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40000字硕士毕业论文《诗经》、《尚书》与孔子教学

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:40000字
论点:孔子,目的,典籍
论文概述:

本文以,《论语》作为主要参考文献,力图以宏观的角度,将《诗书》、《尚书》视作一个统一体,寻求出其更多共性的东西,进而对《诗经》、《尚书》与孔子思想尤其是教育思想之间的关系

论文正文:

首先,诗歌、书籍和周朝的“制造者”

自春秋时期以来,整个政治、经济和社会形势发生了本质上的变化。上周的政治上,王室地位下降,州长和部长的权力上升。封建礼仪下的社会地位等级制度逐渐失去了约束力。封建土地制度和税收制度在经济中不断被统治者和官员修改。春秋战国时期政治、经济和社会的变化反映在当时的教育形势上,主要表现在四个方面:政府研究的衰落和崩溃;诗歌教学和书法教学的兴起;教师的角色和教学内容发生了巨大的变化。“学以致用”。这四个方面是因果关系,相互影响。战国时期,百家争鸣,形成了中国教育史上诗歌教学和书法教学发展、人才大量涌现、教育理论和实践教学活动多样化的时代。下面将分别解释诗歌、书籍和周代的“制造者”。

1。孔子教授《诗经》和《尚书》的历史渊源春秋战国时期,政治、社会和经济制度的变化导致周王室和各诸侯国忙于内乱和对外战争。西周时期建立的学校制度,包括中央民族研究和地方农村研究,逐渐衰落和崩溃。根据宋嘉轩翁《春秋》中的解释,所谓的野蛮人不是野蛮人。据说周和陆都很弱,法律也很弱。一个遥远小国的君主知道前官方名称的演变。“在西周封建制度下,官名不仅显示了他所负责的政治事务,也显示了他的政治地位。政治等级制度是学校系统的教学内容。孔子在位时,鲁国皇室对官方名称的由来知之甚少。因此,孔子不得不向坦子学习,这表明“王官学”正在慢慢衰落,导致了“舍礼求多”的现象。
中国研究中古籍和记录的消失以及保存古籍和记录的官员在民间的分散,说明了春秋时期中央官方研究的衰落。由于时代的动荡,保存古籍的人们纷纷逃离。据《左传》记载,召公二十六年,王子超等人逃亡时,“周的古籍被送往楚国。《史记·老子韩非传》中的老子记载是“周守仓石页的历史”,“随着时间的推移,我看到了周朝的衰落,所以我走了。《汉书》记载“三代无史”。五代末期,历史学家失去了他们的纪律,他们的孩子被分散了”。由于历史学家也负责记录数字,所以需要计算知识。那时,懂数学的人也分散在人群中。战国时期,官方研究的衰落变得更加严重。孟子认为“王”应该做的是“立学校教书,以“教育人的道德”,这样“人的道德应该从上面理解,人应该从下面被爱”……
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二、《诗经》、《尚书》与孔子的教学活动

