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38000字论文范文当代农村社会孝文化传承研究

论文类型:论文范文
论文字数:38000字
论点:文化,养老,家庭
论文概述:

本研究,结合农村养老实践实际情况,探索老人的需求结构及实现途径,针对农村的具体养老问题和实践开展系列研究,为新农村孝文化建设提供强大的理论支撑和方法建议。

论文正文:

第一章引言

第一节研究背景

改革开放以来,中国经济高速发展,人民生活水平不断提高。与此同时,也存在着住房、医疗、教育、人口老龄化、精神文明建设等诸多问题。第六次全国人口普查显示,我国60岁及以上人口为1.78亿,占总人口的13.26%。《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》指出,21世纪中国将是一个不可逆转的老龄化社会。2001年至2020年期间是人口迅速老龄化的时期。在此期间,中国老年人口将平均每年增加596万,年均增长率为3.28%,大大超过总人口0.66%的年均增长率。人口老龄化进程明显加快。到2020年,老年人口将达到2.48亿,老龄化水平将达到17.17%。其中,80岁及以上老年人口将达到3067万,占老年人口的12.37%。可以看出,中国人口已经进入快速老龄化阶段,人口老龄化压力开始显现。随着人口老龄化,老年人晚年生活质量普遍较低,精神孤独和文化娱乐活动匮乏也日益突出。同时,农村精神文明建设也是一个重要问题。2011年2月,中共中央、国务院办公厅发布《关于新形势下进一步加强农村精神文明建设的意见》,进一步加强新形势下农村精神文明建设,主要体现在农村思想建设和农村文化建设两个方面。几千年来,孝文化作为中国传统文化的核心社会伦理价值,已经深深植根于中国传统文化的土壤,成为中华民族的文化和心理积淀。为父母服务的孩子和为老人放弃晚年被认为是生活中最有价值的事情。孝道一直受到世界的赞扬。传统的“孝”以家庭为载体,孩子为行为承担者,父母为服务对象。它主要包括两个方面:“第一,父母在世时,孩子应该为父母提供物质支持和精神上对老人的尊重;第二,当他们的父母去世时,他们的孩子必须举行仪式送他们去见老人,他们必须在节日向父母和其他老人致敬。”这些传统的孝文化观念至今仍深深扎根于一些农村社会。例如,“养儿防老,积粮防饥”的养老方式仍然是一些老年人养老的唯一选择。
随着社会经济的快速发展,特别是计划生育政策在全国的有效实施,家庭结构已经从过去多子女多妇女的家庭结构逐步转变为目前的“421”家庭结构。另一方面,随着社会的快速发展、分工和生活水平的提高,养老、敬老、养老的成本越来越高,导致家庭子女承担“孝”的成本越来越高,承担“孝”的能力越来越弱。……
……

