生态经济的相关理论概述,用相关经济学理论谈保护生态环境的意义

生态经济的相关理论概述

用经济学的相关理论谈保护生态环境的意义。生态经济学学科发展述评中国生态经济学研究由中国社会科学院发起。1980年8月，时任中国社会科学院副院长、经济研究所所长的许涤新先生提出“研究我国的生态经济问题，逐步建立我国的生态经济”。同年9月，许涤新先生主持了我国的会议

生态经济学的内容简介

生态经济学是研究和解决生态经济问题，探索生态经济系统运行规律的经济学，旨在实现经济生态化、生态经济化和生态系统与经济系统的协调发展，实现生态经济效益最大化 在阐述了该学科的发展历史、研究对象和分析方法后，生态经济学具有以下意义:1 .生态经济(Eco-economy)是指在生态系统承载能力范围内生产和消费模式的变化，运用生态经济学原理和系统工程方法，挖掘所有可利用资源的潜力，发展一些经济发达、生态高效的产业，建设一种制度合理、社会和谐的文化，以及生态健康、景观适宜的环境。 第二，生态规划是通过生态识别和系统规划，利用生态学原理、方法和系统科学方法，识别、模拟和设计生态系统人工复合生态系统内的各种生态关系，探索和改善系统的生态功能，确定资源开发、利用和保护的生态适宜性，促进人类与环境的可持续协调发展。中国生态经济学是由已故著名经济学家许涤新于1980年提出并创立的。它的出现是生态时代的需要，其目标是实现经济与生态的协调发展和社会经济的可持续发展。 生态经济学是我国一门新兴的前沿学科。界定了研究对象，建立了理论体系，研究了生态经济学的意义。生态经济学的建立为经济发展和生态环境保护提供了理论和科学依据。它是制定当前经济发展规划的指导思想，是解决现存生态问题的有效途径。因此，对促进生态、经济和社会的协调发展具有重要意义。 (一)关于杜的配方，

用相关经济学理论谈保护生态环境的意义

用经济学的相关理论谈保护生态环境的意义。生态经济学学科发展述评中国生态经济学研究由中国社会科学院发起。1980年8月，时任中国社会科学院副院长、经济研究所所长的许涤新先生提出“研究我国的生态经济问题，逐步建立我国的生态经济”。同年9月，许涤新先生主持了我国的会议

生态经济学的内容简介

生态经济的相关理论概述范文

本文的目录导航:

[标题]基于马克思主义生态观的Xi生态建设研究
[第一章]Xi生态环境建设简介
[第二章]生态经济相关理论概述
[第三章]西安生态建设现状及问题分析
[第四章]建设生态西安实现可持续发展的思路
[第五章-参考文献]生态文明建设中的问题与结论

