25000字硕士毕业论文论黄英的文学思想

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：25000字

论点：元代,理学,朱熹

论文概述：

通过黄溍文学理论以及创作风格中存在的几组矛盾，突显其融合各家学术的精神，并能很好的运用到作品之中。从中不难看出，黄溍是元代中典型的作家代表，他的学术思想正是元代学术趋向的

论文正文：

第一章是关于元代黄英与各种学风的关系。

元代是中国历史上的一个特殊时期。从蒙古消灭黄金(1234年)开始，它是第一个由少数民族统治的国家。也正是由于少数民族对汉族的统治，许多汉族人在思想上产生了叛逆的情绪。他们没有参与当前的政治，而是依靠山川。与宋代相比，这也极大地改变了元代的文学创作观念。元代的文学创作并没有达到顶峰，而是处于宋明之间的过渡时期。它是过去和未来的纽带。更重要的是，元朝恢复了南北之间的文化交流。不同的国家在入侵期间相互融合。佛教和新儒家盛行。黄英是在这样的文化氛围中成长起来的学者，这也极大地影响了他的文学思想。

1。理学对黄英

的影响宋初由周敦颐提出，经程颢、程颐加工完善后，在南宋朱Xi时期达到顶峰。理学的基本目的是为统治者服务。它把封建地主和国王的利益放在第一位，制定一系列道德约束，使他们神圣不可侵犯，甚至把他们提高到自然正义的水平。然后用这些理论来限制人们的思想和行为，使他们以固定的方式为统治者服务。因此，“当你是世界的统治者时，如果你想恢复天德和王道的统治，你必须来这里接受法律。”尽管理学的最终目的是为统治阶级服务，但它在发展过程中以不同的形式存在。以“朱鲁之争”为代表的宋代，尤其是南宋，围绕如何获得自然法则展开了无休止的争论，之后又出现了“无休止的太极之争”。正如黄英在《寄慈溪申娇诗论》序言中所说:“临川鲁家和朱家以性原则为研究对象，但两者并不相容。虽然鹅湖会议不能在一起举行。”《元史》评论道:“所谓朱先生对事物的批评是“支离破碎”和烦躁不安的，这使人“沮丧和沮丧”。然而，它取得了“诚实”和“深刻”的成就。鲁智深对原初心灵的直接追求，虽然被称为“说话空和“美妙”，但它没有“知识的成就”，却有“简单”和直接的心灵。两者有不同的特点，利弊并存。元代，学者们在总结前人的基础上逐渐融合了自己的观点。与此同时，理学在元代也受到高度重视，并首次被视为官方研究。然而，元代对理学的态度不同于宋代。宋人崇尚理学，盲目排斥文学创作，给宋代文人造成了极大的伤害，不利于文学的自由发展。元朝看到了这个缺点。为了更好地为统治者服务，元代人把理学和文学放在同等的地位。..............................
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第二章黄英的文学思想

黄英作为元代的代表作家，他的文学思想通过作品不断得到表达，并影响着时代的文学潮流。他对文学思想的归纳主要体现在他对文学与道教关系的理解，以及他对“养神”、“取心”的看法。

1。从古至今，黄英一直在讨论文学与道教的统一，

文与道一直是思想学界争论的话题。首先，是讨论两者的含义，其次是不断研究两者之间的关系。随着时代的发展，为了服务于统治者，“以文代道”、“以文代用”、“以文害道”、“文学与道相结合”的观点不断涌现。这些变化不仅代表着学术研究的逐步深化，也影响着不同时期不同的写作风格。
“文”和“道”发展到宋代。重道轻文的思想已经达到顶峰，但并不是所有的学者都如此极端，有些学者更加宽宏大量，重新审视“文”与“道”的关系。这里比较典型的是朱Xi、吕祖谦和叶适。朱Xi是宋代著名的思想家、哲学家和教育家。他继承了周敦颐和二程的思想，但尽了最大努力。朱Xi在朱Xi的《朱Xi的语言范畴》中提到:“道是文学的基础，文是道的枝叶。”然而，它从根本上是基于道，这就是为什么说所有的文学都是道。三代圣贤都是从这个心开始写文章的，写作就是方式。“道”是基础，“文”是枝叶。朱Xi的文道关系深受理学的影响，但他在《读唐智》中也提到“欧阳子的政治、事务、礼仪和音乐知识不能有所不同，而未知的道德文章不能有两个特别的原因。古代圣贤一开始并不打算学这些词。如果现实中有真理，那么文学中也一定有真理。如果天空充满了气，就会有太阳、月亮和星星的亮度。如果地球有形状，那么一定有山、河和植被。圣人的心既精明又纯洁，里面充满了薄的一面。如果从外面看，它也将是自然的、清晰的、闪亮的、闪亮的，并且是不可隐藏的。我不需要依靠文字。我需要写一本书，然后参考课文。”朱Xi在这里指出，“道”和“文”不能分开。这两者密不可分。正如天空中气的存在必然表现为太阳、月亮和星星的光芒，而地球上行为的存在是由于山脉、河流和植被的排列。圣贤在道德上的深层含义也必然要通过语言来记录，所以这就是“文”。朱Xi虽然重视道教甚于文学，但他提出了“文学”与“道”密不可分的理论，这也在一定程度上提高了“文学”的地位，而不是盲目否定“文学”的存在。这种想法对后世也有很大影响。它显示了其宽宏大量的文学精神，是一篇进步的演讲。同样，吕祖谦也提到:“哪里有书，哪里就有文章。夫人的需求和韩毅的需求是分不开的。文学诞生在这本书里。没有这本书的文学并不昂贵。\"...................
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第一章黄英与元代各种学风的关系....................................................................3
1、理学对黄英的影响..................................................................................3
2，佛教对黄英的影响..................................................................................5
3、梧州学风对黄英的影响.....................................................................7
第二章黄英的文学思想..................................................................................9
1，黄英写道......................................................................................9
2、黄英的“养气”理论....................................................................................13
3，黄英on....................................................................................16
第三章黄英文学思想对后世的影响......................................................18
1、黄英文学思想的传承.....................................................................18
2、黄英文学创作对后世的影响........................................................26

总之，黄英作为元代武周学术的代表，融合了理学、气、心、佛教等多种思想流派，其作品体现的是在一定道德约束下的发自内心的创造。黄英主张文学创作在继承前人的基础上表达个人情感。它既不是对前人文章的刻意模仿，也不是一堆华丽的创造词汇。它必须符合时代背景和作者内心流露的情感。这些作品是有意义的创作，避免了两个极端。黄英作品中的写作风格也继承了苏轼的旷达和欧阳修的质朴。他对金钱、名誉和财富以及出生、衰老、疾病和死亡等自然现象都非常轻视，不会为了追求这些而限制自己的性情和行为。在他的作品中，黄英选择的描写对象也很常见，也很容易看到，没有惊天动地的壮丽景色或曲折离奇的故事情节。他从细节入手，用冷静易懂的语言将对各种学科的理解融入作品中，这也是黄英创作的特点
黄英将众多家族学术思想融合在一起的创作倾向不仅是时代特征，也深深影响了元代后世学者的创作取向。可以说，对黄英的研究不仅对元代文学研究至关重要，而且对整个中国文学的传承也具有重要意义。