49451字硕士毕业论文以康德和福柯为例探讨欧洲启蒙思想
论文类型:硕士毕业论文
论文字数:49451字
论点:启蒙,康德,思想
论文概述:
本文是欧洲文学硕士论文,本文从启蒙源头,即柏拉图的“洞穴”比喻说起,简要论述了启蒙、启蒙思想以及启蒙运动;通过对康德和福柯的启蒙思想的比较分析,使我们更加清晰地认识到了两
论文正文:
第一章启蒙概述
启蒙运动已经存在了很长时间,从柏拉图的“洞穴”比喻开始,此后许多哲学家都喜欢它,但大多数哲学家并没有突破人文主义的枷锁。意大利学者贝尼代托·克罗齐曾经指出:“古代思想界把命运、神性和不可思议的东西留在其人文主义的边缘。”启蒙、启蒙思想和启蒙运动都是促进人类发展和社会进步的重要力量和过程。启蒙始于人类最初最原始的发展,为人类发展奠定了认知基础。启蒙思想和启蒙运动产生于人类发展的特殊时期。它们是历史性的和分阶段的。启蒙运动及其产生的启蒙思想在人类思想解放史上占有重要地位。启蒙思想和启蒙运动相互促进。启蒙思想是指导杆,启蒙运动是具体形式。这三者既相关又不同,不能混淆。在当今社会,启蒙在某些领域和地区仍然具有现实意义,启蒙思想和启蒙运动仍然在发挥着持续的作用。启蒙不仅是过去,也是现在,甚至是未来。启蒙仍然是一项未竟的事业。
第一部分是启示
柏拉图曾将太阳描述为“启蒙”的源泉。他用一个著名的“洞穴”比喻来解释他的哲学理论。他认为应该允许人们走出“洞穴”去见光。美国学者阿兰·布鲁姆说:“启蒙运动,顾名思义,相信光可以被带入洞穴,驱散阴影。在这种观点下,人们可以生活在完美的光线下。”一些学者认为,“启蒙的初衷应该是摆脱无知、迷信和盲目服从,走向智慧、理性和自主。”一些学者还认为启蒙是个人主义的解放。“启蒙运动要求人们有勇气公开使用自己的理性,这要求个人停止盲目追随权威,...启蒙运动要求人们展现自己的个性和独立性。”作者认为我们应该从走出“洞穴”开始,打开人生智慧之门。那么启蒙到底是什么呢?
1.启蒙——智慧的启蒙
启蒙最初是指一种教育方法。也就是说,当一些新的想法和理论还没有为所有人所知时,尤其是对孩子来说,因为此时他没有知识和能力去验证理论。此时,他只需要记住结果,并使用结果(公式)直接应用理论知识。这种没有证据的教育方法叫做启蒙。启蒙运动有三种解释。一是“让初学者获得基础知识”例如,陈赵雪《工作真美》第三卷:“四哥是三山思想中的启蒙大师。她经常和他谈论她认为的各种各样的事情。”二是“通过宣传教育让社会接受新事物”例如,元朝的刘成写了《隐逸、总论、开悟二》:“一旦被老师开悟,人就能读懂文字。”第三是“启发无知,让它理解事物”例如,清代刘宪庭写的《杨光传》第三卷写道:“我感到悲伤,物理学是神秘的,人们对此一无所知。我相信一个聪明人会从这个世界上出现,获得巨大的回报,并启发我。”在我看来,以上对启蒙的解释都是对智慧和理解的启发。
第二节什么是启蒙思想
1.启蒙思想的意义
从17世纪到19世纪初,欧洲兴起的反对封建专制、主张君主立宪和三权分立、反对宗教蒙昧主义、主张自然科学信仰、反对意识形态约束、主张自然人权和思想自由的思潮被称为启蒙思想。其代表人物包括英国培根、霍布斯、洛克和德国莱布尼茨、沃尔夫、莱辛、康德和霍尔德,他们都可以称为启蒙思想家。18世纪启蒙思想在法国传播最广,持续时间最长,影响最深远。结果,法国成为启蒙运动的中心。法国产生的启蒙思想影响最大,许多启蒙理论被付诸实践。
2.启蒙思想的特征
大多数启蒙思想家认为,宗教力量对人民精神的长期统治是社会不能进步、人民无知和不幸的重要原因之一。为了扭转这种被动局面,启蒙思想家们通过写书和宣传启蒙思想,逐渐确立了科学和理性的权威。他们向世界宣告:人类理性(相对正确的主观意识)是衡量和判断一切的标准,没有其他方法。没有必要推翻不符合人类理性的东西,如神学和基督教道德。他们用传播科学知识的方式来启发人们的思维。他们认为检验真理的标准是经验。正确的经验可以促进我们正确认识自然,增加科学文化知识,破除封建宗教迷信,促进自然科学和社会科学的发展,进一步促进人类自身的发展。二是反对封建专制统治及其制度,提倡资产阶级民主和法制。启蒙思想家认为封建专制统治及其制度不仅限制了人们的身体自由,而且扼杀了人们的思想自由。这种不自由是社会贫富差距过大和经济文化发展落后的根本原因。因此,他们用“自然人权”来对抗自由的现实,鼓励人们参与政治生活,主张法律面前人人平等,倡导法治以结束封建专制统治。
