35000字硕士毕业论文审美视角下的文学与意识现状——对文学本质的反思

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35000字

论点：意识形态,马克思,文学

论文概述：

本文认为文学的本质应该在文学的发生和发展中找寻，文学的本质是激发人美感的言语形态，是表达人主体愿望的一种方式。本文旨在透视审美意识形态与中国文学理论之间的关系。

论文正文：

一、《文学意识形态问题史评论》

(1)《文学意识形态理论研究评论》

1。文学意识形态理论的形成和发展
马克思早在序言中就指出:“人们在生产关系中有一定的、不可避免的和独立的关系，即适合于他们物质生产力发展的某一阶段的生产关系。这些生产关系的总和构成了社会的经济结构，也就是说，法律和政治上层建筑建立在它上面，某些形式的社会意识适应它是有现实基础的。”(1)这是马克思关于文艺的基本观点，从这种唯物史观的观点出发，我们可以知道文艺是受社会经济基础制约的意识形态形式，与“法律政治上层建筑”相联系。
在20世纪马克思主义理论发展史上，列宁和卢卡契是意识形态进一步发展的重要理论家。列宁在给北方联盟的信中说，\"社会主义是无产阶级斗争的意识形态:在这方面，社会主义经历了意识形态诞生、发展和加强的一般过程。\"换句话说，它是建立在所有人类知识的物质基础之上的，它预先假定了先进科学的存在，它需要科学工作等等...无产阶级的斗争是根据资本主义的关系自然发展起来的力量。在这场阶级斗争中，社会主义是通过意识形态表现出来的。“(2)卢卡契在1923年出版的《历史与阶级意识》中明确表达了类似的观点。卢卡契在他的著作《阶级意识》、《物化》和《无产阶级意识》中认为，社会意识形态以阶级意识的形式存在于阶级社会中。他说，“无产阶级意识作为人类历史上最后的阶级意识，必须揭示社会的本质，逐步完成理论与实践的内在结合。对无产阶级来说，“意识形态”既不是跟随斗争的旗帜，也不是自身的掩护。这是无产阶级的目标和武器。”
①卢卡契多次称艺术为“最高意识形态”，因为“马克思恩格斯在其所有相关著作中，只强调了艺术作品的作者能够表现出与其阶级意识形态基本方向相反的重要意识形态这一核心问题”。
②20世纪的马克思主义意识形态是对马克思主义理论的继承和发展。随着马克思主义在20世纪的发展，也出现了多样化的分化。在列宁的指导下，苏联形成了列宁主义。20世纪20年代，一些西方学者在卢卡契“历史与阶级意识”的影响下形成了西方马克思主义。苏联列宁主义和西方马克思主义在意识形态问题上都有上述观点，它们的观点是一致的。...................
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2。如何理解文学的审美意识形态

