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马克思主义哲学的出发地——人的生活,马克思主义理论对现实生活有什么意义

马克思主义哲学的出发地——人的生活

马克思主义理论对现实生活有什么意义?一、马克思主义基本原理对自己生活、学习和工作的指导意义。马克思主义是科学的世界观和方法论。这是一个关于自然、社会和思维发展一般规律的理论。它为人类理解和改造世界指明了道路。因此,在我们的生活中,我们应该正确处理国家、集体和个人的关系,正确选择生活的目的。

为什么谈马克思主义哲学是实践哲学 实践哲学

马克思在谈到实践时,强调主体活动的主体性和主动性,从实践中认识人,使自然和人类社会人性化。这是马克思主义哲学的出发点和归宿。马克思认为人类社会生活是实践,人性是实践。实践是知识的源泉和知识发展的动力,是检验知识是否正确的唯一标准。马克思主义的价值在于它的科学性和真实性,在于它保持生命力和活力的能力,在于它的实践性、批判性和开放性的基本理论特征。 马克思主义的基本理论特征是不断推进马克思主义中国化的内在逻辑。 马克思主义的基本方法能够科学地理解当代中国的形势,能够在21世纪从扑向人类社会。它正在经历一场广泛而深刻的变革。 世界和中国的发展都处于关键时期。因此,马克思主义的发展也处于关键时期。 马克思主义诞生后一个半世纪的历史表明,每当社会发生重大变化时,马克思主义往往在理论和实践上得到孕育。1.对立统一规律,也称为矛盾规律,表明事物发展的动力和源泉。 2.量变和质变的规律表明事物的变化状态。 3.否定的否定规律指明了事物发展的方向和道路。 马克思主义是马克思恩格斯创立的基本理论、观点和理论体系。 它由三部分组成,即阅读马克思主义哲学报告的社会历史发展中的“决定性因素”。唯物史观在分析影响人们创造历史时参与历史活动的诸多因素时,将其分为客观条件和主观因素 社会史的客观条件是指人作为社会历史活动的主体,依靠和不依靠人,

马克思主义理论对现实生活有什么意义

马克思主义理论对现实生活有什么意义?一、马克思主义基本原理对自己生活、学习和工作的指导意义。马克思主义是科学的世界观和方法论。这是一个关于自然、社会和思维发展一般规律的理论。它为人类理解和改造世界指明了道路。因此,在我们的生活中,我们应该正确处理国家、集体和个人的关系,正确选择生活的目的。

为什么谈马克思主义哲学是实践哲学 实践哲学

马克思主义哲学的出发地——人的生活范文

马克思主义哲学是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学批判的直接产物。黑格尔哲学始于“绝对精神”。费尔巴哈的哲学从直觉感性出发,即直觉感性世界和直觉抽象人。马克思对神秘主义“绝对精神”的批判使哲学以回归感性世界为出发点,批判直觉感知,使哲学停留在人类生活和因人类活动而发生历史变化的生活世界中。马克思主义哲学摆脱了纯粹的思辨,回到了生活世界,使自己不同于以往所有的哲学。

一、马克思主义哲学诞生前的哲学

马克思主义哲学诞生前的哲学,包括古希腊哲学、现代经验主义和理性主义哲学、黑格尔哲学和费尔巴哈哲学,在本质上有一个共同的特征——这也是马克思主义哲学与它们的区别——即这些哲学都在思维中提出抽象问题,并试图通过抽象的思辨来解决自己的问题。

古希腊的本体论哲学质疑世界的起源,根据其不同的逻辑线索,世界可以分为两个分支。一种哲学家经常把一种特定的物质视为世界的起源,如泰勒斯的“水”和赫拉克利特的“火”以及德谟克利特的“原子”。事实上,这些哲学家只是借用了这些特定物质的名称。一旦“水”成为泰勒斯世界的起源,并从这个起点描述世界的进化图景,“水”就成为泰勒斯所看到的思维的象征,而不是水,成为泰勒斯表达想象世界起源的象征。另一种哲学家认为一种纯粹的思维是世界的起源。

例如,柏拉图的“观念”认为从具体事物中抽象出来的一般概念是世界的起源。这两种哲学的共同点是,它们都质疑世界的起源,都把只存在于哲学家头脑中的非感性的东西作为世界的起源,并以脱离经验的方式解释世界。马克思主义哲学认为,世界的原始问题本身是抽象的,对这个问题的各种解释只是假设,是一种思维游戏。

现代认识论哲学从一开始就活跃在抽象概念中。他们的两种理论倾向——经验主义和理性主义——有一个共同点,那就是他们反对抽象的存在和作为自然和人在生活中的思考,并试图通过各种解释把它们统一起来。在马克思主义哲学中,人与自然在生活中是统一的,只有通过思维的抽象才能分离。

黑格尔哲学以“绝对精神”为哲学基础,认为世界历史是“绝对精神”外化的产物,从而将感性世界划分为精神世界,将现实历史过程划分为精神过程。当然,马克思主义哲学的批判和思辨哲学并没有完全否定思辨哲学。甚至思辨哲学也包含对现实世界的许多合理理解。黑格尔哲学完全像马克思继承的那样运用辩证法。

