小学语文教学中“人文性”和“工具性”的统一,在小学语文课程和教学中，人文主义和工具性是什么意思？

小学语文教学中“人文性”和“工具性”的统一

小学语文课程教学中的人文性和工具性实际上是三维学习目标的体现。工具体现知识和基础，人文主义体现情感价值，实践体现能力和过程。

小学语文工具性和人文性何时提出的

小学语文教学中工具性与人文性的统一来自万方58881；收藏& # 58880；参考& # 58890；批量出口& # 58909；分享作者刘秀琴的摘要在当前小学语文教学过程中，教师应该转变观念，采用工具性和人文性相结合的有机方法，将二者结合为一体，以提高课堂效率。

在小学语文课程和教学中，人文主义和工具性是什么意思？

小学语文课程教学中的人文性和工具性实际上是三维学习目标的体现。工具体现知识和基础，人文主义体现情感价值，实践体现能力和过程。

小学语文工具性和人文性何时提出的

小学语文教学中“人文性”和“工具性”的统一范文

新语文课程标准的出台掀起了小学语文教育的改革之风。在一些地方小学，语文教学在不断探索和创新的同时，也进入了另一个误区。为了引导学生通过这种教学活动自由阅读课文和自主学习，课堂上随处可见理解、演讲和小组合作等多变的活动。在两小时的语文课中，汉字训练的时间大大缩短了。结果，在我们盲目追求人文教育的同时，语文的工具性被过度弱化，导致语文教学出现了一个空洞，使得人文素质的渗透和提高变得毫无意义。

因此，加强语文教学的人文性是正确的，但不能以彰显人文性为借口，将语文课堂的异化等同于思想道德课和欣赏课。如何走出语文课堂对“泛人文教育”的误解，要求教师理性思考语文教学的本质，正确理解人文精神的内涵，准确把握工具性与人文性的“度”。

首先，准确解读新课程标准提出的“人性”。

人性到底是什么？有人说，语文学科的人文性是指语文教育教学的文化特征——文化知识和文化精神的体现。有人说人文精神是语文课堂上的人文精神，人文精神被定义为人文精神的一种属性。那么什么是人文精神呢？有人说所谓的人文精神是人文精神和人文精神。人文主义是一种人文主义文化。人文主义的核心是强调人的本体精神和人的主体性。

人文主义的核心，即人文精神，是一种基于对人的哲学反思的批判态度和精神，是一种自由精神。语文课程中的人文精神至少包括三个层面的意义:①体现人文精神的“文本”。它强调用语文课程特有的丰富人文内涵陶冶学生，拓展和深化学生的精神领域，牢固树立学生的人文精神，包括加强民族认同、爱国主义教育、良好的道德品质和社会责任感等。(2)追求自由的精神。强调个人(特别是学生)的自由和尊严，充分尊重学生在教学中的自由和自主，将选择权还给学生，认真保护和培养学生独立思考、反思和怀疑的精神。(3)强调每个人独特的人生价值，尊重学生的独特性、差异性和多样性。在教学中，我们应该珍惜学生独特的感受、经历和理解。

二、如何正确看待语文教学的“工具性”

1949年以后，以叶圣陶、吕叔湘、张志公等为代表的中国教育家和语言学家将汉语的本质定位为工具性。叶圣陶先生认为汉语是一种工具。这个工具不仅是生活的工具，也是思考和交流的工具，是其他学科的工具(基础)，是中华文化复兴的工具。叶老认为，语文教学最重要的是培养学生理解和运用文字的能力。他一直强调语文学科的工具性和学生听、说、读、写能力的综合培养。叶老还强调，语文教育的任务是培养听、说、读、写的技能，养成习惯，使技能训练成为一种习惯，这是语文教学的最高境界。正是通过词汇的使用和积累，汉语丰富了生活，传达了思想。

第三，小学语文教学中实现“人性”与“工具性”统一的途径。

1.不要故意让“人文教育”成为语文课中不可或缺的一环

新的语文课程标准在教学建议中指出，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的生活态度是语文教学的重要内容，不应被视为外在的附加任务，应注重陶冶情操和潜移默化，并应贯穿于日常教学过程中。这篇文章向我们说明，我们在进行人文教育时，不仅要把人文教育的立足点放在课堂上，而且要从课堂、课后和生活中贯穿始终。让学生把从课本中了解到的人生观和价值观融入生活实践，树立良好的品质和精神。相反，当学生从生活中逐渐树立正确的价值观时，我们可以在语文课堂上引导学生进入课文，运用正确的阅读方法，结合自己的道德价值观体验，以个性化的方式解读课文。

