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32000字硕士毕业论文冯契哲学命题的核心价值理念

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:32000字
论点:哲学,中国,理论
论文概述:

本文探讨了冯契先生德性理论的提出、论点的成立有什么样的预设、理论和德性在一般意义上的关系是怎样的,以及德性有何意义等。

论文正文:

第一章是冯契哲学思想概述

第一节是冯契先生的生平和学术著作

我,冯契先生的生平

冯契(1915-1995),汉族,中国共产党人,祖籍浙江。冯先生于1915年11月4日出生于浙江省诸暨县的一个农民家庭。他高中时在浙江杭州度过,1935年进入清华大学哲学系。由于“12月9日”学生运动的爆发。冯毫不犹豫地投身革命,开始在党的领导下从事革命工作。1939年,他来到昆明,进入西南联合大学继续深造。两年后,他毕业于清华大学哲学系。在他的学习生涯中,冯曾在著名哲学家如金林越、唐永同和冯友兰手下学习。抗日战争胜利后,他回到上海,在大学教书,并参加一些欢迎新中国诞生的实际工作。1949年中华人民共和国成立后,冯在云南大学、同济大学、复旦大学和华东师范大学从事哲学教学和研究。他于1951年至1995年去世,在华东师范大学任教40多年。曾任上海社会科学院政治教育司副司长兼司长、哲学系名誉主任、哲学研究所名誉主任、哲学研究所副所长兼副院长、上海哲学学会会长等领导职务。就在冯小刚的书《智慧三篇》即将定稿之际,他于1995年3月1日因突发急症去世,享年80岁,抢救无效。

2。学术著作

冯契在20世纪50年代提出了“化理论为方法,化理论为德性”(以下简称“两个转变”)的哲学命题,最能体现他的哲学造诣。早在冯先生在清华大学研究院读研究生时,他就在《哲学评论》(1947.6)第10卷第5期发表了一篇题为《智慧》的论文,这为他后来的写作提供了一定的前提条件。冯先生是一位追求智慧的哲学家,一生热爱智慧。他以马克思主义哲学为理论指导,始终走唯物辩证法的道路。他后来的作品《三篇智慧散文》集中表现了他的哲学思想体系。冯小刚将中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学相结合,构建了一个独特的“智慧论”哲学体系。自1996年以来,华东师范大学出版社先后出版了10卷冯契全集,即《认识世界和认识自己》(1996.6)第1卷、《逻辑思维辩证法》(1996.6)第2卷、《人的自由、真、善、美》(1996.6)第3卷、《中国古代哲学的逻辑发展》(上、中、下、上)。1997.1)、中国现代哲学的革命进程(1997.3)、智慧探索(1997.3)、智慧探索增刊(1997)、哲学讲座、哲学通讯等。前三卷是智慧理论的三章,第一卷是智慧理论的主干,第二卷具体讨论了如何将理论转化为方法,第三卷具体讨论了如何将理论转化为美德。
冯契是20世纪中国最有影响力的马克思主义哲学家之一,是中国哲学的伟大大师。冯先生能够理解古今哲学,比较中西哲学,开创了哲学的新境界,为后世留下了丰富的哲学学术遗产。……
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第二章冯契哲学命题的历史渊源