詹姆斯·斯洛特(James Slower)在《西方无神论简史》中写道,启蒙思想家(主要指唯物主义者狄德罗)“公开指责,这种大胆的指责在以前是闻所未闻的。现在我们必须把罪犯送上法庭。看:罪犯是基督!这已经超过了18世纪要求的宗教改革。这是从根本上推翻基督教,彻底放弃人们总是从上帝那里得到直接启示的信仰。这种批评决心摧毁的是宗教对生活的解释。”这表明启蒙运动的反封建、反宗教统治导致人们批判了原始的精神信仰。
第二章公开使用自己的理性。
康德是18世纪欧洲哲学中最有影响力的思想家之一,也是德国乃至世界哲学史上的里程碑式人物。康德的启蒙思想产生于启蒙运动的高潮。他的思想深度略好于当代启蒙思想家。它既不是“左倾”也不是“右倾”,而是“中庸之道”。他的启蒙思想影响深远,后世许多学者竞相研究。
康德有许多关于启蒙的讨论,但只有“回答这个问题:”什么是启蒙?”“是一本关于启蒙的专著。此外,“纯粹理性批判”、“判断批判”、“万物终结”、“世界公民视野下的普遍历史概念”和“实践人类学”都有深入的讨论或明确的表述。
第一节理性的自由运用
1.摆脱不成熟
在康德对启蒙思想的研究中,他首先关注的是欧洲中世纪的封建宗教神学。他首先研究神学是如何束缚和禁锢人们的思想和精神的。因此,在理论基础上,康德首先明确指出:“启蒙运动是人类摆脱强加给自己的不成熟。不成熟的状态没有别人的指导就无法使用自己的理由。当原因不是缺乏理智,而是缺乏勇气和决心在没有他人指导的情况下运用理智时,那么这种不成熟就是你强加给自己的。”这里所谓的“不成熟”是指被当局任意操纵和操作,需要他人的指导,屈从于现有的假设、教条和理论。换句话说,这意味着没有主观的欲望和能力去质疑和批评。相反,成熟就是敢于承认,敢于摆脱权威的引导,敢于运用自己的理性,这是启蒙的特征。康德在他的文章中举例说明了一些不成熟的状态。他认为(作者指出,人们)除了缺乏理性之外,还要求不成熟的状态。他还认为,首先,人作为个体应该是自由的,这是人们摆脱不成熟状态的先决条件。其次,人们应该有能力和条件运用自己的思想和理性自由。在康德看来,“懒惰和懦弱”是许多人“愿意一辈子不成熟”而其他人把自己当成“保护者”的原因。因此,为了摆脱这种不成熟,人们必须采取实际行动,拥有自由和自我意识。
2.用你自己的理由
然而,康德认为,只要给予公众自由,他们就很有可能并且可以实现启发自己。如果这种自由是非常充分的,那么可以肯定启蒙是必然的结果。他还认为:……公众启蒙的过程一定很长。用革命手段推翻封建专制统治和等级权力压迫是可能的,但真正实现意识形态改革是不可能的。康德认为现实不是自由的,现实社会中限制自由的各种行为是人们启蒙运动无法兴起的主要原因。他认为:“启蒙运动除了自由什么都不需要,它确实是所有可以被称为自由的事物中最无害的,也就是说,在所有事物中公开运用自己理性的自由。”因此,自由运用理性至关重要。
第二节启蒙是一种存在
1.启蒙是一项自然的人权
启蒙是一个永恒的话题。康德认为启蒙应该开启蒙古,而不是在快乐和不快乐的欲望能力或感觉能力上,而是在认知能力上。而在认知能力上,它不是表现在作为低级认知能力的感性上,而是表现在作为高级认知能力的知性上。因此,在他看来,启蒙不是情感领域的启蒙,而是认知领域的启蒙。然而,作为知识场的面具,它不是基于客体知识高于直觉的面具,而是基于主体自身思想能力高于思想的面具。
康德认为启蒙是一种自然的人权,这是人一生的权利。启蒙运动也是人类自由的标志。如上所述,康德认为自由是启蒙的第一条件。只要公众获得自由,启蒙运动就会随之而来。也可以说启蒙是人们自由运用理性的必要方式,但正如卢梭在《社会契约论》中所写,“生活是自由的,但它总是处于束缚状态。”同时,开悟也是一个人在享受权利时应该承担的义务,因为一个人有义务理解事物的真实本质。
