欣赏庄子的《华南经》时,他被庄子追求率真自然的人生态度深深吸引。读《西厢记》和《牡丹亭》时,我被男女主人公追求真爱和性爱的精神所折服。那些追求真性情和自由生活条件的思想不知不觉地在贾宝玉心中生根发芽。在意识形态领域,《红楼梦》也出现了一些新思想和新旧思想的互动。贾宝玉生活在新旧思想激荡的时代。他最早感受到了封建建筑倒塌过程中的新时代氛围和各种矛盾与斗争。这为他的真实想法提供了一片生长的土壤。

2.2家庭因素。

社会意识形态领域的新思潮对他的真实本性几乎没有影响,因为他只是一个13岁的孩子,而且他自身力量薄弱,无法摆脱封建家庭的束缚。

贾宝玉在受到贾母的种种保护后,留在大观园,有了发展自己天性的机会。

因为贾宝玉是以一种特殊而神秘的方式出生的,又因为他聪明而聪明,所以贾宝玉家里只有不到一百个儿孙,所以他从小就受到贾母的宠爱,和贾母住在一起。他被宠坏了,没有人能控制他的行为,甚至他的父亲。例如,贾宝玉第三次被父亲叫去的时候,贾宝玉害怕被父亲严厉批评,害怕到家里去看贾政。贾母明白了,安慰道:“好孩子,走吧。跟我在一起,他不敢冤枉你。”他还告诉李嬷嬷:“小心点,别叫他老子来吓唬他。”23日,贾母在贾政面前责骂赵姨娘等人,要求他们不要煽动贾政强迫贾宝玉读他不喜欢的书。贾宝玉被打后,老太太怕贾政将来再打他,便派贾政的知音,即传令兵告诉贾政,贾政打得太重,一时出不了门,叫贾政放心。从那以后,贾宝玉变得更加轻松愉快。贾宝玉没有贾母的保护,就不能保持自己的本色,因为贾政绝不会让这样不肖的子孙混进自己的家庭。

此外,袁菲拜望后,宝玉被命令和许多姑娘住在大观园。生活环境的变化对宝玉真实性格的形成有很大影响。大观园相对宽松和自由的特殊环境影响让他有机会进一步脱离封建统治秩序,保持自己孩童般的真实性格。当他进入大观园时,他每天只和许多女孩做他喜欢的事,经营诗歌俱乐部和猜谜语。他不再受大家庭中许多规则的约束,快乐而自在。也是在他进入大观园之后,他才有机会在花丛中做他的弘毅公子,读了一本被伪道士们视为淫邪之书的《相遇的真实故事》。

《西厢记》在阅读这些禁书的过程中,他开阔了眼界,解放了思想,从而使他有了追求真正属于自己的爱情的想法。

典型的环境塑造典型的角色。贾宝玉生活在一个没落的封建贵族大家庭里。一般来说,他应该有强烈的等级观念和礼节。然而,贾宝玉却不遵守封建礼教,爱女人,尊重、关心和照顾女人,坚定不移地爱林黛玉,对无情的人表现出爱心。在现代化全面推进的社会中,贾宝玉能够保持本色,不被世俗所掩盖,这是非常有价值的。这与主张解放人性、摆脱封建主枷锁的异端思想的出现密切相关,二者缺一不可。新观念的出现并不一定造就贾宝玉的气质,因为他无法逃离家庭而生存。父母约束的减少并不一定造就贾宝玉的真正气质。只有他能决定自己的生活方向。因此,正是由于这种特殊的生活环境,贾宝玉才出现了真正的气质。

参考:

[1]一滴小米。《红楼梦》卷[。北京:中华书局,1965年。

[2]孙爱玲。论贾宝玉的真性情[。暨南大学学报(社会科学版),2013 (23): 37-38。

[3]康·强剑。论中国古典小说意境的成因[。甘肃社会科学杂志,2011 (3): 88。

[4]史建连。《红楼梦》与佛教思想[。福建师范大学,2009。