第二章相关的基础理论
2.1 基本的概念界定
2.1.1 生态的文明与建设生态主义
起源于生态学，其对人类社会生态文明的发展起着重要作用，它是基于生态环境认识条件下对人与自然关系的宏观把握。由于地球环境污染日益严重，各个相关部门工作人员认识到大自然跟经济发展有着密不可分的关系，并且开始重视。
之前人们所了解的生态学仅限于科学层面，以哲学知识理解自然之间的关系。随着人与自然的关系失衡，在环境问题初显阶段，人和自然辩证关系越发凸显，建设生态文明城市重中之重，生态文明也是为新时代所倡导的绿色低碳生活环境做准备。近几年的发展过程中，马克思生态文明的根本出发点是“以人为本”,而社会主义生态文明是以维护和可持续发展为主，没有把人类作为重心去考虑。健康的社会生态建设是在了解环境生态学的基础上对人类活动所造成的自然生态系统的破坏问题进行分析，并积极开展自然生态系统复原和重建工作，良好掌握自然规律并合理运用先进科技，可将经济发展对自然环境的影响降至最小化，同时对人类生存环境的改善具有积极作用。
2.1.2 生态经济、社会效益和经济效益生态经济学
早在二十世纪初就提出来，也是生态学和经济学相结合产生的理论，通过对两者之间的有机结合，可有效解决经济发展与生态环境的矛盾，从而选择更恰当的生产消费方式，在确保生态平衡的前提条件下促进社会经济的良好发展。生态经济、社会效益与经济效益并不是独立存在的，它们彼此之间是相互影响相辅相成的关系。其中，经济系统与生态系统的联系极为密切。经济系统涵盖目标、区域、变量等多个方面。自然资源是经济系统的重要组成部分，往往会影响到经济社会的发展。虽然人类社会活动可引导生态经济的发展，但是却无法将生态经济与自然环境完全区分开来，因为所有人类社会活动都必须建立到和自然界相互支持。生态经济和社会效益有着密不可分的联系，同时两者之间和经济效益也相互影响，追求更高的社会效益是社会经济发展和保护环境的主要目的。专家曾经提出：“经济再生产过程，不管它特殊的社会性质如何，在这个部门内，总是同一个自然再生产过程交织在一起”.这就表明经济发展在一定程度上可保障社会效益，经济效益与生态效益密切相关，只有促进生态经济的良好发展才能更好地促进社会的全面发展。
2.1.3 生态经济的价值与保障
在中国现代生态文明时期，生态经济价值是全新的理念，生态经济保障是基于保护环境质量与保障经济发展进一步探索最佳平衡点，兼顾生态环境与经济发展，在保障对方不受影响的情况下实现最理想的生态经济效果。在现代社会快速发展中，经济和环境有着不可或缺的关系，并且这两者也是重要的组成部分，自然界与人类的再生产活动之间具有十分密切的联系，两者相互渗透，进而构建社会经济活动开展的整体流程。人类社会活动利用新科技和生产技术改善自然环境进而创造经济效益时，需对人与自然界之间的关系有一个相对准确的认知，适度开发自然资源，对自然界的持续发展十分有利，可有效实现自然资源的可持续发展。“劳动，首先是人与自然之间的过程，是人以自己本身的活动来调整、引起和控制人和自然之间物质转变的过程”这是马克思主义所提倡的.可知，马克思主义在生态经济发展中将生产力当成“人类保护自然、改造自然、协调人和自然之间的物质转变，以获取物质资料的能力”.要想生态经济文明建设发展，同时也要把握生态经济价值和生态经济共同成长。
2.1.4 美丽中国、美丽西安
十八大会议中提出了“美丽中国”这个词，后来引起了社会广泛的关注。“美丽中国”理念体现了科学发展的“和谐之美”,同时可有效实现科学发展观，实践证明，“美丽中国”指明了科学发展的方式和经济社会发展的愿望。“美丽中国”广义来说是指生态文明之美、科学发展之美、人文之美、发展之美。中国学者将“美丽中国”总结为食品、药品、环境方面安全；社会诚信、政府公信；高效的经济空间，健康的生态空间以及公平正义的社会空间，最终实现全体国民生态健康文明生活.建设“美丽中国”,就是建设生态文明的理论实践，努力践行社会主义建设目标，为中国未来现代化建设进行蓝图规划。“美丽中国”狭义来说，主要彰显自然美、生态美、环境美等特色，生态文明的自然之美是生态文明建设的最终目标。“美丽西安”即指生态文明的西安自然之美，美丽西安的建设将直接带动西部地区的发展，西安市政府为构建绿色健康的生态环境，也为建设和谐健康的西安市努力。