1、《教师以诗教先》

孔子的教学,以《六经》为基础教材。这六本古书的特点是独特的。庄子的《世书》中说,“诗”以道之为基础,“书”以道之为基础,“礼”以道之为基础,“乐”以道和为基础,“义”以道阴阳为基础,“春秋”以明道为基础。“由于这六份文件各有其分量,所使用的教学方法必然会有所不同。孔子对孰先孰后有自己的考虑。在这一点上,历史书上满是污点,很多人都说:孔子先用“诗”和“书”来教,其中最详细的可以在“孔子家语”中找到:我听说孔子也先用诗和书来教,而方法是孝与孝,义与义,礼仪与音乐,然后成为一个有美德的人,谁盖了房子就上了法庭,谁是70多人?自贡对以色列一无所知。”大戴李记魏的《文子将军》也有类似的记载:“我听过老师的教学,首先用的是《诗》在孔子聪的《杂记》中,也有这样一句话:“老师的教学必须从诗歌和书籍开始。”在孔子的教学思想中,他实际上非常重视“诗”和“书”。这不仅关系到“诗”和“书”的内容,也关系到它们在道德修养中的基础性作用。
孔子认为学习“诗”可以激发人们的情感,观察民俗的盛衰,建立相互理解,讽刺或批评当前政治的得失。诗歌具有这种功能的原因是,根据孔子的说法,诗歌本身帮助人们升华情感,培养美德。这种观点与孔子自己的经历有关。孔子出生在那个时候,既没有地方也不能说服惩罚和废黜政府,所以他选择他的国籍来讨论它,消除它的重复和停止它的混乱。原因是,虽然他的管理一次是不够的,但他的教导代代相传。这就是为什么“诗歌”是一种教学活动。这表明孔子非常重视《诗经》。《论语》第三篇有这样一段话:夏紫问,“乔晓倩Xi,美眸期盼Xi,总以为Xi华丽”,还有什么?孔子说:“事后绘画”,并说:“仪式之后?”孔子说:只有当我们开始谈论生意时,我们才能开始谈论诗歌。
孔子认为夏紫启发了他。有了这样的理解,他就可以开始讨论这首诗了。孔子肯定了夏紫以自然情感和礼乐为基础的道德修养是从绘画延伸出来的,这表明“诗”在孔子的道德教育中主要是通过情感的上升而发挥作用的。“诗”的功能是唤起人们真实的自然情感。因此孔子说:“诗”是300,一句话,它说:“天真地思考”。孔子认为“诗”是升华情感,净化道德。孔子认为,这是一个人成为绅士的先决条件。孔子又说:兴石喻、李立宇、程昱乐。这意味着崛起在“诗”中,卓立在仪式中,完成在喜悦中。只有当情感是真诚的,一颗心是奉献给善良的,一个人才能学习和站在仪式上,达到一个自由和谐的精神境界。因此,学习“诗”是坚守礼仪、快乐的基础,是道德修养和人格修养的第一步。这正是孔子所说的事后取经。这就是孔子教弟子从“诗”开始的原因。在书中,孔子的四大学科包括道德、言论、政治和文学,这是孔子的教育宗旨之一。许多理想的政事模式都是以《尚书》为基础的。..............................
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三、《诗经》、《尚书》与孔子思想.........................................18
1,哲学思想........................................................19
(1)命运观..........................................................19
(2)...............................................21
(3)...............................................23
2,政治思想........................................................24
(1)裁决......................................................24
(2)刑法......................................................26
(3)法国圣人国王...............................................27
3,......................................................28
(1)任........................................................28
(2)舒、钟,致...........................................29
(3)学习......................................................31
(4)孝弟......................................................32
4。孔子的“诗教”观与“书法教学”.........................................32
1、孔子的“诗教”观.........................................33
(1)论“孔子诗学”..........................................33
(2)孔子“诗教”的核心思想——天真的思考............................33
(3)孔子“诗教”的宗旨——温柔敦厚..............................34
(4)孔子的“诗教”手段——“兴”、“关”、“群”、“元”...34
(5)孔子“诗教”的社会功能..............................36
2、孔子的“书法教学”观.........................................36
(1)孔子“书教”的目的——告知................................36
(2)孔子“书教”的内涵.........................................37
5、孔子的“诗教”,..............................38

[“书法”思想的终结/br/]
孔子对后世影响最深远。没有什么比教育更深刻的了。他开创了私下授课的做法,打破了贵族对学习的垄断,使许多平民能够通过教育改变生活,甚至让布料看起来像部长。其次,孔子严谨的教育理念和教学理论无懈可击。这不仅适用于当时的历史背景,而且可以跨越时间空。几千年后,它也应该适用于今天的教育环境,它的影响将延伸到东南亚乃至西方国家。虽然孔子没有对诗词书法教学做完整的阐述,但这部分《论语》中的诗词书法研究仍可以归纳整理,以达到诗词书法教学的目的。这种诗歌教学观和书法教学观开启了中国诗学精神修养和伦理启蒙的双重功能。这种对文学道德伦理属性的强调对文学的后续发展产生了巨大的影响。唐代韩愈提出了体现道的文学写作观,这足以得到最好的证明。
通过本文的讨论,本研究发现孔子的诗书观具有明显的现实意义。最重要的是孔子希望通过《诗经》和《尚书》对弟子进行道德教育。此外,通过学习《诗经》和《史记》,还可以了解社会政治,在理想社会中创造和谐,增强大师的文学素养,从而实现做人的原则,进而培养出气质端正、品德纯正的理想人才为政治服务。这是孔子诗歌教学和书法教学的最终目标。
孔子的教育目的是“一视同仁地教书”,而教书的目的是培养一位仁德兼备的绅士。孔子的学习目标是成为一个人格完整的君子,学习目标是把学到的理论付诸实践。“学习”是为了充实自己,而不是为了名利。学习道德伦理的实践,学习将所学的礼仪和音乐体系付诸实践,遵循礼仪体系的启迪,追求仁义之美,立志成为一个有良好仁德的仁人。