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浅谈马克思《资本论》中节约理论的实现路径,马克思的资本积累理论

浅谈马克思资本论》中节约理论的实现路径

马克思的资本积累理论马克思在《资本论》第一卷第七章用了五章来论述资本积累理论。这部分内容长期以来被认为是马克思主义政治经济学中阶级性质的最明显体现。揭示资本主义社会资本积累的本质、一般规律和历史趋势,得出“两个必然”的结论

浅谈马克思《资本论》中节约理论的实现路径

《资本论》在马克思主义发展中的地位如何?

140年前,马克思出版了他杰出的著作《资本论》。这本书科学地阐述了资本主义经济的运动规律、内部矛盾和历史趋势,用科学理论揭示了人类社会从资本主义向社会主义转变的历史必然性,从而把社会主义从幻想转变为科学。 《资本论》揭示的科学理论是,马克思除了写《资本论》之外,还从事历史、政治、哲学、法律、文化等地方的研究。 所谓的经典作品不是由观点组成的,而是由它渗透的方法触发的。 这一现象引起的学术讨论热点包括:(1)政治经济学多学科教学研究路径的探索;(2)社会科学研究方法论的专题研究。在马克思的《资本论》中,资本的原始积累说“资本来到世界,血和脏东西从头到脚滴在每个毛孔里”。1.杀戮过程,迫使他们屈服于资本统治和掠夺;资本原始积累的血腥历史已经得到充分证实。 为了筹集更多的资本来发展资本,马克思《资本论》中的“土地资本”是指人们对已经成为生产资料的土地的投资。 马克思曾经把土地划分为“土地实体”和“土地资本”,二者性质不同,联系密切。 马克思指出:“资本可以固定在土地上,即投资在土地上,...它被称为土地资本。” 它属于固定资本。首先,马克思发现了人类社会发展的规律。马克思花了大量时间研究发现,整个社会文明经历了奴隶社会、封建社会和资本主义社会三种社会形态。 通过他的研究,马克思发现文明时代开始的标志是一个国家的建立。人类社会在其发展中经历社会。

马克思的资本积累理论

马克思的资本积累理论马克思在《资本论》第一卷第七章用了五章来论述资本积累理论。这部分内容长期以来被认为是马克思主义政治经济学中阶级性质的最明显体现。揭示资本主义社会资本积累的本质、一般规律和历史趋势,得出“两个必然”的结论

浅谈马克思《资本论》中节约理论的实现路径

《资本论》在马克思主义发展中的地位如何?

浅谈马克思《资本论》中节约理论的实现路径范文

摘要:马克思的《资本论》经济理论体现在对生产领域物质消费的减少和劳动节约本质的揭示上,体现在对资本主义消费与经济相悖的奢侈揭示上,体现在对资本主义生产方式为了掠夺劳动者身心健康和实现节约目标而节约的合理性的深入反思和批判上, 丰富的揭示了实现节约的多种途径,强调节约的重要性,有助于节约人力和财力,促进工业发展,甚至缩短劳动时间,实现人类解放。 马克思的《资本论》经济理论对当代中国建设资源节约型和环境友好型社会具有重要的理论指导意义和实践启示价值。

关键词:马克思;资本。生产性经济;消费经济;

摘要:马克思在《资本论》中的节俭理论揭示了生产的节约是物质消费的减少和人力资源的节约,揭示了资本主义消费的奢侈性,而这恰恰与节约相反。这是对资本主义生产中掠夺劳动者身心健康所获得的节约合理性的深刻反思和批判。揭示了实现李泽经济化的多样化路径,强调了经济化对节约人力物力、促进工业发展和缩短劳动时间以实现人类解放的重要性。马克思《资本论》中的节俭理论对当代中国建设资源节约型和环境友好型社会具有重要的理论指导意义和实践启示价值。

关键词:马克思;《资本论》;富有成效的节俭;消费节俭;

从生态哲学的角度来看,马克思的《资本论》具有丰富的生态哲学内涵和深刻的生态文明内涵。本文试图系统梳理《资本论》中的经济理论。

一、生产和消费储蓄

马克思《资本论》的经济理论首先体现在对生产领域生产经济,特别是恒定资本和可变资本问题的深入揭示上,也体现在对消费领域消费经济问题的深入思考上。

(一)生产领域的节约:减少材料消耗和劳动力节约

在《资本论》中,马克思对生产领域的储蓄进行了深入的解释,并根据生产和劳动过程的三个要素,即劳动或劳动、劳动对象和劳动材料,将这一领域的储蓄分为固定资本储蓄和可变资本储蓄。