2.2 马克思、恩格斯生态观
该观点认为人类是具有自然属性的；同时认为人类是具有社会属性，具有主观能动意识且带有目的性的社会存在物。因此，如果人类不尊重自然，违背自然规律进行自然改造，那么一定会受到自然的严惩。马克思恩格斯生态观是在人与自然的关系以及人与人的关系下进行生态环境问题的研究与分析。
2.2.1 人和自然社会的辩证关系
人类的生存质量与自然界息息相关，人是自然界的重要构成部分。自然界是人类生活所需资料的重要供应来源，为人类活动提供了劳动对象和生产资料。由此可见，自然界是人类生产活动的基础条件。人是富有生命力的自然存在物，人具有主观能动意识；同时，人又是和动植物一样自然的、感性的并且受外部环境因素制约和限制的存在物，实际是指，人的欲望对象是存在于其本身之外但并不依赖于本身的。但这些对象是表现其本质力量所必需的对象“.人的主观能动性对人与自然界的联系起着协调作用。马克思认为人与自然关系中的主体是人，而人类改造和发展自然界的过程实际上就是人与自然关系长期辩证修正的过程。生物在自然界中的生存准则一直是优胜劣汰，而人类受生存需求和本身意志的影响在自然环境中好好生活，但这种能动并不是毫无限制的，人类活动将会受到自然的制约。所以，必须把两者之间关系相互调节，为了人类生活环境更加适合居住以及发展必须考虑到破坏大自然的后果，权衡利弊去开发，这是目前人类都应该认识到的，可见马克思辩证理论可加深人类对人与自然之间关系的认知。两者即是辩证统一的，又是统一的整体，而两者又是这个整体的两个对立面。.两个对立面之间的关系，存在较多的”异“,但是两者又存在于同一整体，因此只有求同存异、相互借鉴才能积极促进人与自然的和谐发展，更易于趋近”和“的目标，可进一步确立人与自然的辩证关系。但是近几年来人类过度从自然界中进行索取，企图获得经济以及物质上的满足，导致人与自然社会的辩证关系受到破坏，环境污染加重。如下图，为了获得木材，过度伐木，使得大片森林被毁坏。
人与自然的关系，人与自然界虽然已发展到相互渗透、密不可分的关键阶段，但是两者之间的关系是对立统一的。从人与自然的联系来看，人在了解自然和改造自然、推动文明发展的过程中只有遵循自然的规律才能真正实现人与自然的和谐统一。同时人类在改造自然的过程中不断进行否定，从而为人类生存寻求更加理想的空间，人和自然的和谐统一是这种辩证关系的基本条件。要想创造健康的生活环境就必须把人与自然界相关的规律搞清楚，从而找到人与自然发展的平衡点。
2.2.2 生态危机的直接根源
国内外的不合理生产促使自然界之间的物质变换遭到了彻底性的破坏。化学家摩莱肖特率先提出了物质变换的概念，摩莱肖特认为：”人的排泄物能培育植物，植物使空气能变成见识的构成要素，并养育动物。肉食动物则靠草食动物生活，而自己成为肥料后又使植物界新的生命、新的胚芽得到了发展。这个物质交换名为为物质变换“.马克思受此观点启发认为人与自然就是物质变换的关系，认为人类与自然界的物质变换完全是主动的，人类通过劳动活动促使自然环境的原本面貌发生了改变。资本家占有全部的生产资料是资本主义雇佣劳动的关键条件，劳动者通过劳动来获取生活所需的物质，由于资本主义生产剥夺了工人拥有自然的权利且对劳动者的健康造成了严重损伤，导致人与自然的物质变换的表现方式异常化。马克思认为人是自然界的重要组成部分，因此资本家剥削劳动者实际就是对自然界的剥削，而资本家为充分利用劳动者的剩余价值，完全忽视了劳动者的内心感受，未能充分预测人类以后居住环境情况，这大大损害了自然界发展规律。并且这种快速发展不顾后果的方式导致自然环境受到了严重破坏。如下图所示，垃圾焚烧带来的空气污染现象十分严重。
研究历史得知，自然环境破坏最为严重的阶段是在资本主义国家工业革命阶段，主要是因资本家无节制的生产和人们环保意识淡薄两方面因素造成环境污染严重。据了解，1950 年开始，大多数发展国家因为经济的快速发展导致环境污染相当严重，直到 2000年，大部分国家开始意识到快速发展下的环境重要性，逐渐把绿色发展作为重点，可在一定程度上缓解人类发展与自然恶化之间的矛盾，但发达国家通过转移技术含量较低的产业来解决生态危机，如此可成功转移发展过程中产生的生态环境问题，而无法真正从根本上解决资本主义破坏环境的问题。人与自然关系异化则称之为生态危机。其形成原因主要是人类价值观的扭曲。生态危机的产生说明了人类快速发展对环境造成的不良后果需要每个人承担。

