95687字博士毕业论文当代中国社会转型期党的意识形态认同研究

论文类型：博士毕业论文

论文字数：95687字

论点：意识形态,认同,执政党

论文概述：

本文是政治论文，本文以“认同”为研究起点，致力于当代中国社会转型期党的意识形态认同问题研究。本文通过综合运用文献研究法、系统分析法、比较研究法、调查分析法等多种研究方法，

论文正文：

第一章是关于社会转型期党的意识形态认同的理论逻辑。清晰的研究框架是研究的逻辑起点。 为了深化对当代中国社会转型时期党的意识形态认同的研究，需要对当代中国社会转型时期党的意识形态认同的基本理论逻辑有一个清晰的认识。 只有把握当代中国社会转型时期党的意识形态认同的基本分析框架，才能对这一问题进行深入的理论分析。 第一部分是意识形态认同。意识形态认同是本文的核心概念 要研究当代中国社会转型时期党的意识形态认同，首先要科学界定意识形态认同的概念，分析其构成要素，研究其形成机制，这是正确认识这一问题的首要前提。 首先，身份认同的内涵和建构逻辑是从英语“身份”翻译而来的。在英语解释中，身份有两种含义:身份、身份与身份、属性与特征。 动词“身份”是“身份”“识别”有两个意思:“识别，识别”和“识别，识别” “身份”和“身份”的词汇既模糊又复杂 在汉语词典中，词语识别被解释为:第一，识别和认同；第二，认可和认可 随着现代性研究的深入，“身份”一词发展了许多理论，成为研究的热点。 梳理和理顺身份的内涵和建构逻辑是本研究的立足点之一。 (一)身份的内涵1。身份的定义“身份”属于“人”的主观感受。心理学家首先将身份纳入研究范畴，然后逐渐扩展到社会学、政治学、哲学、文化、历史等研究领域 我们可以按照理论发展的时间顺序来梳理身份概念的演变:首先是“自我身份”理论 弗洛伊德是第一个将“身份”作为心理学术语来研究的人。他从18世纪末和19世纪初开始从精神分析的角度研究“同一性”，这可以说是“自我同一性”理论研究的开端 弗洛伊德以前的研究是基于“本我”、“自我”和“超我”之间的关系。他把“自我认同”作为一种心理防御机制，强调个体生理冲动在个体认同过程中的重要性。 他在后来的研究中首次提出了同一性的概念，认为“同一性的过程是心理分析理论所承认的一个人与另一个人之间情感联系的最早表现”，这初步表明了同一性与群体之间的联系。 在这个阶段，他的一个重要观点是认识到个体“俄狄浦斯时期”(3-6岁)已经出现并形成。 后弗洛伊德心理学家埃里克森发展了同一性理论，逐渐将“同一性”从精神分析的临床范围扩展到社会学等地方。 埃里克森在20世纪50年代提出了“身份危机”现象。他认为一个人的一生分为八个阶段。身份危机贯穿于每个阶段。身份是“一种熟悉自己的感觉，一种‘知道自己未来目标’的感觉，以及从他信任的人那里获得预期认可的内心自信”。社会语境嵌入“自我”，成为自我认同的基本来源 自我认同是自我与他人互动和影响的结果。它不能是纯粹自我的反映，而是一个持续的动态过程。 在第二季度..............................，执政党的意识形态承认中国共产党为执政党。它的意识形态认同具有执政党意识形态认同的共同特征，遵循执政党意识形态认同的基本规律，同时又具有不同于其他国家政党意识形态认同的个体特征。 对当代中国社会转型时期党的意识形态认同的研究，应该在澄清上述问题的基础上进行。 第一，执政党意识形态认同的主要特征所有政党都与意识形态有着天然的内在联系，所有政党都需要意识形态认同 执政党的意识形态认同不仅具有政党意识形态认同的一般特征，也具有非执政党所不具备的突出特征。 (一)政党意识形态认同意识形态的基本特征属于主观精神范畴，这意味着意识形态需要客观主体 意识形态的主体可以是国家、阶级、阶层、政党和团体等组织 其中，政党作为现代国家政治生活中最常见的社会政治现象，是意识形态的主体，也是发挥最突出作用的主体。 政党“本质上是特定阶级利益的集中代表，特定阶级政治力量的主导力量，是由不同阶级政治精英组成的夺取或巩固国家政权的政治组织。” 根据马克思主义的观点，社会分为阶级，“每个阶级政治斗争的最严格、最完整和最明显的表现就是政党的斗争” 因此，党的意识形态是各种按主体划分的复杂意识形态中最典型、最具代表性的。 