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32000字硕士毕业论文实践人文主义、建构维度与当代价值

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:32000字
论点:实践,本体论,马克思
论文概述:

本研究的前提性问题同时也是研究的难点性问题,就是如何界定、发展马克思主义的本体论范畴和本体论思想,如何首先实现马克思主义的本体论创新。

论文正文:

第一章提出了实践人本主义理论和马克思的实践哲学

任何理论都需要一定的时间才能对其有一个初步的理解和假设。正如恩格斯曾经说过的,“所有划时代系统的真正内容都是由于这些系统产生时的需要而形成的。所有这些制度都是基于国家过去的整体发展和阶级关系的历史形式及其政治、道德、哲学和其他后果。”(1)马克思对人本主义的研究和实践是一个漫长的过程。马克思在研究西方哲学的过程中首先坚持反对唯心主义,然后通过费尔巴哈对黑格尔唯心主义的扬弃,这也是马克思人本主义实践理论形成和发展的重要因素,从而逐步形成和发展了其实践人本主义理论,这也为马克思唯物主义思想提供了重要的理论来源。因此,要深刻理解和理解马克思主义哲学本体论的本质,就应该以对西方哲学本体论整体发展和演变的认识为研究起点。

1.1吸收西方哲学本体论的合理因素

1.1.1古代人文主义的萌芽?

“本体论”概念一般被认为是由德国人鲁道夫·戈克莱纽斯(RudolphusGocleniUS)在17世纪提出的。本体论的第一个定义是德国哲学家克里斯蒂安·沃尔夫(Christian Wolf)1679—1754年,他对本体论的定义是:“本体论,讨论各种抽象和完全普遍的哲学范畴,如“是”和“是”成为一种,并进一步产生二元性、实体性、因果性、现象性等范畴。在这个抽象的形而上学中。”?沃尔夫对本体论的“我-完全解释”对后来的学术研究产生了重要影响。此后,学术界开始认同本体论的定义,并将本体论等同于亚里士多德的“第一哲学”。“研究终极原因和原则的哲学是指存在论、其本质和规律。从那以后,本体论在西方哲学史上占据了中心位置,并以直接或隐含的方式成为任何哲学所固有的不可或缺的维度或本质精神。”“气”在以前的马克思主义哲学教科书中没有出现。这一现象的存在并不意味着马克思主义哲学没有自己的生存论或关于世界本质的哲学理论。人们谈话中提到的“世界观”,即人们对世界的普遍而基本的看法,实际上代表了所谓的“本体论”。因此,梳理和研究西方哲学本体论知识的演变过程,有利于我们更深入地理解和学习马克思主义哲学本体论的特征。……
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第二章实践活动:实践人文主义的生存基础

实践,原意是实际做和执行。在古代中国,荀子曾经说过:“如果你闻不到它,如果你闻不到它,如果你看不到它,如果你看到它,如果你不知道它,如果你知道它,如果你不做它”;古希腊哲学家苏格拉底曾经说过,“只要还有呼吸,我就永远不会停止实践哲学,并继续教导和劝诫我遇到的每一个人。\"(1)他们的\"行动\"和\"做法\"是指行动和做法。在欧洲哲学史上,德国哲学家康德正式将“实践”的概念引入哲学,并提出了“理论理性”和“实践理性”的概念。然而,他只从伦理道德的角度来理解实践,认为实践是一种理性的自由活动。黑格尔哲学对实践概念的全面阐释得到了进一步的完善。他认为实践不仅是人类自发的劳动,也是人类改造世界的活动。他更加注重理论活动和实践活动的区别和联系。同时,他更注重研究人类实践活动(包括理论活动和实践活动)对人类社会生存和发展的促进和深远影响。马克思在苏格拉底、康德、黑格尔等学者对实践概念研究的基础上,剔除糟粕,取其精华,在唯物史观的镜像下创造实践活动,这也为马克思唯物史观理论的创立和完善提供了丰富的物质基础。在此基础上,马克思明确提出了实践的定义,即人类的具体客观活动。为了全面透彻地解释实践活动,他还提出了实践的具体基本属性,即客观实在性、自觉能动性和社会历史性。马克思在研究实践基本特征的基础上,揭示了实现人和人类社会价值的重要手段和内容。本文试图从实践需求、实践自由和实践活动三个方面对其进行分析和解释。

2。1实践活动的定义

实践活动是价值主体在一定条件下为实现价值目标(价值理想的现实表现)而进行的情感活动。马克思认为人类证明自己存在的一种方式是人类实践。接下来,我将详细解释实践的特征:马克思认为实践是人对感性世界转变的自我意识的结果。作为一种人类感性活动,它具有以下特点:(1)客观性。马克思认为感性世界也是客观世界,人类自我意识的结果是客观世界的转变。首先,“感性”被理解为客观的,感性活动是指客观活动。……
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第三章实践需求:实践人文主义的要求.............................................21
3.1实际需求的含义........................................................................................21
3.2实践所需的条件..................................................................................21
3.3实践需要的矛盾本质..................................................................................22
第4章实践自由:..........................................25
4.1实践自由的形成和含义....................................................................................25
4.2.................................................................................30
第五章实践人文主义的当代价值.......................................................................33
5.1实践人文主义构建社会主义核心价值观的实践路径……33
5.2实践人文主义促进时代哲学的发展......................................................34
5.3实践人文主义在中国道路上的进步实践。...........................................36

结论

总之,我们完全可以把哲学精神作为一个独立的概念来研究。当人类开始探索最初的哲学思想和理论时,它们包含着各种复杂的精神复合体,即哲学精神。因此,在研究哲学理论的过程中,我们也在学习和理解那个时代的哲学精神。通过对哲学精神的理解,我们把哲学理论的研究推向了一个更深的层次。
随着人类社会的不断进步和发展,研究哲学的人也应该从发展、联系和全面的角度认清自己所处时代的社会现实,全面、完美、与时俱进地学习和理解马克思主义哲学。在这一研究过程中,我们应该对当时社会实践活动的经验做一个全新的、现实的总结。同时,我们应该对当时的先进科技成果有一定的了解和认识,最后我们应该能够!?面对当时社会上各种哲学思想提出的困难和理论。
长期以来,人们专注于马克思主义哲学的研究,专注于马克思的历史观和认识论的研究,但缺乏对马克思主义人文主义的研究,以致一些学者得出结论,马克思主义哲学是人空领域。事实上,实践唯物主义的理论领域在于它通过揭示人的社会本质,促进了西方哲学从理性主义哲学向人本主义立场的实践唯物主义哲学的转变。20世纪80年代和90年代,马克思主义理论界对马克思主义哲学是实践本体论还是唯物主义本体论存在争议。从人本主义的角度来看,马克思主义哲学不仅是实践本体论,而且是唯物主义本体论。它从确立人的历史主体地位的角度阐释了实践唯物主义哲学,也是一种具有实现人的自由发展的崇高理论境界和历史使命的唯物实践哲学。