31569字硕士毕业论文老舍小说中的生命意识

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：31569字

论点：老舍,生命,北京

论文概述：

本文是文学论文，本文在原有的基础上，除了从市民生存状态的角度对老舍小说作品中的人物进行概括外，还从人性的角度对老舍独特的生命价值观进行分析。

论文正文：

第一章是关于生命意识的思想来源。第一部分是老舍童年时期的“生命教育”。他原来的名字是舒庆春，他的话是给他的。 1899年2月3日(12月23日)，他出生在北京西部“小杨家胡同”里一个叫舒的家庭。 老舍出生在一个贫困的家庭。 我父亲舒永寿是政祈的卫兵 老舍一岁半的时候，八国联军袭击了北京，而作为一名警卫的舒永寿不幸死于火药烧伤。 老舍在童年失去了父母，他是由母亲抚养大的，母亲独自努力养家糊口。 老舍对他的母亲有深厚的感情。他专门写了一篇文章来纪念他母亲对他生活的关心。 无论是在文学作品中还是在现实生活中，总有一种中国传统女性形象值得称赞 这种女性形象是——母亲 中国传统女性可能没有受过良好的教育，她们的外表也有普通女性的弱点。然而，面对人生命运的沉浮，她们以母性的荣耀迸发出巨大的力量来抚养孩子，承担家庭的重担。 它们简单而真实，充满了传统文化的精髓。他们用言行教育他们的孩子。 老舍的母亲也是这样一位平凡而伟大的母亲 老舍曾经承认他母亲的教育是生命教育。这种带有生活印记的教育塑造了老舍的个性和创造心态。 老舍在《我的母亲》中回忆道:“我的母亲出生在一个农民家庭，所以她节俭、诚实、健康。” 这一事实极其重要，因为如果我没有这样的母亲，我想我将不得不打个大折扣...从私立学校到小学，再到中学，我经历了至少20位老师，其中一些对我有很大的影响，一些没有影响，但是我真正的老师，他把他的性格传给了我，是我的母亲。 我妈妈不会读书，她给了我生命的教育。 “1)母亲的生活教育在言行上，潜移默化地影响了老舍的生活 他母亲对老舍的影响更多地体现在他的性格和生活方式上。 我妈妈也是一个普通的女人。丈夫死后，她努力谋生。她对每个人都很平和，但她一丝不苟的生活也是她“软硬”性格的体现。正如老舍所说:“我成为一个不太坏的人的能力受到我母亲的影响。” 我的性格和习惯被我的母亲遗传了，“这种软硬兼施的性格也遗传给了我。” 我对所有的人和事都采取和平的态度，认为损失是理所当然的。 然而，作为一个人，我有一定的目的和基本规则。我会尽我所能，不超出我划定的界限。 我害怕遇见陌生人、做家务和出现在公共场合。但是当我必须去的时候，我必须去，就像我妈妈一样 (2)老舍继承了她母亲的“软硬”性格，正如臧克家在回忆老舍的文章中对老舍性格的评价是“圈外圈外” 老舍性格温和，但在任何事情上他都有自己的立场。 这种“软而硬”的性格深深影响了老舍作品中的创作思想。 第二节传统儒家文化的渗透............................她的生命意识可以追溯到其文化和心理特征。 个体文化心理和价值取向是多维的 只有追根溯源，探索老舍的文化心理，才能更好地理解生命意识的内在价值 个体生命最初的生命意识积累被动地接受来自社会和家庭各个方面的文化信息。 可以说老舍年轻时的生命意识就像一个不断充实的知识库。他逐渐增加了他对社会、人类和他自己的知识。 老舍7岁入学时，进入了一所改良的私立学校，桌子上摆着孔子纪念碑。 野蛮的西方帝国侵略者用武器推开了沉重的清帝国，有崇高理想的人们呼吁“向外国人学习，以控制他们”。然而，知识分子发起的自上而下的文化精神启蒙直到五四运动才席卷落后的清帝国。 在此之前，中国古代仍然遵循儒家固有的文化价值取向。 老舍对现代人的情况有更详细的解释:“他们的出生日期错了:他们都出生在晚清，现在年龄在35岁到40岁之间。” 礼仪、正义、正直、孝顺和忠诚在他们心中仍然举足轻重。 同时，他们意识到新的事物和原因 遗憾的是，以前的人类生活方式被抛弃了，所以父母和孩子根本不敢做任何实验。 他们是旧时代的弃儿和新时代的伴郎。 ”1)老舍在这篇文章中指出了现代人的尴尬处境 但同时也指出，传统儒家文化对新旧交替中的末世论者仍有很大影响。 老舍也是一个受儒家文化影响的“末世论者”。 老舍是第一个接受中国传统文化教育，特别是儒家文化影响的人。 老舍从小就爱读书，也爱读《石公安》、《三国演义》和《绿牡丹》等小说。 老舍小学毕业后偷偷背着母亲偷情，被北京师范学校录取了。 老舍在北京师范学校五年的校园生活中，广泛学习中国古代经典。在校长和语文老师宗魏紫的指导下，他开始学习用文言文写诗和散文。 在这里，老舍受到了儒家文化的熏陶 值得一提的是，老舍自封的平民作家与其对北京的热爱和对市民社会的深刻影响密切相关。 老舍曾经说过:“当我看到北平时，我立刻有了一个”人。\" 我不认识他，但在20到25岁之间，我几乎每天都见到他。 (2)老舍在小巷中长大，对市民的生活品味、思维方式和价值取向有着深刻的理解。 北京的市民社会是传统文化渗透和积累的地方。它通过生活方式、食物、衣服、住房、交通、人际交流、风俗和民间艺术等渗透到传统文化信息中。 经过20年的民间社会熏陶和学校教育，老舍逐渐成为一个具有传统文化的活生生的人。 ................第二章生活景观详述第一节多彩的北京风情老舍，生于北京，总是以深厚的感情表达他与北京密不可分的亲密关系:“我真的爱北平。我所爱的北平不是一根接一根的树枝，而是一部与我整个身心息息相关的历史 (1)老舍对北京的特殊感情使北京与他的创作产生了密切的关系。老舍在他的小说中探索了北京古城的荣耀和历史污垢。他用大量篇幅描绘北京。在这座古城里，不仅有皇家的壮丽和威严，而且每个角落都有贫穷。北京人精致华丽的风格，大街小巷，婚丧嫁娶都在他的小说中生动地展现出来。 老舍对北京的爱几乎达到了迷恋的程度。 北京以其独特的魅力，逐渐将作家的血液和心灵融入老舍的生活体验，渗透在作品的线条之间，编织成意象，凝结成韵味。 老舍小说中闪耀着北京的独特气息 一、20世纪的北京风景中国正处于一个混乱多变的时代。城市的崛起和农村的衰落激励老舍将这种原始的自然生命意识投射到他对北京城市的描述中。 有人统计发现老舍作品中出现了240多个真正的北京地名。 老舍作品中的北京城甚至可以说是一幅城市的写真。 北京京白象的这种书写画面离不开对风景的描写，老舍作品中对风景的描写有其深刻的意蕴。 老舍从理论上探讨了小说中景物描写的作用。在他的文章《小说中的风景》中，他直言不讳地说:“当我们做一个结构时，我们应该决定记住什么背景。” 在这种背景下我们想要什么？如果我们找不到这个“在做”，我们就不需要写了 我们只需要把环境和生活写在一起。最好敷衍了事。 “老舍认为小说中的风景描写不应该是为了风景和风景，这是过时的写作 他吸收了西方现代小说的写作风格，强调景物与人物的关系。 老舍以这样一种创作心态，在许多故事情节中采取了山水情怀的叙事策略，烘托了小说人物故事的发展，用山水渲染了人物的情感。 我们可以说老舍的风景与人物的生活状况有着潜在的关系。 老舍作为一名文化作家，把他对北平的爱、恨和怨恨融入了北京的风景描写中。 老舍在他的风景描写中隐藏了他对生活的真正理解和看法。 在第二季度..............................，市民繁忙的生活状态是一个人随时间流逝而消失的过程。 生存和生活是生命意识中的两个重要概念。 生活离不开存在。如果生活是开始，存在就是过程。 没有人可以选择生活，但是他们可以选择自己的生活条件。 生存是原始生命意识的主要表现。人类必须满足基本的生理需求，如饮食、生活、行走、性爱等。 生活超越了存在的层次，追求生活理想和高尚情操的精神层次。 生活方式的选择形成了独特的人生观。 生活方式的选择决定了生活的价值和意义。 老舍在创作中构建了一个具有强烈生命意识的独特公民世界，为读者呈现了丰富多彩的公民生活形式。 老舍以艺术的方式表达了他对生活的理性思考。 老舍在40多年的创作生涯中，创造了一系列语言艺术高超的经典人物，并形成了一个独特的人物画廊。 根据《老舍全集》编辑姬叔女士的准确统计，仅老舍的小说就有500个人物 老舍笔下的人物数不胜数。