(1)“文学是审美意识形态”:在什么意义上它是马克思主义命题？
学术界普遍认为，马克思在序言中的论述是对其意识形态理论的经典阐述。马克思说:“人们在他们所生活的社会生产中有一定的、不可避免的和独立的关系，即适合他们物质生产力发展的某一阶段的生产关系。这些生产关系的总和构成了社会的经济结构，也就是说，法律和政治上层建筑建立在它上面，某些形式的社会意识适应它是有现实基础的。物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活的全过程。决定人的存在的不是人的意识，相反，决定人的意识的是人的社会存在。“
从当前中国文论的相关争议文献中可以看出，这一论述总是抽象地解释为马克思对一般社会生活中“意识形态”概念的论述。然而，关键问题在于马克思主义创始人的“意识形态”概念并不适用于抽象的一般(或全部)社会形态，而仅适用于存在阶级和阶级斗争的社会形态。准确地说，在马克思恩格斯对这一概念的运用中，“构成意识形态的思想是表达统治阶级利益的思想:它们不是表达阶级自身利益的思想”。(2)经过上述讨论，马克思接着指出:第一，意识形态的存在受到生产力和生产关系之间矛盾的制约。当生产力的发展突破生产关系的束缚时，社会革命和相应的意识形态变革就会到来。第二，资产阶级的生产关系是社会生产过程中最后的对抗形式，“因此，人类社会的史前时期以这种社会形式结束”。(3)这一判断实际上宣布，资本主义消灭后，意识形态将在无产阶级社会和阶级斗争中终结。
在马克思的路易·波拿巴的《雾都十八》第三版序言中，恩格斯指出:“是马克思首先发现了历史运动的主要规律。根据这项法律，所有历史斗争，无论是在政治、宗教、哲学或其他意识形态领域进行的，实际上或多或少都是不同社会阶层斗争的明显表现。这些阶级的存在和它们之间的冲突反过来又受到其经济条件的发展程度、其生产的性质和方式以及由生产决定的交换的性质和方式的限制。\".............................................
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二、如何理解文学的审美意识形态........................................................22
(1)“文学是一种审美意识形态”:从什么意义上说它是一个马克思主义命题........22
(2)“文学是一种审美意识形态”:有合法性和进步性吗................25
(3)“文学是审美意识形态”:它是批判理论的学科知识形式吗........28
(4)......................................................30
3。文学意识形态与文学本质......................................................34
(一)中国文学与意识形态的关系，........................................................34
1、毛泽东文学思想对中国文学的影响...............................................34
2，当代文学对意识形态的回应............................................................36
3、文学与意识形态的关系.....................................................................37
(2)文学的本质是如何表达的.................................................................................39
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结论
反思美学思想有以下两层含义:它不仅可以澄清许多理论问题，而且有助于人们把握美在实践中的积极作用。
首先，它有助于我们正确理解审美意识形态理论，并给予客观公正的评价。20世纪中国文学的主流观念是意识形态、知识结构、文学研究范式和文学特征多方博弈的结果。这种审美意识形态的规定在意识形态解放初期被普遍接受的原因是，一方面，它保留了古典的论述，获得了权威意识形态的支持，审美意识形态突出了文学的独立性，否定了以前的工具文学艺术概念，这也与混乱的政治纠正相吻合。另一方面，对文学审美特征的强调也是当时西方思想特别是俄国形式主义和英美新批评的结果。这种强调满足了文艺研究者摆脱政治化的文学研究模式，回归文学内部研究的需求。这样，政治意识形态和学者们有限的研究之间的妥协空导致审美意识形态被承认为一种文学规定。
第二，促进我们对文学本质的辩证而开放的理解。随着学术空的多元化，文艺研究模式呈现多元化趋势。然而，从学习本身的演变来看，我们只有一个标准，那就是审美意识形态是否促进了文学研究，为文学研究提供了更多，更深刻地揭示了文学的奥秘，答案是肯定的。审美意识形态强调文学的独立性，反对以往的文艺政治观，为文学研究赢得了一定的空空间，这是应该肯定的地方。然而，在中国正式融入全球资本主义体系、消解意识形态争论、致力于经济建设和深刻的文化学术转型的今天，在文学活动发生剧烈变化的今天，审美意识形态的提供显示出其有限的解释效力，主要是因为它在知识结构和哲学观念上仍然保留着现实主义反思美学的特征。作为一个马克思主义命题，它在批判意义上是有效的，并有批判理论学科的倾向。同时，它也无法考虑市场化带来的文学消费、大众文化、形象阅读、纯文学衰落等现象。……

参考
[1][·德]马克思恩格斯选集，第14卷[M)，北京:人民出版社，1995年第2版。
[2][·德]马克思。《经济学哲学手稿》，1844年[主编，北京:人民出版社，1979年
[3[德国]曼海姆。《意识形态与乌托邦[》，北京:华夏出版社，2001年。
[4][英国]伊格尔顿。《政治哲学与历史中的爱欲[》，北京:中国社会科学出版社，1999年。
[5][英国]伊格尔顿。《20世纪西方文学理论[》，Xi安:陕西师范大学出版社。1987年。
[6][英语]伊格尔顿。《美学思想[》，桂林:广西师范大学出版社，1997年。
[7[英语]伊格尔顿。《话语与意识形态[》，马克思主义美学研究2号，桂林:广西师范大学出版社，1998年。
[8][·美国]詹姆逊后现代主义与文化理论[M]，北京:北京大学出版社，1997年。
[9][美国]詹姆逊。《政治无意识[》，北京:中国社会科学出版社，1999年。
[10]谭浩哲。《[文学与意识形态》，济南:山东大学出版社，1997年。
[11]周闲。《超越文学[》，上海:上海三联书店，1997年。
[12]冯先光，马瑞。《审美意识形态的文本分析》，成都:四川大学出版社，2001年。