2.2.3 人类与自然界的和解思想
早在十九世纪马克思就曾经提到过”人类同自然界完成了本质的统一，是自然界的真正复苏，是人类实现了自然主义和自然界实现了人道主义“.即人类与自然界的和解思想，从”和解“思想可看出人和自然界之间的友好互动。人类在与自然界的互动过程中明白了一个道理，应在保护自然环境的基础上满足人类自身发展的需求。人类与自然的和谐共处可为人类生存创造最舒适自然环境，这样才能拥有良好的生活环境。马克思在《马克思恩格斯选集》中曾说过，”我们对自然界全部的统治力量，就在于我们能认识和正确的运用自然规律“[16].在这个基础上，就完全体现人类和大自然有不可磨灭的生物性质。一是指人在实践活动后所形成具有人类标志的自然即”人化自然“.大自然的发展变化跟人类发展有着很大关联，两者之间相互影响，所以这就要求人类发展不能只看眼前而不顾自然环境，只有两者兼顾才能从真正意义上实现人类社会的良好发展。
其次，人和自然界通过良好的协调可实现共同发展。早就有学者提出，人类社会的发展跟大自然之间相互成就，两者并不是相互对立的关系，自然是人类进行社会化活动后而形成的，即社会化了的自然。此外，马克思还认为社会和自然是存在相互作用的关系，自然条件遭到限制时，社会也将会受到一定的影响，反之，人类社会发展也会对自然产生一定的影响；自然环境改造将会直接决定人类社会的生存质量以及发展前景，自然和社会的相互作用为人与自然走向和谐统一道路起到了积极的促进作用。
2.3 马克思主义中国化生态观
2.3.1 中国对”天人合一“传统生态观的继承
古代道家思想中提到的”天人合一“对后世发展造成了非常大的影响，其中这个说法最主要表明了人类跟天是相互成就的，人类也是自然界的产物，所以需要相互和平共处，不能破坏规律。该文化观念主要由我国传统文化中儒、道两家思想构成。跟道家思想相似的是儒家思想中提出该理念的子思，他在《礼记·中庸》中指出：”能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，则可以与天地参矣“[17].所以这就给一些只顾眼前、不顾后果的人类指示，要相互成就，相互尊重，进而实现”天人合一“的终极目标。《道德经》说：”人法地，地法天，天法道，道法自然“[18].人类在自然界中生存，因此人类社会活动需遵循自然界的发展规律，才能真正达到”天人合一“的理想境界。”天人合一“理论直到宋明时期才逐渐发展成熟。季羡林先生认为”人“和”天“分别是指社会中的人和自然界，而”天人合一“则是指人和自然的理想状态。以上可知，这些理论均是对如何与自然和睦相处的方式进行探讨。由于旧社会的生产力水平严重低下，而且基本上都是以农业为主要生产方式，因此”天人合一“生态观为有效解决当时人类社会所面临的生态问题积累了十分丰富的理论依据。同时由于”天人合一“生态观相对来说比较原始，因此，其历史局限性必须引起重视，单单依靠”天人合一“生态观是无法达到人与自然的和谐统一的目的。马克思主义只有充分把传统思想精神作为重点，并且结合传统文化跟我国现代特色发展道路去结合，只有这样才能实现把马克思主义生态观作为主要目标。

