浅析古希腊戏剧诞生的因素,谁与古希腊戏剧的出现密切相关

考古学发现希腊文明的源头是爱琴海文明，爱琴海文明是在古埃及和西亚等古代文明的影响下形成的。东方文明对希腊世界的影响在文化史上最为显著。神话传说之所以被特别指出，是因为它们对我们将要探索的古希腊戏剧的诞生具有重要意义。就时间而言，古希腊神话的形成要晚于古巴比伦神话和古埃及神话。从情节和人物来看，古希腊神话显然受到古埃及神话的影响。古希腊人非常相信上帝的存在。例如，埃斯库罗斯的《普罗米修斯的束缚》和索菲克罗斯的《俄狄浦斯王》是基于神话和传说的悲剧创作。新生儿的神话是历史。由于古希腊人认为悲剧是以神话和传说为基础的，而神话和传说又是以历史为基础的，历史要求真理，所以古希腊戏剧创作的主题必须以神话为基础已经成为创作原则之一。

为了崇拜神，古希腊人建造了神殿。在某一天，他们举行了一个庆祝会来敬拜神。酒神祭祀就是其中之一。人们扮演酒神的角色，并在祭坛周围歌颂酒神。当阿里翁成为合唱团的第一任指挥并回答合唱团提出的问题时，仪式已经朝着古希腊戏剧的转变迈出了第一步。像古代东方文明一样，古希腊戏剧的诞生遵循了“神话→宗教祭祀→戏剧”的模式[2。不同之处在于，古代巴比伦、古埃及和希伯来产生的宗教仪式规范所附带的戏剧雏形，由于朝代更迭和民族征服，仍处于幼稚阶段，而古希腊则完成了从宗教仪式规范到戏剧的过程。此后，随着雅典城邦政治民主和经济繁荣的“黄金时代”的到来，古希腊戏剧逐渐繁荣起来。

古希腊戏剧和古代东方文明有着天然的联系。然而，这种影响毕竟只是一个外部原因，它仍然是起决定性作用的内部原因。谈到内部原因，我们不得不谈到古希腊特殊地理环境下形成的海洋文明模式，“深受海洋影响的地理环境培育了海洋经济、海洋政治组合和海洋文化”[3]地中海希腊半岛的海岸曲折，三面面向大海，数百个大小岛屿散布在爱琴海海湾。古希腊内陆多山，土壤贫瘠，因此不适合发展农业。优越的海洋地理环境有利于海洋贸易的发展。因此，古希腊社会的主要经济基础更多地依赖手工业和海上贸易。随着工商业的发展，新的工商业奴隶主纷纷崛起，他们的经济增长必然需要政治权利。因此，新的工商业奴隶主与旧贵族有权力斗争。大海为自由航行创造了条件。这些奴隶主在频繁的海上航行中消息灵通、心胸开阔、心胸开阔。他们要求自由，大海很容易给他们自由。他们敢于战斗。结果，奴隶主的民主取代了氏族制度。

这场斗争的过程可以清晰地看到古希腊不同文学形式的运动轨迹随着时代和社会的变化而变化。古希腊神话和史诗诞生于氏族社会向奴隶社会的过渡时期。在这一过渡时期的后期，私有财产和阶级分化的出现导致了不同于氏族时期集体观念的个人情感的独特性。因此，表达个人情感的音乐歌曲和寓言再次出现。在从氏族制度向奴隶主民主过渡的过程中，民族庆典作为民主的重要象征，取代了过去只表达个人私人情感的音乐歌曲和寓言。从这个意义上说，起源于酒神祭祀仪式的戏剧不可避免地是在这一民族庆典和城邦经济的背景下诞生和发展的。

公元前5世纪，希腊在希波克拉底战争中的胜利导致雅典成为城邦海洋联盟的首领。雅典在政治和经济上都很发达空。在经济上，大量财富从每个城邦流入雅典，雅典的繁荣吸引了大量学者到雅典从事创作。奴隶制经济给了大量的奴隶主大量的自由时间。他们不必工作，有些人整天呆在剧院演出。政治上，民主极其繁荣，这可以从其民主的基本原则中看出，即公民忠于国家的义务和发展个性的权利相结合。公民应该热爱他们的城邦，对社会活动充满热情。政府应该保护他们的私有财产，促进他们的福利，这与当今西方民主政治原则几乎相同。

古希腊戏剧的繁荣与当时的民主密不可分。事实上，戏剧作为一种需要许多人共同合作和参与的活动，本身就体现了一种民主。此外，这是一种与民主制度和自由社会氛围相互影响和促进的关系。

民主政治和自由空使戏剧发展得更加自由。首先，政府和民主领导人非常重视戏剧，并予以大力支持。公元前576年，雅典暴君皮西特拉托将酒神节变成了由政府组织的固定的全国性节日。政府建造大型露天剧院，并每年举办大型戏剧比赛。获奖的剧作家享有很高的荣誉，受到公民的尊重，并得到政府的奖励。政府还负责给予公民戏剧津贴和演员某些特权，这促进了古希腊戏剧的繁荣。

通过古希腊戏剧的内容和主题，我们可以看到民主政治对戏剧的影响。几乎所有的剧作家都在戏剧中表达了他们的政治观点。虽然悲剧大多基于神话和传说，但它们并不是简单地根据故事来复制和表演，而是被赋予了强烈的时代内容和精神。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三位悲剧作家分别代表了民主政治的成长、繁荣和危机。从他们的代表作中，我们可以看到民主政治从发生到衰落的过程。悲剧之父埃斯库罗斯的作品充满了反对专制暴政的声音和对民主制度的热情赞扬。例如，普罗米修斯在《束缚普罗米修斯》中对暴君宙斯的反抗，不仅是剧作家对专制统治的反思，也体现了剧作家对民主政治的向往。索福克勒斯的戏剧不再包含前者对专制统治的谴责，而是强调了人民在民主繁荣中更加独立自主。索福克勒斯的早期作品《安提戈涅》描绘了一个专横的暴君，他将自我意志视为城邦的意志，反映了反对专制和暴政的某种民主意识形态。然而，他的代表作《俄狄浦斯王》(Oedipus King)突出了人与命运之间的绝望斗争，突出了人性的内涵和对人的命运的思考。在欧里庇得斯，民主政治的危机让他看到了社会生活中的许多不公正。他的许多戏剧反映了他对社会现实的不满。女人的不幸是他戏剧的主题之一。他最感人的悲剧《美狄亚》就是用美狄亚的故事来批判当时社会现实中不合理的婚姻制度。

古希腊喜剧经历了三个阶段:早期喜剧、中期喜剧和新喜剧。早期喜剧被称为“政治喜剧”，因为它主要讽刺政治生活和当权者。该剧的作者可以指出，这个名字侮辱和讽刺了政府当局或政要，这显示了古希腊的民主和自由气氛。例如，阿里斯托芬的戏剧《巴比伦人》被指控嘲笑雅典的统治人物。这部新喜剧的讽刺对象已经从政治生活转向文化名人，进而转向以爱家庭为主要表现对象。主题也从过去的政治讽刺转变为日常生活的内容。民主政治在这些变革中的兴衰只能说是原因之一。古希腊戏剧作品无一例外地具有鲜明的民主色彩，戏剧已经成为自由民主的政治论坛。