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34214字硕士毕业论文中国北方遥远的想象——1978年以来陕北文学诗歌研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:34214字
论点:诗人,诗歌,雁门关
论文概述:

本文是文学毕业论文,本文想要从地域性和时代性的角度切入,对晋北诗歌做全面细致的挖掘,探讨晋北诗歌独特的想象方式。以期对晋北诗歌有更深入的阐释,填补晋北诗歌研究这一空白。

论文正文:

历史的目光和山西北部的震颤位于游牧和农耕的交汇处,具有特别突出的战略地位。 大同堵塞了边塞的咽喉,自古以来就受到许多诗人的青睐。 边塞诗中的大同太受赞美了。 改革开放以来,陕北诗人把目光投向了历史遗迹。 他们把现实生活经验融入了历史想象中。 在历史的凝视和震颤中展现自己 正如诗人王文海深情地歌唱的那样,粗糙的长城是一种永不屈服的硬度。日渐衰败的长城更像一个摇摇晃晃的智者。即使他很穷,一无所有,他仍然觉得自己心中拥有最丰富的江山。 1.1.1雁门关(Yanmen gate):一道闪电,未经许可就落到了地球上。山西北部的诗人对雁门关太偏爱了。诗人都注视着大门的这边。 “我不想描述暮色。雁门关打翻了一瓶满满的阳光/盘山公路一片漆黑。只有隧道的眼睛是明亮的/雁门关以北,高原上的夜晚加速到躺在洞穴和窗棂上”(王占斌的《雁门关以北》)。在这首诗中,诗人消解了雁门关的历史文化内涵,巧妙地运用转喻来书写雁门关的黄昏。具有陕北特色的“洞穴”和“窗花”意象,给雁门关以温暖的色调。 这与诗人的散文诗《雁门,边陲不朽的雄花》有关,它像朝代更迭中的铁戟一样盛开,庄严地用鲜血浇灌,被残阳带走的悲壮,它只是这张专辑(“雁门,江山专辑”)中最不显眼的尾花,在这张专辑中雁门关寄托的想象在情感上模糊不清 “这时回头看,是在山里/找到一条不毛之地还是老路 让它蜿蜒曲折/崎岖不平,断断续续 让它跟随山的起伏/说牛、羊、马,说汉唐的月亮,说宋辽的雪(许嵩的《雁门关》),许嵩在“回首”和“说”这两个短句的动作中隐藏雁门关的形式,让它在现实和历史之间自由转换 在陕北诗人中,王文海关于雁门的作品最令我感动。 王文海的雁门关诗有很大的空间。可以说,他是山西北部举着边塞旗帜的最远、最坚定的诗人。 他对雁门倾注了太多的感情。诗人就像一个古老的侠客,沉默、孤独、朦胧。 他的心是孤独和安静的,他一直俯视着他的心。 正因为如此,他的诗赢得了无数的奖项,一度受到高度赞扬,但诗人仍然坚持内心的平静。 在这个浮躁的现实中,这种写作态度值得钦佩。 ..............................1.2现实的回归与注脚陕北是绿色游牧文明和金色农业文明的交汇点 在民族融合的过程中,谁赢是毫无疑问的 游牧民族的融合给山西北部注入了新鲜血液,迫使古代农耕文明的生活方式和思维方式发生了变化。这使陕北以全新的面貌出现在世界面前,也给了诗人和读者更多的理由去珍惜它。 费孝通明确指出了农业和游牧的区别。\"农业不同于游牧或工业,它直接从土地获取资本.\" 游牧民族可以靠水生植物生存,飘忽不定;在工业部门工作的人可以选择自己的住处,自由活动。然而,农民不能移动土地,生长在土壤中的庄稼也不能移动。\" 因此,笔者提出“从基层来看,中国社会是地方性的” 当然,这种乡土气息也渗透在诗人的血液中。 其中,海子的农村题材作品最引人入胜。海子出生在农村,对土壤有着天生的迷恋。 当这些东西不复存在时,他提出了这样的抱怨。 海子说:“由于土地的丧失,这些现代流浪灵魂必须找到一种替代品——即欲望、肤浅的欲望。” “土地和欲望之间的不相容是显而易见的 像海子一样,叶赛宁把农村视为自己的精神家园。 当诗人目睹工业文明给农村带来的毁灭性灾难时,他悲叹道:“我是农村的最后一个诗人”。 