2.3.2 十九大后，生态文明思想新发展
十九大报告在生态文明思想的新发展和实践创新，具体表现在以下几个方面。一是对生态文明建设中现存问题有了更加深刻的认识。十九大报告通过对以往实践经验进行总结分析，针对发展中国特色社会主义提出了”十四条坚持“和”坚持人与自然和谐共生“等相关理论。针对突出环境问题提出了”打赢蓝天保卫战“的理念。突显了以习近平同志为核心的党中央在生态文明建设中的问题意识。二是分析生态文明建设中的常见问题并有针对性的提出解决方案。十九大报告提出我国社会当前所存在的主要矛盾是人民生活需求和社会发展不均衡的矛盾。报告中详细阐述社会主要矛盾，由此可见，中国共产党对执政规律和治理思路认识的更加明确。也就是说我们党会在满足人民群众对物质文化生活的需求的同时也会在民主、法治、环境等方面顺应人民提出的新需求。新时代中国共产党的重要使命中生态环境的治理和维护就是其一。十九大报告针对我国生态文明问题提出了科学指导思想和解决措施。这项报告表明”要创造更多的物质财富和精神财富，以满足人民日益增长的美好生活的需要，也要提供更多的优质生态产品，以满足人民日益增长的优美生态环境的需要“.根据这项报告可以推断出，必须把建立生态文明作为我们党的宏伟蓝图中的重要部分。此外，报告还提出了有关绿色生产和绿色消费的法律制度和政策导向，提高污染排放标准、健全环保信用评价，并且还完善了生态环境监管条例。最后一点，此项报告还表明生态文明的加强建设也是对全世界的证明，报告中很多语句都体现了积极配合的观点，”积极参与全球环境治理，落实减排承诺“要想作出贡献必须把全球生态安全作为重点，在当今环境问题迭起的新时代，我们党向世界庄严承诺：我们不会把贫穷问题的解决、发展经济放置在生态环境保护的对立面，更不会为促进经济发展而牺牲生态环境。我国愿意为全球生态问题的解决作出贡献。
2.4 批判生态理论
2.4.1 鲁道夫·巴罗的”社会主义生态运动
“目前大多数国家环境恶化趋势越来越严重，因此生态问题引发了西方各国学术人士的关注，批判生态理论提出要加强生态环境的保护，西方兴起了构建适合生态发展规律的社会思潮。早期德国学者鲁道夫·巴罗担任大学教授时就开始对生态环境产生浓厚的兴趣并且去做探究，他提出了在社会主义的带领下去开展绿色生态活动，把两者进行有机结合，并且要从政治领域角度探索消除生态危机和实现社会主义的最佳路径。他创立了一个群众联盟，组成成员包括绿党、生态运动和众多民间社会团体。为解决环境污染问题要求政府加强管控，首先第一点是以马克思主义理论为中心点，然后把生态学作为扩展，产生的生态效益是两者结合的产物，积极促进全球生态的平衡发展，并将其与社会主义有机结合起来，建立保护生态环境的社会主义理想社会。
2.4.2 本·阿格尔的生态危机取代论
本·阿格尔认为只有马克思主义理论与生态学概念有机结合，并以经济危机转为生态危机才能对资本主义的社会变革做出解释和科学引导。马克思主义提出经济危机必将导致资本主义走向毁灭的预言未能成为现实，主要是由于资本主义利用高生产、高消费对经济危机的爆发起到一定制约作用。阿格尔虽然发现了资本主义在时代发展中出现了新问题。他认为资本主义发展中的生态危机对人类的生存造成了极大的威胁，另一方面资本主义工业革命生产力大大提升，还需要对生态危机在新形势发展中具体问题具体分析。在当时资本主义发展中，生态危机产生对资本主义发展提供了方向，研究生态危机与资本主义的关系得知资本主义制度是导致生态危机产生的主要因素[19].阿格尔想要以生态危机论替换经济危机论，也就是以人与自然的矛盾替换资本主义社会的矛盾。而马克思认为人类社会的主要矛盾是生产力与生产关系的矛盾，而人与人的关系将直接影响人和自然的关系，因此研究生态问题时应从社会矛盾出发展开研究。阿格尔未能正确认识到资本主义社会同时面临的经济危机和生态危机，加上经济危机对于生态危机起着决定性作用，因此无法完全脱离经济危机而单独谈论生态危机。阿格尔认为”异化消费“是导致生态危机产生的主要原因，通过利用微小企业的生产可有效应对生态危机，最终实现资本主义的改造，阿格尔否定了科技发展的必然性，违背了客观规律和历史发展的趋势。
2.4.3 大卫·佩珀的生态社会主义理论
着名绿色生态理论家大卫·佩珀一直以来把生态理论作为基础去研究开发绿色发展，这也是源于对资本主义国家的调查得出其中不足，他曾经提出，如想找出解决生态危机的有效方法必须密切联合社会主义的未来走向，即将社会主义制度转换为资本主义制度。
他提出的社会主义与传统观念的社会主义有所不同，他的社会主义理论糅合进了生态思维即属于生态社会主义。为了促进社会生态主义的发展，佩珀把各种在资本主义中容易出现的各种问题进行了详细研究和分析，并从中探索方向。佩珀基于全球化角度探讨了生态问题的解决方案，资本主义在全球化过程中可有效解决社会发展中在政治方面、经济方面、生态方面所遇到的危机问题。对此，在全球经济快速发展的当今时代，资本主义国家应利用更低廉的人力和原材料并将市场扩张发展中国家来减轻自身压力。由此可见，这种方法并不是特别适用，实际上从全面发展来看，绿色资本主义仅仅是解决了表面问题，但却未能从根本上消除生态矛盾，反而变得更加棘手。佩珀提出了关于如何有效应对生态危机的见解：他认为社会制度变革可为解决生态危机提供充分的条件，因此他对社会制度变革持支持态度；但是由于他对变革动力理解不够充分，所以他对社会制度变革极度不自信[20].他认为社会主义革新需要依赖于资本主义自身发展，更需要积极发展。
2.5 生态经济理论
2.5.1 社会经济的发展与生态环境和自然资源的关系
早在十九世纪，人们在农作物种植期间，马克思通过研究发现农业经济生产和自然生产关系密切，但是工业经济生产与自然生产之间关系密切，两者并不是互相独立的。
工业经济生产主要通过其他要素来达到人与自然之间进行物质交流的目的，与自然生产存在本质上的联系。可见，社会生产与自然生产密切相关，当人类将经济效益作为社会发展重心时，需重视生态效益对于社会发展的影响作用。用最少的资源和劳动者去进行经济生产，去提高生态效益的同时，也加快社会经济的发展，帮助其向有益于生态系统的方向发展。理论界将经济生产中所产生的生态效益与经济效益统称为生态经济效益。
如果人类的生产活动片面注重经济效益而忽略生态效益，那么必将受到自然界的严厉惩罚。马克思的物质变换理论主要是利用劳动与社会经济的本质将社会经济发展与自然环境联系在一起，并进一步分析去得到结论。从各个方面都可以发现人类和大自然的和平共处，把自然生态学和社会经济规律融合在一起，起到积极发展的作用，例如，在自然生态经济的发展过程中，生产流通和消费各个环节都大大得到了改善。
2.5.2 生态需求与人类的生存、发展条件