根据本文对意识形态的定义，政党意识形态被定义为:政党意识形态，是政党根据其根本利益自觉反映现有社会关系而形成的理论体系，体现了政党的核心价值观、纲领和政策 可以说，党的意识形态是党的政治灵魂和行动指南。 政党意识形态的认同是指公众自愿接受、承认、服从、内化和实践政党意识形态。 公众的认同是实现党的思想目标、主张和意图的关键环节。 执政党的意识形态认同具有政党意识形态认同的一般特征 政党的意识形态认同，无论是执政党还是非执政党，除了意识形态认同的主要特征外，还具有以下基本特征:第一，阶级性和价值性 政党意识形态认同具有阶级性 实质上，一个政党是特定阶级利益的集中代表。政党意识形态是阶级利益的本质体现，反映了意识形态意识、政治观念、道德情感等。这与阶级和阶层的政治和经济地位是一致的。 意识形态上认同一个政党也意味着接受和认同该政党所代表的阶级利益。 适应阶级性，党的意识形态具有明显的政治倾向和价值取向。 政党意识形态认同的本质是价值认同，即认同主体接受一套价值模式，并根据价值模式的要求构建自己的价值体系 政党意识形态认同的过程是对政党倡导的价值观、规范、目标和要求的认知、评价、选择、认可、接受、内化和实践的过程。 第二章................................:社会转型时期党的意识形态认同的价值 在现阶段提升党的意识形态认同具有重要价值。 本章在对执政党意识形态认同的重要性进行宏观分析的基础上，从社会转型期对党的意识形态认同的迫切需要、当前党的意识形态认同的总体状况和负面表现两个方面阐明了当前党的意识形态认同的紧迫性，从而进一步阐明了党的意识形态认同的当代价值。 第一节执政党意识形态认同的重要性执政党的意识形态是一种非常重要的软实力。积极和正面的意识形态将在促进政党、国家和社会发展方面发挥根本性作用。 对执政党意识形态的认识是真正全面发挥执政党意识形态功能的必要环节。 换句话说，执政党的意识形态只有意识到自己的身份才能真正有效。 因此，执政党通过公众认同充分发挥意识形态的作用具有重要意义。 首先，对执政党意识形态认同的辩护和批判具有辩护作用 意识形态的主要目的是维护统治和赢得合法性。 合法性“意味着某种政治秩序的价值被人们所承认”，这本身就意味着对人民的承认。 政党与政治权力紧密相连，其主要目的是夺取权力、掌握权力和保持权力。 无论是执政党还是革命党，党对其合法性的辩护主要通过两个方面进行:一是军队、警察、监狱等暴力机关或暴力革命；第二是公众的广泛认可和信任 历史经验无数次证明，仅仅维持暴力器官和暴力革命不能长期维持其法律地位。 相比之下，意识形态层面的意识形态危机比其他危机更有可能导致政治动荡和政党瓦解 政治权力的合法性必须在社会成员广泛承认的基础上获得。 这种“认同”主要是通过思想灌输、宣传和普及来实现的 马克思恩格斯表达了意识形态的作用:“一是粉饰或掩盖自己的统治，二是用它作为这种统治的道德手段。” “执政党系统地展示和解释了其政治理念、政治原则、政治道路、政治制度等。它强调自己政党行为的广泛用途，甚至采取隐瞒、伪装和欺骗的手段美化其所代表的意识形态，以减少其他政党和团体的阻力和敌意，使公众认识到该党是合法、合理、公平和公正的，具有优势，从而增强其意识形态的说服力和竞争力，使其顺利执政。 执政党的意识形态认同起着至关重要的作用。 首先，意识形态的存在是为了解释阶级和政党的合法性。其前提必须是竞争阶级和政党的“非法性”。它是“合法”还是“非法”最终取决于公众的支持。 马克思主义政党本身的意识形态是在批判黑格尔、费尔巴哈等意识形态理论的基础上产生的意识形态。 西方马克思主义学者卢卡奇曾经说过，“唯物史观最重要的任务是对资本主义社会制度做出准确的判断，揭示资本主义社会制度的本质”，并直接分析了意识形态的批判特征。 面对其他政党，执政党的意识形态将成为党的“关键武器” 执政党应该批判和抨击对方意识形态的虚假性、欺骗性、不准确性和非理性，以压制自身的威胁力量，赢得公众的支持和同情，以鲜明的对抗特征赢得自己的法律地位。 其次，执政党的意识形态认同具有自我批判的特征 为了寻求自身可持续稳定的治理，执政党将根据时代和社会的发展适时进行自我调整和自我批评，以自我批评换取舆论的支持和回应。