第二章文献综述

第一节孝文化的起源和内涵

虽然学者们对孝文化的起源有不同的看法,但他们在孝文化的产生上达成了共识。孝文化是社会生产力发展的产物。农业自然经济和农业文明是孝文化的经济和物质基础。人性固有的血缘关系是孝的生理和心理基础。以长子继承、分封制和祠堂祭祀为主要特征的血缘宗法制度是孝文化的社会基础。目前,学者们的不同意见体现在:肖群忠(2000)认为孝道起源于周代初的子女政治传承制度。从孝道的起源来看,孝道起源于尊老爱幼的过程。正是通过这种祭祀仪式,孝表达了孝对祖先的尊重。(1)张益铭(2008)认为孝源于宗法社会,“孝”被确立为西周宗法伦理的核心。(2)穆光宗(2010)认为,基于尊老爱亲的“孝”的概念和意识早于“孝”一词的出现,很可能形成于古代新石器时代的宗法公社时代。(3)纪志宏认为中国的孝道观念起源于原始社会后期。他指出,康韦雪在《先秦孝道研究》一书中指出,孝道概念的形成应具备两个条件,一是亲情,二是个体婚姻制度的建立。这两个条件的成熟是在原始社会的后期,即宗法公社时期。(4)陈勇同意康韦雪关于孝概念形成的两个条件,但他认为很难确定孝是何时产生的。然而,如果原始社会没有“孝”的概念,就不会有孝作为后代的美德之一,这是肯定的。(5)孝文化的内涵也是学者们共同关心的问题。学者们从不同的角度,尤其是伦理学的角度,研究了孝文化的内涵。舒俊(2005)认为孝文化传统意义的四个重要组成部分是“追求孝”、“服务亲戚”、“立身”、“孝”。(6)李钱文(2007)认为,周至春秋时期的孝道主要包括对祖先的尊重,孝道的主要方式是祭祀。“孝”的最初含义是,除了尊重祖先之外,还要有孩子和延续家庭传统。⑦黄松等人(2009)认为,传统孝文化内涵丰富,其特征可以描述为自然性、外延性、非自我性、义务性和实践性,这种文化对传统社会的稳定与和谐发挥了重要作用。⑧纪志宏(2010)认为,中国传统孝文化的内涵和特征主要包括关爱父母、养育亲人、尊重亲人、生儿育女、珍惜生命、尊老爱幼。程志立,...
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第三章理论视角和分析框架...........................................................................................................13
第一节理论视角...........................................................................................................................13
第二节分析框架...........................................................................................................................16
第四章研究方法...........................................................................................................................18
在第一节中,..................................................................................................................18
被选为定性研究方法第二节数据收集方法.........................................................................................................................19
第三节研究对象...........................................................................................................................19
第五章研究成果和发现..............................................................................................................22
第一节..............................................................................................................22
第二节当代农村孝文化的特征.....................................................................................................23
第三节分析了中国孝文化变迁的原因..............................................................................................................31
第六章研究中国孝文化的传承机制..............................................................................................................38
第一节孝文化变迁规律..............................................................................................................38
在第二节中,..............................................................................................................38
第三节现代社会孝文化的传承机制..............................................................................................41
第七章对研究的反思.............................................................................................................................44
第一节研究广义的.........................................................................................................................44
第2节概念的可操作性.........................................................................................................................44
第三节,女性................................................................................................................44

不再“缺席”的[总结道/br/]
孔子说:孝道,天道,地义,人的旅行。强调孝道就像太阳、月亮和星星在天空中运行,地球万物自然生长。这是人类最基本和最主要的特征。在中华民族的发展史上,孝文化曾经在维护社会稳定、增强社会凝聚力、协调人际关系方面发挥了不可或缺的作用。黑格尔曾经说过,“中国纯粹是建立在这种道德的结合上,国家的特点是客观的家庭孝道”。以孝为核心的人类伦理是中国传统文化的一大特色。孝文化的变迁历史是一个漫长而缓慢的过程,现代化的进程无疑加速了它的演进过程。现代孝文化遭受着批评、怀疑、否定和批判的境遇。养老和家庭伦理的概念被摧毁了。孝文化处于危机之中并被削弱。特别是随着人口老龄化的发展,农村养老问题日益严重。
农村地区的养老问题已成为政府和社会各界共同关心的问题。各级政府和部门也采取了许多措施做好养老工作。在作者看来,除了做好政策和社会保障以外,还要在思想上更加重视养老问题。孝文化作为人类最基本的伦理道德,在养老保险的实施中发挥着重要作用。在社会经济高度发展、价值观多元化的今天,在经历了社会结构、经济体制、教育缺失和价值观多元化的变化后,孝文化在农村社会中留下了多少?这是作者关心的问题。赡养老人的重要任务不仅在于家庭中的个人,也在于政府的大力倡导。这不仅取决于政策和社会保障,还取决于孝道观念和孝道行为。
家庭生活、亲属关系和孝文化的存在有其自然和现实的基础。在党中央高度重视精神文明建设和新农村建设的今天,如何有效解决农村养老问题,如何弘扬和重构孝文化成为必然。孝文化的传承将为其提供一条现实可行的路径。孝道的核心是孩子和父母之间的关系。孝文化是当代家庭关系中处理和协调亲子关系的重要家庭道德规范。它不仅能促进和保护老年人的合法权益,解决家庭养老问题,还能加强父母与子女之间的代际沟通。这是构建和谐平等的现代家庭亲子关系,维护家庭和谐稳定的必要条件。