1 . 2 . 1 20世纪90年代,隐喻分散在乡村,由于海子的影响,加上对反崇高诗学的追求,陕北诗人将笔触扩展到更广阔的世界——乡村。 塞尔维亚北部极具地域特色的乡村世界已经成为诗人灵魂的栖息地。 在这里,他们自由释放自己 如果把诗歌比作明星空,那么意象无疑是其中最耀眼的明星。 朱光潜对图像说:“艺术的任务是创造图像,但这些图像必须充满情感。” 诗人必须跳出来审视那些自愿出来的人,体验那些自愿出来的人,不是自愿就是自愿。 “陕北诗人的乡村世界出现了一些共同的意象 这些散落在乡村的意象成为陕北乡村诗歌的明珠。 ................................2表示,自20世纪当前的2.1回归日常生活以来,日常生活受到学术界的关注,学者们从各个角度对日常生活提出了独特的见解,并取得了丰硕的成果。 阿格尼丝·海勒、列斐伏尔、海默和海德格尔都从不同的角度解释了这个问题。 中国是一个诗歌国家。尽管日常生活理论在诗歌传统中尚未确立,但仍有许多描写日常生活的诗歌。 《重耳打儿锄斗董熙织鸡棚》(辛弃疾的《清平乐村居》)完美地描绘了日常生活中的场景,充满了浓郁的生活气息。 此外,还有日常生活中随处可见的事物的描述。诗人也将把日常生活中常见的现象提升到哲学思考的层面,“但是你可以通过爬一段楼梯,开阔你300英里的视野”(王志环在鹭屋) 它受到日常生活的启发,自古以来就是一个著名的句子。 20世纪80年代,第三代诗人把注意力集中在日常生活上。 韩栋指出:“三个世俗角色是身体的证明,但诗歌不是精神的出路。” 我们扮演三个或更多世俗角色,但诗人是另一个世俗角色。 “在摆脱了“政治动物”、“文化动物”和“历史动物”这三个角色后,我们又回到了真正的诗歌世界,这比晦涩的诗歌更贴近日常生活。 鉴于“他们”的影响,于坚和韩栋应邀参加了1986年的第六届“青年诗歌会”。 同年,《诗歌杂志》发表了他们的作品。在《诗刊》的影响下,他们的日常写作方法延伸到了全国。 在陕北诗人的诗歌创作中,我们也可以看到日常生活的影子。 日常生活中常见的事物分散在诗歌中,个人的日常经历被挖掘得更深,或者诗人不太注意重大的社会事件,而是用诗歌来仔细衡量自己的生活,或者通过个人的日常生活经历来传达人类的共同愿望 陕北诗人在写作日常生活时表达了自己的心声。 ..............................2.2面对现实困境无哲曾就同一主题采访过一位山西诗人。其中一个问题是诗歌在诗人的职业和生活中占据什么位置。诗人王文海回答说:“这些年来,诗歌已经进入我的血液和骨髓,成为我身体的一部分,成为我生活的一种方式。” 诗人许嵩回答说:“吃第一,诗第二,但是没有诗,食物也很难吃。” 诗人默里在他的诗歌散文中更加直言不讳:“诗歌是一种生活,而不仅仅是一种体裁。” 因为它包含了我们对这个世界的所有期望和期待中的演讲。 “可见,诗歌对于陕北诗人来说,从来都不是一种消遣 诗人正在努力承担这个时代赋予他们的责任和负担,承担着知识分子应该承担的一切。 改革大潮席卷而来,社会经济快速发展,物质生活得到极大满足。 晋北诗人一直关注着这个时代的潮流,用批判和叛逆的眼光“看待”世界上的一切。 对物质和权力的批判,对底层人民生活状况的关注,对大众精神世界的探索,都包含在诗人思想的维度中。 诗人带着这种痴迷在诗歌世界中前行。 陕北诗人努力投射当代精神,他们的诗歌渗透着对当代困境、审美意识和艺术观念的反思。 2.2.1对现实让·鲍德里亚在《消费者社会》中说:“我们生活在一个事物的时代:我的意思是,我们按照事物的节奏生活,并不断取代现实 在所有以前的文明中,能够代代相传的是事物,它是一种持久的工具或建筑。今天,是我们自己看到了事物的出现、完善和消失。 “现在,物质的诱惑像洪水般涌来,这些让人灵魂出窍的经历在一瞬间让许多人多年来建造的信仰之塔崩溃了 正如默里所说:“欲望不是被唤醒,而是被点燃。” “当人们陷入物质欲望的泥沼,无法自我维持时,默里仍然驻扎在精神的崇高之地。 他的诗呈现了一种反叛精神的蜡烛。 ................................3诗人什么是..............................393.1语言是存在的家园..............................393.2基于地区和地区以外……423.3诗歌艺术和诗歌............................443诗人所说的“3.1语言”是什么意思?是存在的家园,“在那里,话语被打破,没有任何东西可以存在”。这一行诗直接表明了语言与存在的关系,可以说是对语言与事物关系的精辟解释。 \"只有语言才能让一件事看起来像它现在的样子,从而让它呈现出来.\" 福柯这样说词语和事物之间的关系:“语言不是一个任意的系统。它被放在这个世界上,成为世界的一部分,不仅是因为像语言这样的事物本身隐藏和揭示了它们自己的秘密,还因为语言向人们提供了它们自己,就像人们认识事物一样。” 西川直接将语言视为想象中国的前提。“中文是短句思维...虽然我们读过很多翻译作品,但这极大地塑造了中国知识分子的思维方式...但是最终,我们仍然每天使用中文,我们用中文思考 “诗歌,作为语言艺术的极致”,提供的不是常识,而是启迪。\" 诗人的职责是赋予语言思考的能力。“人们希望诗人不仅能表达这些哑物体所固有的美和尊严,还能揭示与灵魂交流现实的方式。” “诗歌是灵魂和灵魂在沉默中的对话。在这场精神盛宴和孤独的旅程中,语言是情感想象的关键 王文海的语言是美丽的,历史的庄严气息吹在我们的脸上。 许嵩的语言是纯正的。他的诗句隐藏了地球之子的良知。他拒绝任何矫揉造作,带着一种同情坚守自己的诗歌之乡。 王占斌代表着另一种语言的回归。民歌使他的诗歌独一无二。他的诗集《像民歌一样行走》用《诗经》的语言描述了世界和灵魂。 张尔观质朴、自然、真实的语言反映了诗人的精神世界。 默里的诗歌风格冷淡、尖锐、平静。 值得一提的是墨菲对诗歌语言的处理。 ..............................结论在全球化背景下,区域主义具有重要意义。 陕北特殊的地理位置使其诗歌在全国独树一帜,独特的文学想象不断发展,显示出其非凡的意义和价值。 改革开放三十年来,新诗经历了跌宕起伏。 陕北诗歌显示了其独特的艺术魅力,同时也与1978年以来整个诗坛的发展趋势大体一致。 陕北的诗人用深情的笔写下了脚下土地的欢乐和悲伤。 诗人回顾历史,锁定历史遗迹。通过写雁门关和云冈石窟,这些诗歌深入延伸,与历史形成情感联系,拓展了想象空 在地域框架中,诗人也思考现实 诗歌中嵌入了具有地方特色的意象,提高了对诗歌的认识。 与此同时,诗人还仔细打磨了乡村,讲述了他对作为地球之子的乡村生活的热爱。 诗歌是一个时代的产物,诗人的思想和精神离不开时代的影响。 陕北诗人也不例外,他们的诗与时俱进。 陕北诗人以现在的方式承担了时代赋予的责任。 自20世纪以来,日常生活受到了极大的关注。 在陕北诗人的诗歌创作中,我们也可以看到日常生活的影子。 日常生活中常见的事物分散在诗歌中,个人的日常经历被挖掘得更深,或者诗人不太注意重大的社会事件,而是用诗歌来仔细衡量自己的生活,或者通过个人的日常生活经历来传达人类的共同愿望 陕北诗人在写作日常生活时表达了自己的心声。 改革大潮席卷而来,社会经济快速发展,物质生活得到极大满足。 晋北诗人一直关注着这个时代的潮流,用批判和叛逆的眼光“看待”世界上的一切。 对物质和权力的批判,对底层人民生活状况的关注,对大众精神世界的探索,都包含在诗人思想的维度中。 诗人带着这种痴迷在诗歌世界中前行。 陕北诗人的努力投射了当代精神,渗透了对当代困境、审美意识和艺术观念的反思。 参考文献(省略)