费尔巴哈强调感性直觉。他对感性世界的解释仅限于对世界的简单直观理解。他的错误在于直观地将世界视为现成的世界,而不是由于人类活动而在历史上发生变化的世界。其次,费尔巴哈认为人是“感性对象”,而不是从事感性活动的人。这就像他直觉上看到的世界是静止的一样。他看到了静止而抽象的人。费尔巴哈只看到现实的、独立的和身体上的人,而没有看到人与人之间的联系。然而,真正的人是从事物质生产的人,因此是物质联系的人。因为费尔巴哈看到了一个没有历史的世界,在费尔巴哈对感官世界的直观感受中,他不可避免地会遇到自己意识的矛盾局面,也就是说,作为一个唯物主义者,他看到了工业和社会结构转变的必然性,他不可避免地又回到了唯心主义。

如果上述所有哲学都把意识中的世界等同于现实世界和现实生活世界的反映,因而他们对世界的批判从未超出思辨的层面,那么直到马克思,哲学才第一次有意识地把人类意识看作是人类生活和生活世界的反映,看作是颠倒的现实而不是现实本身。这样,马克思主义哲学就超越了思辨哲学的幻想,在生活世界中找到了自己的基础。

二、马克思主义哲学的出发点——人的生活

现代哲学的基本问题是思维与存在的关系。由于现代哲学本质上是思辨哲学,“思考”只是思考中的“思考”,而不是生活中的意识,“存在”只是思考中的“存在”,而不是生活世界。马克思主义哲学在生命起点上超越了哲学唯心主义和唯物主义的对立。

意识作为一种不同于物质力量的精神力量,对人类个体和人类历史都有影响,这是不争的事实。这也是英雄创造历史和神创造历史的哲学基础。意识是现实中人类的个体意识,是个体本质的组成部分。个人的活动从来都不是纯粹的物质活动,而是人类特有的有意识的活动。事实上,意识是不同于感性的东西。这不是现实的存在。它只是人脑的产物。有意识的事物和感性的事物、有意识的活动和感性的活动在人类中共存,两者可以是一致的也可以是不一致的。马克思主义哲学认为,只有感性活动,即客体化活动,才是现实活动,才是人的本质的真正实现。有意识的必须基于感性的,有意识的活动必须基于感性的活动。

例如,如果意识被看作是真实的东西,意识活动被看作是人的本质,那么一些想象的东西就被看作是真实的东西,从而脱离现实的感性活动或否认现实的感性活动。这实际上是意识活动的异化,即人们在意识中创造的东西被认为是真实的,并取得了一定的独立地位,这反过来又阻碍了人类现实的历史进程。现实意识或现实幻想是人的本质或人生的一部分,是人类创造的动力。马克思主义哲学作为一种人类解放理论,不仅批判意识活动本身,而且批判意识活动的异化,意识活动是一种独立于生活的意识形态,阻碍着人类的现实和历史进程。这种意识形态不仅与人类的物质活动相分离,而且与人类的自由意志相独立,这与人类的生活是根本对立的。

马克思认为意识并不决定生活,相反,生活实际上决定了意识。人类意识不同于感性存在,它只是人脑的产物。当人类刚刚步入自己的历史时,意识只是人们实践活动的一部分。它直接与现实环境和实际活动相统一。随着人类社会分工的发展,特别是精神劳动和物质劳动的分工,与实践活动相统一的意识已经成为脱离实践的独立力量,并成为马克思眼中的意识形态。这样,意识就从实践转化为意识形态,即“纯粹”理论。这种理论脱离了现实世界,是一个与现实世界相反的虚幻世界。然而,它被用作解释和规范现实世界的基础。马克思迈出了革命性的一步,他提出意识或哲学应该以人的生命或活着的人为基础。马克思主义哲学从生活的角度批评哲学是一种意识形态,但不想废除哲学。事实上,哲学本身存在于现实世界中,是对世界和精神领域的补充。哲学是时代精神的精髓。人类需要哲学。只有通过哲学,人类才能控制自己。

第三,理解生命作为马克思主义哲学理论基础的意义

马克思主义哲学视生命为人的生命或活着的人为自己哲学的理论基础和出发点。生活包含了现实世界中所有的实际问题,也包含了所有未来社会的种子。理解这一出发点对我们理解马克思主义哲学具有重要意义。马克思主义哲学实际上是从人类生活中抽象出来的人类生活方式发展的一般规律。

马克思阐述了三种人性,即人性是自由自觉的活动,人性是实践,人性是一切社会关系的总和。这实际上是人类活动或人类生活三个方面的抽象。自由和自我意识是人类与自身意识,即人类有意识活动之间关系的抽象。实践是人与自然关系的抽象,即人的物质活动。社会关系的总和是人与人之间关系的抽象。这三种关系只是生活的三个方面。它们只是马克思主义哲学对人类的抽象。真正的人不能只是其中之一。人的本质是人的生命和现实生活。对三种人际关系及其相互作用的分析构成了马克思主义哲学。

甚至马克思主义关于人的发展的最高理想也是对生活理想的抽象,即最高生活方式是各种人际关系完全自由的生活方式。其次,如果我们理解生命决定意识的原则,我们就能正确对待马克思主义哲学本身。

马克思主义哲学本身就是马克思对他那个时代生活的抽象,其分析生活的普遍原则往往隐藏在一系列具体分析中。我们应该用现实生活来检验马克思主义哲学,继承普遍原则,抛弃已经虚幻的东西。对我们来说,过去的事也是天堂里的事。

参考:

[1]马克思恩格斯选集,第一卷,人民出版社,1995.75,76,78,75,78,46,73,81,82,73,8,67