这种自我调整必然会反映在意识形态中。 2006年社会转型第二阶段党的意识形态认同的紧迫性................................ 这一部分从两个层面论证了构建党的意识形态认同的紧迫性:第一，社会转型期迫切需要党的意识形态认同，因此，我们应着力于构建意识形态认同，以促进社会转型 第二，当前现实和党的意识形态认同的负面表现要求我们创新思维，采取措施解决认同问题，构建有效的认同。 首先，社会转型期迫切需要党的思想认识。从国际经验来看，社会转型期既是“黄金发展时期”，也是“矛盾突出时期”。社会转型可能会前进，也可能会继续下去。如果社会转型的“转型”不好，冲突和革命甚至可能爆发。 意识形态是执政党的重要执政资源和精神法宝。社会转型期加强党的意识形态认同刻不容缓 加强党的意识形态认同，使人民自觉按照意识形态精神领导，积极参与改革开放，有助于经济、政治、文化等方面的平稳过渡，也有助于优化过渡环境。 (一)为促进经济平稳过渡，中国改革的重点是经济建设，这突出了意识形态的经济功能 党的意识形态认同在中国经济转型中的作用体现在:一是支持经济体制，维护经济地位 英国经济学家罗宾逊夫人曾深刻指出:“任何经济体系都需要一套规则，一种捍卫规则的意识形态，以及一种敦促他努力实践规则的个人良知。” “社会主义市场经济体制是中国社会转型的伟大创举，没有先例可循。 要实现公众对社会主义经济主体地位的认识，不仅需要社会主义经济成就和成就在实践层面的证明，还需要政治经济学在意识形态层面的解释和论证以及价值导向，从而使公众认识到建立社会主义经济制度不仅是生产力发展的必然，也是实现人民根本利益的必然选择，符合公众的价值期待。 二是增强经济活力，遵守经济规范。 个人的经济行为将根据自己的价值观选择和决定接受还是拒绝。意识形态在此基础上对经济主体起着激励和约束的双重作用。 经济主体一旦意识到自己对党的意识形态认同，意识形态的激励和约束作用将立即在经济行为中发挥作用:通过对经济主体理想和目标的激励，激励经济主体热情投身于经济建设，产生巨大的活力和潜力。 同时，通过对经济主体的法律和道德约束，促使他们树立规则意识，自觉了解法律，遵守道德标准和要求，减少利用法律法规漏洞的投机行为的发生，即诺斯所描述的“搭便车”现象。“任何成功的意识形态都必须克服搭便车的问题。其基本目的是促使一些群体停止按照简单的、享乐主义的和个人的成本和收益计算方法行事”，②并形成一个正式的和运转良好的经济秩序 三是协调经济效益，降低经济成本 党的思想可以为经济活动提供客观指导，为经济活动的计划、方针和政策提供方法论指导。 公众一旦意识到自己对党的意识形态认同，就会形成相对统一的价值体系，有意识地团结成强大的合力，缓解经济主体之间的具体经济矛盾，协调利益关系。 同时，虽然意识形态共识可能形成路径依赖，导致制度和人的行为固化，但在社会转型时期，人们对社会主义经济建设的经验不足。和谐统一的意识形态认同可以使经济主体缩短经济决策时间，简化经济决策过程，降低经济交易和代理成本。 所以诺斯断言:“意识形态是一种经济机制。” \"................................第三章国内外社会转型过程中思想认同的经验借鉴..............................98第一节中国共产党思想认同的基本历程和经验...................981，基础课程……982，基本经验……101第四章当代中国社会转型期弱化党的意识形态认同的主要原因............................123第一节主要条件:社会公共意识形态转型对身份的影响……1231、社会转型助推主体意识形态转型.........1232、主体意识形态转型对意识形态认同的影响……124第五章当代中国社会转型期党的意识形态认同提升策略.......143第一节主体优化:把握新形势下人民需求的变化...................1431、关注主体的真实需求..............................1432、符合主体心理特征.......144第五章当代中国社会转型期党的意识形态认同？在当代中国社会转型时期，推进这一战略，实现和保持人民对党的思想认识，具有十分重要的意义。 