2.启蒙是一种存在
在康德看来,启蒙是一种存在,不是因为人们不去想它就会放弃启蒙,可能的情况是启蒙的时间被推迟了。因为一旦人们放弃启蒙,也意味着放弃他们作为人的权利和义务。康德认为,如果一个人放弃启蒙运动,可以说他践踏了人类最神圣的权利,不仅是为了他自己,也是为了后代。因此,康德认为启蒙、权力、义务、自由和理性是交织在一起的,它们共同构成了人类的一种本体论存在。他还认为:“启蒙运动要求人们进行批判,以便通过理性的独立思考获得对真理的洞察。因此,他说:“我们的时代是一个真正关键的时代,一切都必须受到批评。大多数宗教不受批评,因为它们神圣不可侵犯,法律体系至高无上。但是它们也引起了人们对它们的合理怀疑,并且不能赢得人们毫不掩饰的尊重,因为理性只尊重那些可以通过理性自由和公开测试的东西。”“如果人们形成自由思考的倾向,这反过来可能会逐渐影响人们的生活方式,甚至最终影响政府的基本政策。
第三章启蒙运动的反思与延续19
第一节20世纪启蒙运动的延续……19
1.另一个“疯子”
2.再论“现代性”20
第四章福柯与康德的启蒙思想差异……29
第一节不同时代背景29
1.康德的思想产生于启蒙运动29年
2.福柯的思想起源于科技革命时代……30
第四章是福柯与康德启蒙思想的区别
康德和福柯是18世纪最伟大的现代性哲学家之一,也是20世纪最杰出的后现代主义代表之一。虽然他们对启蒙运动有着相同的理解,但主要观点上的差异仍然非常明显。
第一节不同时代背景
1.康德的思想是在启蒙运动时期形成的
在18世纪的欧洲,启蒙运动如火如荼。各种启蒙思想如火如荼,各种鸟儿争鸣,产生了一系列影响深远的启蒙思想和理论。当然,德国不想在这场启蒙运动中感到孤独。许多著名的启蒙思想家诞生了。其中一位是出生并生活在这个时代的一位矮小、体弱多病的哲学家,名叫伊曼纽尔·康德。这时,启蒙运动已经进行了相当长的一段时间,各种启蒙思想和相关理论正在走向成熟。这是启蒙运动中最活跃的启蒙思想时期。这个社会正在经历巨大的变化。资产阶级正在寻求思想文化上的解放,正在寻求建立党和国家的平台。
然而,在这种特殊的社会历史形势下,即封建统治意识形态主导的社会,统治者坚信压制意识形态自由可以维护社会稳定,防止社会动荡,即使压制的意识形态是正确的。一些学者认为,我们不能确定对上帝的不信任是否一定会导致社会的解体。也不确定人类是否知道原子的结构肯定弊大于利。当时,对言论的审查相对严格。许多思想家反对审查制度。例如,穆勒反对对思想和言论的审查,但他认为言论自由在某些情况下可能受到限制。如果任何一种言论只是悄悄地发表,它就不应该受到干扰。但是,如果一个言论可以直接煽动暴乱,就应该加以镇压,那些通过言论煽动暴乱的人应该受到惩罚。因为这种言论显然会对他人造成伤害,所以应该属于政府约束的活动范围。他还认为:“唯一配得上自由头衔的自由是以自己的方式追求自己的利益的自由。”这种自由的界限当然是可变的,但是它们总是可以根据具体的社会和历史情况来确定。可以看出,在当时的社会历史环境下,勇敢地提出自由是需要勇气的。
结束语
自然界中的许多损失都是随机发生的,由于“象征性的想象力和智慧”,人们拥有自由意志。对于有自由意志的人来说,他们的价值观在一定程度上决定了他们生活的内容和努力的方向。毕竟,人们把最多的时间和精力花在他们认为最重要的事情上,并投入最大的热情和精力。正因为如此,人才最有可能在他们认为最重要的事情上取得成功。
启蒙运动的基本目标是“让人们摆脱恐惧,建立自主性”然而,完全开明的世界被胜利造成的灾难所笼罩。启蒙运动的指导原则是唤醒世界(这里引用马克斯·韦伯的概念),破除神话,用知识代替幻想。\"
不管明天是否会更好,我们必须通过启蒙来改变现在。只要现在可以改变,我们人类就有明天的希望。这也是启蒙的终极意义。
参考文献(省略)