第一节冯契哲学命题的背景

任何哲学家的理论探索都是为了回答时代问题,使其哲学体现时代精神。在近代史上,中华民族经历了一场巨大的民族危机和翻天覆地的社会变革。作为一个爱国而又雄心勃勃的年轻人,冯契怀有民族忧患意识,思考着时代的中心问题——中国将走向何方?在批判和继承中国传统民族文化的过程中,如何有效借鉴西方先进文化思想,融汇古今、中西,有效解决和回答时代的现实和紧迫问题?
从哲学的角度来看,当代中国的历史观问题尤为突出。时代的中心问题直接关系到如何看待社会的历史发展,如何把握历史发展的规律,这需要古今中西思想的结合才能给出答案。首先,时代要求我们学会如何全面、正确地解决主观愿望与客观现实、理论与实践的关系。其次,面对现实社会中的“古今中西”之争,现代中国人的思维方式和价值观将发生巨大变化。冯小刚将先进思想与中国传统哲学相结合,进一步回答了中国的社会现实和理论问题,做出了独特的创造性贡献。哲学是时代的脉搏。冯先生看到了时代的问题,感受到了时代的脉搏,从而触及了哲学研究领域的一些时代课题。
在社会和政治领域,冯先生亲身经历了日本侵略中国的“9·18”事件。1935年,冯先生上大学时,中国发生了一场“129”爱国运动。1937年,抗日战争全面爆发。所有有抱负的年轻人和中国各行各业的爱国者都对祖国充满了担忧。每个人都在努力思考“中国要去哪里”的问题这个国家是如何发展的?是学习中国传统思想还是全面接受西方新思想?经过慎重考虑,冯先生得出结论,只有有效地批判和继承中华民族古老而优秀的文化,学习和分析西方先进文化,中国才能走上共产主义道路,通过中西结合,全面、客观地解决中华民族的实际问题。“五四”青年时期,科学与形而上学的争论针锋相对,并与中西文化的战争联系在一起。大多数从西方回来的科学家都是西方化的。他们强调在西方科学的基础上建立科学的人生观。另一方面,玄学派主张继承和发展中国优秀的传统哲学,遵循“天人合一”的哲学。冯先生认为这两个学派的观点具有一定的合理性和片面性,这正好说明科学与生活的关系是一个亟待解决的问题。...................
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第三章将理论转化为方法..............................................................................................................17
第一节将实事求是转变为从抽象到具体的方法............................................................17
第二节将哲学历史理论转变为统一逻辑和历史的方法。............................................................19
第三节独特的方法原则.................................................................................................20
第四章化理论为美德...........................................................................................................23
第一节将理性变为现实.................................................................................................23
第二节将人性转化为良心.................................................................................................25
第三节....................................................................................................26
第四节真善美理想的统一....................................................................................................28
第五章哲学命题的实践者.................................................................................................32
第一节哲学理论的内在本质....................................................................................................32
第二部分是将学习与做人统一起来的有效方法。..................................................................................33
第三节是冯契哲学命题的生动体现:......................................................................................33
,.......................................................................34
2,....................................................................34
3,他丰富和发展了马克思主义哲学的认识论,......................................................................................35

结论

冯契是我国马克思主义哲学研究领域的一位大师,他论证了和谐社会的客观概念。他有效地学习了西方先进文化思想,批判地继承了中国传统民族文化,运用马克思主义哲学理论研究中国哲学和中国现实社会问题,构建了自己独特的哲学思想,努力解决和回答了时代的现实紧迫问题。
基于社会背景和对意识形态根源的吸收,冯先生在20世纪50年代提出了他最著名的哲学命题——“化理论为方法,化理论为德性”。这一哲学命题真正贯彻了理论联系实际的基本原则,为马克思主义哲学中国化指明了方向。冯不仅是这一哲学命题的创立者,也是实践者。他不仅在理论研究领域用马克思主义哲学研究中国哲学史,而且在一生中始终保持独立自由的思维。“两个现代化”不仅丰富和发展了马克思主义哲学理论,而且进一步体现和应用了马克思主义中国化。
冯先生在抗日战争时期接触了毛泽东的《论持久战》和《论新民主主义》,受到辩证逻辑的启发。冯先生通过个人实践,深刻感受到哲学的智慧,开启了用唯物辩证法来澄清社会现实中的时代问题的思想。在文化价值观多元化的影响下,当代中国人的思维方式和价值观正面临着巨大的变化。“两个现代化”的研究对我们构建和谐社会,加强精神文明建设,促进德治和人的自由全面发展具有一定的借鉴意义。冯小刚提出的“两个现代化”的哲学命题,一方面促进了马克思主义哲学的中国化,另一方面促进了对人类自由本质和道德形成的探索。