社会要想发展必然会促使自然资源消耗增加，随着人类社会的快速发展，地球人口的持续上升，人类社会发展会消耗更多的自然资源。基于现实因素分析可知，虽然经济发展与生态环境是彼此对立的关系，但是随着污染问题加重和气候环境恶化提醒我们必须在保护环境的基础上发展经济。由于资源的不可再生性和有限性，要求我们在发展经济的同时还要保护环境，短期内人类社会发展可能会面临着是保护生存环境还是积极发展经济的矛盾。因此要想实现人类社会的健康和谐发展必须找出经济发展与环境保护之间的平衡点，合理分配有限的自然资源，从而调整生态平衡。生态需求是人类在现代社会文明时代下的新需求，从生态学分析，生态需求是当今时代人类认知上最高的需求。
生态需求实际就是人类对自然环境和生态结构方面的需求，优美健康的生态环境是人类一直追求的目标，只有加强经济建设才能更好地满足人类生态需求。随着人类社会的快速发展，人们对生态需求提出了更高的要求，而人类对生态环境的需求实际是指生活环境、居住环境等更加适宜。
2.5.3 生态经济的协同发展生态经济的协同发展

主要在经济发展与生态环境改善两者之间的相互作用关系中体现。主要可从以下三个方面解释：一是包括人口与文化水平、人的智力水平以及身体状况等在内的人类自身的协同发展，而经济与生态的高度发展是实现其协调发展的基本条件；二是社会发展过程中所产生的一系列生产活动与消费活动的协同发展，即是指经济社会的协同发展，具体包括生产活动及其活动中所需的资料和消费活动及其活动中所需的资料、劳动过程中所需工具和必备操作技能等之间去协同发展；三是指，把植物资源和微生物资源以及自然资源等去融合在在一起，实现协同发展。正因为生态环境和经济发展有着巨大联系，自然环境资源为人类本体协同发展提供了必不可少的环境基础，同时还为人类经济协同发展提供一切必要的生产资料，因此在人类系统中生态协同发展将直接影响经济的协同发展，只有确保生态的协同发展才能促进社会经济与人类自身的协同发展。以上几点是构建生态经济的协同发展架构的关键，必须将社会作为生态经济的协同发展架构的主体，同时把生态经济的协同发展放置于生态系统的建立上。根据这些依据表明，生态经济的协同发展的目的是在保障自然环境的基础上，去积极发展社会经济，并且还要为了绿色生态环境舒适度的提升，适当去放慢发展速度，因为生态环境和经济发展是主要目标。
2.6 生态经济的保障体系
2.6.1 生态经济法律法规体系
环境法律法规体系的完善和相关工作的实施才能为生态经济的顺利发展提供有力保障。但是现有的生态环境法律法规在生态建设实践过程中，生态环境的重要性并未引起部分企业和个人的高度重视，甚至无视环保法规，在人类生产生活过程中肆意破坏自然环境，所造成的影响极为恶劣，因此关于生态经济的保护措施必须尽快规范化。我国有关部门叙述了当前中国生态环境保护的详细状况。结合生态环境发展的整体情况，由于地域不同各个区域的生态环境情况差异显着，由于环境承载力差、历史遗留等原因导致生态环境问题改善效果不佳，对生态文明建设的开展十分不利，具有一定的制约作用。
因此对生态经济法律法规不断进行补充完善尤其重要。可具体参考我国宪法和环境保护法中对特定生态环境保护对象进行专属立法，并科学评判了相关情况，进而为环境管理工作和解决环境纠纷提供充足的准备。了解政府机关立法权的基础上，对具体地区做大量调查核实，具体情况具体分析，根据问题和所需以及《宪法》规定条例去完善生态经济法律体系，去做有意义的工作，有针对性的开展生态文明建设工作。