这不仅培养了学生正确阅读汉字和感受汉字无穷魅力的能力，也对学生的道德素质产生了潜移默化的影响。

让我们通过课堂细节来训练学生的学习技能。这样，人文教育就可以付诸实践，而不是人为的或浮夸的。

2.把语文课堂目标集中在课本上

教学本身应以课程为基础，注重学科规律，重视教材，探索教学方法。语文课程只不过是这样。因此，作为一名语文教师，我们必须以教材为中心，深入挖掘教材，创新教材。只有彻底理解教科书，才能确定明确的教学主线，以轻松的方式指导学生。首先，注意“阅读”技巧。

俗话说，“一本书读一百遍有自己的意义。”然而，在有限的课堂时间里，我们不能读一本书一百遍，这就要求教师熟练地设计阅读方法，放弃适当的阅读技巧，告诉学生在阅读课文的开始、细节和整体时要注意哪些问题，从哪个角度阅读。这样，学生在学习写作技巧的同时，可以感受到文本中的深层情感，并迅速帮助学生与文本内容产生共鸣。其次，培训应该是“适度的”。第一级“适度”意味着训练必须达到一定的水平。当学生通过语言表达对文本进行一定的解读并结合自身，发现语言和文字的美时，必须在课堂上有机结合，使学生能够充分表达或书写记录，使用语言。第二级“学位”意味着锻炼放松。

重复只注重实践而不注重指导的训练是没有意义的。经过科学有序的阅读，阅读教学可以“顺理成章”，恰当地运用语言和文字。这样，把握好训练的“度”，可以使学生在获得语言和思想的同时提高用词能力，从而真正“润物细无声”。第三，要紧密结合教材，开阔学生的视野，把课外活动和课堂活动结合起来。从积累到沉淀，让学生通过工具方法与文本发生思想碰撞，最终慢慢积累，潜移默化地影响学生身心，凸显语文教育的人文性。

3.诠释学生，尊重个人

在传统的课堂中，教师总是以自己为中心，滔滔不绝，充满课堂，让学生跟随自己，思考自己的想法，回答自己的问题，导致教师要求学生回答，教师告诉学生记住，教师指导学生跟随，缺乏课堂活动，学生的智力和个性受到压抑甚至削弱。因此，许多老师觉得语文教学很难。

然而，由于形式主义和浮躁现象的干扰，如今的语文教学有许多偏离教学目标的浮华情境。最大的倾向性问题是“骄傲而忘词”。它注重内容理解和人文感知，忽视语言的理解和应用。它甚至以“骄傲”为唯一目标，忽视语言学习。教学中的具体表现是，我们的许多教师厌倦了课文，总是尽力去分析，产生了许多“深刻”的东西，如思想意义、知识点等。这感觉太深奥，难以企及。让学生认为汉语难学。

这些不平衡的做法不仅不能有效地提高学生的语言素养，而且从长远来看，他们将付出代价空。因此，许多专家学者提出了“简教汉语”。什么是“简单教汉语”？它是为了简化课堂教学步骤，为学生留出阅读、思考和探索的空间，让学生真正成为学习的主人。只有这样，才能体现中国人工具性与人文性统一的学科特征。教师应强调以学生为主体，让学生在语文实践中学习语文，即在全新的基础上建立课堂教学，即以学生为基础，始终关注学生生活的发展，在课堂教学中体现素质教育的真谛，让学生在自由的语文体验中提高语文实践能力。

作为汉语的载体，汉语必须是工具性的。然而，如果我们在教学中只注意它的工具性，语文课就像一个死水潭，像一棵没有生命力的枯树。

最后，学生们肯定会远离语文，不喜欢语文课，甚至讨厌语文老师。智者立即发现了它的不足，并提出教学应注重人文精神。这种配方给教室注入新鲜的水，使教室充满活力。学生欢呼，老师惊喜交集。然而，除了惊喜之外，他们也陷入了困惑。只有把语文课堂的工具性和人文性统一起来，我们的课堂才能充满生机和味道。只有这样，教室才能真正成为学生学习的天堂和教师追求梦想的地方。只有这样，师生之间的精神对话桥梁才能搭建起来，生活和精神活动的沃土才能真正建设起来。