前几章分析了当代中国社会转型时期党的意识形态认同的价值、经验和主要原因。在此基础上，为了构建党的意识形态的有效认同，实现认同目标，必须采取多种有效策略。 本章主要以执政党中国共产党为视角，探讨当代中国社会转型时期党的意识形态认同的提升策略 第一节主体优化:把握新形势下人们不断变化的需求的满足和实现是身份生成的关键因素。 执政党的意识形态能否赢得人民的认同，不仅取决于其理论建设的科学性、大众性、表达和传播的准确性和艺术性，还取决于其意识形态是否满足社会成员的需求及其实现的程度。 “一种意识形态，如果不符合人们的利益和经验，就永远不会成为这些人的意识形态。” 公众一般会根据自己的实际需要和心理特点来衡量和评价执政党意识形态对自己的意义和效用，然后要么不同意，要么有意识地或无意识地予以认可。 第一，重视党的主要思想得到人民群众承认的现实需要，在于及时回应和准确表达人民群众的现实利益诉求 社会民主主义活动家考茨基曾经说过:“如果我们讨论社会主义的目的，那么我们可以说，它是为了消除自资本主义时代开始以来充斥社会的大规模贫困和大规模苦难。” (2)如果党的意识形态只自言自语，只从概念层面解释自己，而不关注人民的实际需要，它就不可避免地滑向事实上的非主流，失去人民的认同 需求不仅是人的本性，也是人们实践活动的源动力和目的。 在现实生活中，人们会有各种各样的需求，“如果任何人不同时为自己的需求和需要它的器官工作，他什么也做不了”(3) 创造价值的需要是人们创造价值的基础。 马克思指出:“普遍的‘价值’概念源于人与满足其需求的外部对象之间的关系。” (4)因此，只有在满足人们需求的基础上，意识形态认同的提升才能使人们的意识形态意识、价值观和党的意识形态相一致，产生认同 ............................意识形态领域是没有硝烟的战场 意识形态问题关系到旗帜、道路、国家的长期稳定以及国家的向心力和凝聚力。 列宁曾经指出:“任何一个有伟大使命的政党的首要任务是说服大多数人相信党的纲领和战略是正确的。” (1)历史经验和实践一再证明，我们党能够领导广大人民群众不断取得革命、建设和改革的伟大胜利，根本原因在于代表党的政治信仰、执政理念和执政策略的主导思想赢得了广大人民群众的衷心信任和支持。 意识形态认同问题作为意识形态运行过程中建设、传播和认同三大环节的终端环节，在当代中国人的主体性日益增强的社会转型期具有重要意义和现实意义。 本文以“身份”为研究起点，致力于当代中国社会转型时期党的意识形态身份的研究。 本文将党的意识形态认同视为一个系统，综合运用文献研究、系统分析、比较研究、调查分析等多种研究方法，解构、分析和探索党的意识形态认同的构成要素和逻辑机制。 本文的基本研究思路是:以马克思主义唯物史观为指导，运用系统论的科学方法，分析转型期执政党意识形态认同的构成要素和运行逻辑，从社会转型的视角审视和考察执政党意识形态认同体系的四大要素，探讨执政党意识形态认同的基本规律，分析现阶段我国执政党意识形态问题的成因，并提出解决问题的基本对策 根据以上思路，本文分为五个部分:绪论部分阐述了本课题的研究缘由、理论和实践价值、研究概况、关键概念界定、研究思路和研究方法。 第一部分是转型期执政党意识形态认同的基本理论分析 第二部分是社会转型时期执政党意识形态认同的当代价值分析 第三部分是国内外社会转型过程中的意识形态认同体验 第四部分是当代中国社会转型时期党的意识形态认同面临问题的原因分析。 第五部分，当代中国社会转型时期党的意识形态认同提升策略分析 在论文的写作过程中，形成了一些创新的思想和观点。 例如，党的意识形态认同被视为一个具有完整要素和科学逻辑框架的系统，它被解构为四大要素:主体、客体、中介和环。以主体的需求为出发点，在客体的引导和促进下，借助中介和环形条件，通过一系列心理过程达到认同。摘要:结合当代中国社会转型时期的时代特征和党的意识形态认同，分析了党的意识形态认同的当代价值、突出问题和成因，试图对解决这些问题具有现实意义和时效性。提出可操作的战略建议，如实现意识形态认同的利益路径、大众传媒路径、生活世界路径等。，有效地促进党的意识形态在当代社会转型期实现合理的心理对接，从而建构和维护身份认同等。 参考文献(省略)