36800字硕士毕业论文马克思恩格斯社会正义思想在中国实践和发展中的研究
论文类型：硕士毕业论文
论文字数：36800字
论点：公平,马克思,恩格斯
论文概述：
社会公平是人类崇高的价值理想,在社会主义建设事业全面发展的今天,更是全体社会成员普遍关注的社会课题。本文就马克思恩格斯社会公平思想在中国的实践发展展开了讨论。www.sblunwen.com
论文正文：
介绍
社会公平是人类社会发展过程中一个长期存在的社会现实问题，也是许多学者关注的社会话题。社会公平与否不仅反映了人类社会发展的规律，也是全社会理性和进步的重要标志，也是社会主义国家社会主义制度优越性的体现。
在当代中国，对社会公平的研究已经从伦理和理论层面转向全面系统的层面。因为公平不仅是一个伦理问题或道德问题，公平涉及经济、文化和社会发展的方方面面，也涉及到绝大多数人的根本利益。在社会主义发展的新时期，我们党甚至把公平问题提到了前所未有的高度，把加强和改善民生、促进社会公平正义作为十二五期间的重要任务。由此可见，研究马克思主义指导下的中国社会公平思想的实践和发展，对于促进中国社会公平和构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。
本文着眼于历史的调查与分析，把握马克思恩格斯公平理论的形成背景和主要特征，结合中国的实践经验，结合中国社会公平的发展历程，找出社会公平实践道路上存在的问题和矛盾，通过多种途径找到解决问题的途径。社会公平在社会发展的各个阶段都有符合时代特征的特殊要求。现阶段，应逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平和分配公平为主要内容的社会公平保障体系，不断消除人们参与经济发展和分享经济发展成果所面临的障碍。经济发展和巨大的社会物质财富为缩小贫富差距、消除两极分化、促进公平正义提供了物质前提，而建立和完善社会保障体系和社会主义法制为最大限度地解决人民实际问题、维护社会全体成员的切身利益提供了制度保障。
马克思恩格斯以唯物史观为基础，在人类公平思想发展史上树立了划时代的丰碑，给我们留下了宝贵的理论遗产，对当今社会主义和谐社会的发展具有重要的指导意义。在经济、政治、科技、文化飞速发展的今天，只有坚定不移地坚持社会公平的理想，努力落实科学发展观，以人民最大的共同利益为立足点和归宿，才能最大限度地实现社会公平，促进社会和谐。
第一章是马克思恩格斯的社会正义思想
一，马克思恩格斯对公平概念的定义
自从人类进入阶级社会，由于私有制、剥削和压迫的存在，人与人之间出现了巨大的不平等，社会上也出现了许多不公正。公平不仅是人类几千年来追求的社会理想，也是人类社会发展的永恒主题。公平的概念内涵丰富，但也存在许多争议。人们总是结合时代的特殊情况和自身利益来讨论公平。为了什么公平？如何实现社会公平？不同的人有不同的答案。古今中外不乏为实现公平理想而不懈努力的志士仁人。同时，学者们对公平理念的研究也推动了人类走向公平。
(a)公平的含义
公平概念是一个古老的范畴，它出现在东西方古代社会。在古代汉语中，“公共”一词与“私人”相反，无私既是公共的也是私人的。“平”原本是为了和平和舒适。后来，它被引申为平等和平等。例如，“天是公平和无私的，所以不可否认的美和邪恶在关子的解释情况”。土地是公平无私的，所以大小都一样。“《韩曙杨轩传》中谈到“在宫中，便宜无私，郎官称之为公平”。“《战国秦夷政策》也有“尚军治秦，法律要贯彻，公平无私”。“在古代中国，人们从社会现实的角度理解公平。孔子在《论语集解篇》第16篇中说:“我听说那些有国有家庭的人不会遭受匮乏和不平等，也不会遭受贫困和焦虑。没有人是贫穷的，没有人是寡妇，没有人是安全的。”中国儒家文化也把“三纲五常”视为最公平的伦理信条。现代中国的康有为在他的《大舒同》中提出要建立一个“人人相爱，人人平等，世界公开”的理想社会。孙中山还提出用“三民主义”改造旧中国，使人民享有平等的地位，贫富之间的生活水平普遍平等。这些思想都深刻地表明了人们在社会发展过程中追求公平社会秩序的强烈愿望。公平是现代汉语词典中的一个形容词，它被解释为“合理地处理事情，不偏袒任何一方”在发展社会主义的过程中，人们更加关注公平的实现，这已经成为人类共同的价值追求。