2007 年 11 月 24 日，在《中华人民共和国环境保护法》的基础上，颁布了《陕西省秦岭生态环境保护条例》，2013 年 6 月 27 日，为了西安市后期的生态经济能够良好的发展，相关部门把法律法规进行了完善，提供了有效保证。2013 年，西安市秦岭生态环保护管理委员会办公室联合职能部门，确定相关保护利用规划，为设立政府及管理部门规划提供了理论指导，并且使秦岭生态环境保护工作的开展更具章法。专项治理工作见效，针对乱采滥挖、乱排滥放、乱搭滥建、乱砍滥伐现象，不同级别的秦岭生态环境保护机构积极开展了相关治理工作。到 2014 年底，秦岭北麓西安段 202 栋违法建筑处置工作完成；2015 年 6 月底，违法勘查开采全部取缔；2015 年底，全市采矿权减少到30 个以下，探矿权减少到 15 个以下；关闭采石场 26 家，取缔砖瓦厂 7 座；清理乱搭乱建 67 处；对沿山、沿河、沿路的农家乐实行周期整顿。
2.6.2 生态经济政策支持体系
想要改善生态环境，就需要把企业生产这个环节去严格把控，因为生态经济政策和企业生产息息相关，也就是说现实条件下的生态主义理论与经济政策要有效结合。在市场经济条件下，生态经济的相关政策来源于政府的态度，生态经济的发展也是跟政策有密切关联的，因为涉及到产业、区域、投资等方面。产业政策是指某区域或国家为完成某个时期计划的经济发展目标而制定的发展政策。区域政策则是生态经济联合区域发展政策，并对生产力分布状况、地区人口总数以及自然生态环境等进行考察，对于区域经济协调发展起着促进作用，由此可见在生态经济政策支持体系中区域政策占据着重要地位。要建立生态经济，就必须完善资本结构，还要控制把握生态环境基金投资，同时还要考虑到目前政府对生态环境的政策支持，政策不但应该要为人们日常生活环境做全面考虑，还应该把生态经济的协调发展也作为重点。政府政策承担起治理环境污染公益性项目的投资主体。
2.6.3 生态经济科技支撑体系
要想全面完善生态经济发展，并且加快速度，就需要在技术上做好准备，并且用科学的手段去做提升，因为完善性严重影响着经济的发展、污染治理程度和环境保护以及社会文明进步等各个方面。首先，节约资源需要有先进的科技来支撑，但是由于我们国家对能源的利用率比较低，能耗量比较大，改进空间也较大。因此需不断优化创新生产技术；其次，强大的科技支撑是环境保护的基础，随着生产规模的扩张，污染问题也随之加重，当前生态经济建设的热点问题，就是如何利用新技术最大化的提升生产效率和减少生产活动对生态环境造成的破坏；最后，科技支撑可帮助产业结构的优化升级，我国未来规划的重点就是将产业结构的重心向生态经济的发展方向转移。生态经济的建设需要汲取以往的经验与教训，并始终坚持科学技术是第一生产力，加强科技投入的力度，鼓励人们主动的进行技术创新，并且将新的技术进行转化与应用。此外，还应加强高新技术人才培养力度，并为新技术设备的引进提供一定的资金支持，进而促进高新技术产业的发展，适当的调整产业结构，并对其进行改进，将传统的行业向生态产业去转化，以此便可保持生态经济的市场竞争力的有效性。并且将马克思主义理论作为理论指导，开展实施生态经济的建设工作，进而体现社会主义国家的优越性，将先进的生态经济科技支撑体系运用到实践中，对实现生态文明来说起到十分关键的作用。马克思主义生态观和当前创建生态文明的社会的要求本质上是相同的，这些理论和思想对西安市的生态文明工程的建设提供了十分丰富的经验教训和实践参考价值，为我们美丽西安的建设提供了理论依据。