底层有贫穷的公民在生活的泥沼中挣扎。有些善良美丽的女人被欺骗和侮辱。贪图利润的人努力积累财富。有研究过的外国医生和有钱的女人。一些大学生混日子，过着敷衍了事的生活。以人为本的志愿者勇敢地战斗。 每个人在特定的社会环境中都遵循生存法则。 本文主要探讨三种类型的人物，一是充满同情的底层民众，二是具有讽刺和批判态度的新型市民，三是现代城市社会中的“侠义”形象。 ..............................第三章生命意识的价值追求……第一节探讨生活思维-...................301作为为生存而斗争的死亡悲剧，……302作为自杀意象的理性审视，生而为死的人生性格...................第四章生命意识的审美世界................................第一节老舍小说的叙事功能……43 1、叙事视角——第一人称叙事视角...................43 2、叙事风格——幽默风格...................45第四章生命意识的审美世界第一节老舍小说的叙事功能老舍在《如何写小说》中说:“小说是人类对自身的关注，是人类社会的意识，是人类生活经历的记录。” (1)由此我们可以推断小说是以人类生活为基础的，小说也是最适合表现生活活动和内心情感的文学体裁。 他还在《文学概论讲义》中谈到了文学作品与情感的关系。他认为情感是文学的特征之一。 这也涉及到作家的感情、作品中人物的感情和读者的感情之间的关系，这是作家在作品创作中必须处理的。 老舍的观点是，作者应该让人物的感情有“满意和恰当的宣泄”，以使读者同情书中的人物。 老舍非常重视个人生活中的心理活动。 在某种意义上，他认为艺术的最终本质应该是表达生活的内在活动。 从以上文章中，我们发现老舍非常重视读者情感和人物情感之间的关系 他希望像他这样的读者也会喜欢和讨厌小说中的人物。 为了达到这一创作目的，老舍注重运用各种叙事技巧来增强艺术作品的感染力。 从叙事学的角度来看，中国传统小说大多采用第三人称全知视角。这种像上帝一样的全知全知的叙事视角使作者不受时间和空的限制，能够最直接地展现各种真实生活。 这种叙事视角最明显的优势是视野无限广阔，适合于空的大延伸、矛盾复杂、人物众多的题材，因此在史诗作品中颇受欢迎。 随着五四文学革命的爆发，“人类”文学的兴起和外国文学思潮的涌入，第一人称自传体叙事视角也进入了中国现代文学阶段。郁达夫的《沉沦》用大量内心独白来表达年轻一代令人窒息的精神痛苦。 萧红的《呼兰河传》从“我”的角度描写了当地生活中的一个小镇 第一人称的叙事视角从文本的叙述者转变为作者本人。叙述者不再无所不知。叙述者只能讲述自己的经历。这种叙事自然会带来强烈的亲切感和真实感，读者可以毫无阻碍地理解人物的内心世界。 ................市民世界赋予老舍小说新的生命力 作品中北京自然而有意义的风景，热心的古道民风民俗，以及市民美好的生活，都唤起了老舍的人生哲学思想。 他对公民世界的百科全书式的写作，蕴含着他对人性和生活的深刻思考和不懈探索。 老舍热爱北京，喧闹繁荣的市民世界，古老保守的中华民族。 自始至终，他的创作都集中在民生和民族性格与灵魂的演变上。 这也是他强烈的生命意识的来源 老舍用著名艺术家的笔痛苦地向我们展示了历史演进下民族的衰落和民族灵魂的衰亡，并努力重建了集“为正义牺牲自己”、“为民族的繁荣仁爱”、“为民族的繁荣奉献”为一体的理想生活形态。 在历史与现实的冲突中，老舍努力寻找一幅改造民族恶习、重塑民族灵魂的艰难图景。 老舍注重民族文化的视角。他通过对公民生活哲学的描述，展示了民族文化的落后和保守，从而给了民族群众一个警示。 老舍对国民性的关注和改造从各个角度都表现出深刻的意义。 老舍对城市灵魂的解剖、对民族文化的批判、对民族性格的重塑，都清晰地反映了他丰富而深刻的生命意识意义，这必将给读者一个广阔而遥远的人生启示。 老舍及其作品反复展示了“越民族，越世界”的经典价值内涵 参考文献(省略)