在西方，公平的概念长期以来被作为一个哲学范畴来讨论。在《英汉西方哲学词典》中，有两个名词表示公平，一个是平等，另一个是公平。这两个词有相似的意思。第二个更接近我国公平的含义。它是“平等、相称和公正的待遇，是任何涉及财产和责任分配的制度的优点”西方思想史上关于公平的讨论始于古希腊，那里的思想家将公平定义为和谐与秩序。柏拉图基于公平原则构建了一个“乌托邦”。在他看来，公平就是尽自己的职责，维护自己的秩序，获得自己的位置。他认为公平适用于不同素质的人的不同分工。亚里士多德继承了柏拉图的自然正义观，告诉人们公平是相对的，绝对公平本身是不公平的，但他的公平观在捍卫阶级统治的合理性方面仍然狭隘。西方宗教也充满了对公平的要求。例如，基督教中的“上帝面前人人平等”。万能的上帝可以爱、原谅和拯救每个人，不管他的社会地位和贫富之间的实际差距。所有人在精神上都是平等的个体。在现代，西方甚至提出了“无政府主义”，这是一种对公平的极端追求，但由于脱离社会现实，很快遭到拒绝。19世纪以来，西方社会贫富差距扩大，两极分化加剧，关于公平的讨论更加激烈。出现了功利公平、罗尔斯公平理论、诺齐克公平理论、麦金太尔社群公平理论等思想理论。西方公平概念的历史是多种多样的。每个概念都有其合理性和局限性，并随着社会历史进程不断发展。
(二)公平和社会公平
人类为什么要追求公平是对公平问题的哲学思考。马克思曾经指出，“人性不是一个人固有的抽象事物；事实上，它是所有社会关系的总和。”[4]马克思对人性的理解告诉我们，既然人是追求公平的主体，对公平的理解就必须放在社会发展的广阔视野中。换句话说，我们通常所说的公平就是社会科学研究中的公平。应该从整个社会的经济、政治、文化、法律、伦理等方面理解和把握社会公平。人的发展是社会关系的不断发展和改善。人类对公平的追求是不断改善社会关系，使之更符合人性的要求，从而实现人的自由全面发展。
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摘要 6-7
Abstract 7
绪论 8-9
第一章 马克思恩格斯的社会公平思想 9-16
一、马克思恩格斯对公平概念的界定 9-11
(一) 公平的涵义 9-10
(二) 公平与社会公平 10-11
二、马克思恩格斯对社会公平思想的辩证认识 11-14
(一) 社会公平的性质内容取决于一定时期内的经济基础 11-13
(二) 社会公平是历史的阶级的具体的相对的 13
(三) 社会公平的实现路径 13-14
注释 14-16
第二章 马克思恩格斯社会公平思想的中国化成果 16-28
一、以毛泽东为代表的党的第一代领导集体的探索及成果 16-17
二、以邓小平为代表的党的第二代领导集体的探索及成果 17-19
三、以江泽民为代表的党的第三代领导集体的探索及成果 19-20
四、以胡锦涛为代表的党的新一届领导集体的探索及成果 20-27
(一) 权利公平 20-21
(二) 机会公平 21-23
(三) 规则公平 23-25
(四) 分配公平 25-27
注释 27-28
第三章 以马克思恩格斯社会公平理论为指导推进社会主义和谐社会建设 28-40
一、坚定社会公平理想,抵制自由主义侵袭 28-31
(一) 我国现阶段实现社会公平的必要性 28-30
(二) 认清形势,居安思危,抵制自由主义侵袭 30-31
二、正确面对我国社会公平方面突出的矛盾和问题 31-35
(一) 权利不公平 31-32
(二) 机会不公平 32-33
(三) 规则不公平 33-34
(四) 分配不公平 34-35
三、解决我国社会公平问题的现实具体对策 35-39
(一) 发展社会主义经济,缩小贫富差距 35-37
(二) 建立健全社会保障体制 37-39
注释 39-40
结论 40-41
参考文献 41-44
攻读硕士学位期间所发表的学术论文 44-46
致谢 46