1。节约固定资本-减少材料消耗。

在马克思看来,生产领域的储蓄首先是固定资本的储蓄。不变资本主要包括生产过程中的劳动对象和劳动材料。劳动对象根据人类劳动参与的有无分为自然劳动对象和原材料。根据生产过程中劳动对象的主次程度,分为原材料和辅助材料。原材料是构成产品的主要实体,辅助材料是劳动材料消耗的材料。“劳动材料是劳动者放置在自己和工作对象之间的物体或物体复合体,用于对工作对象进行活动。”[1]209从产品结果的角度来看,劳动对象和劳动数据是生产资料,是生产过程的重要组成部分。因此,节约固定资本首先意味着节约所有生产资料。

首先,不变资本经济本身。不变资本的节约本身就是整个生产过程中所有生产资料的节约。正是因为科学技术的应用和机器的改进提高了劳动生产率,从而降低了原材料和辅助材料的材料消耗[2]112。“凭借完善的工厂设备和改进的机器,我节省了少至10%的劳动力,同时也大大节省了电力、煤炭、机油、油脂、传动轴、皮带等。”[2]115由于改进而节省的固定资本不仅意味着原材料和辅助材料等材料消耗的减少,还意味着固定资本本身更耐用,维持其正常运行的劳动力和维护成本降低了[1]445。节约固定资本本身意味着提高效率。第二,它意味着材料消耗的减少意味着材料消耗的减少——浪费和材料消耗。资本中不变资本本身的保存就是自然物质资源的保存。因为不变资本主要包括劳动对象和劳动材料,其中一些以自然形式存在,一些以原材料和辅助材料的形式存在。原材料是经过人类劳动过滤的劳动对象,来源于自然元素。辅助材料和劳动材料也是如此,它们最终来自天然材料。因此,原材料、固定资本和其他生产资料都是由自然材料组成的,是自然资源的一部分。

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第二,使用固定资本储蓄。这种经济主要是由固定资本的集中使用、大规模应用和共同消费造成的,其前提是劳动社会化。与分散的生产资料相比,“不变资本的价值成分减少了,而且随着这一价值的减少,商品的总价值也减少了”[1]377。正是工人的集中与合作为这种储蓄的存在提供了先决条件,甚至只有在大规模劳动的条件下才能实现[2]93。然而,这种储蓄是“浪费工人的生命和健康,降低工人自身的生活条件,作为一种不变的资本使用储蓄,从而作为一种提高利润率的手段”[2]101。这种经济“在资本手中同时已经成为对工人工作期间生活条件的系统掠夺,即掠夺空、空天然气、阳光和设备系统以保护工人在生产过程中的人身安全和健康”[1]491。可以看出,储蓄有助于以更少的投资获得更多的利益,或者为同样的利益支付更少的费用。然而,资本主义以牺牲工人身心健康为代价进行储蓄是不人道和不可持续的。此外,马克思认为生产排泄物的再利用是节约的重要组成部分,并认为这是生产条件下节约的主要类别之一。从生产的角度来看,排泄物的回收利用是减少材料消耗和实现经济的一个重要方面或重要途径,[2]94。从结果来看,这也有助于减少粪便对环境的污染。此外,马克思还强调了循环利用带来的节约和直接减少废物带来的节约之间的区别[2]117。

2。节约可变资本节省劳动力。

可变资本和固定资本的划分是基于它们对剩余价值形成的不同影响。马克思的剩余价值理论告诉我们,剩余价值来源于劳动者的剩余劳动。当然,商品生产不能脱离人的因素和物质因素。对资本家来说,商品生产所需要的物质因素只具有吸引劳动力的作用。但是“没有自然,没有外界的感性,工人不能创造任何东西。”[3]在商品生产过程中,物质要素只经历价值转移,即原始价值转移到新商品上,并构成新商品价值的一部分。它没有实现价值倍增。商品价值倍增来自劳动,劳动创造新的价值。因此,根据商品生产中不同因素对商品价值的不同影响,马克思把只产生价值转移的因素归结为不变资本的范畴,并将能够购买劳动力的资本视为可变资本。

马克思认为,可变资本的节约主要包括减少有偿劳动和消除无用劳动。“资本在这个生产部门实现的经济首先是劳动经济,”[2]97“这种经济不仅包括生产资料经济,还包括免除一切无用的劳动。”[1]506有偿劳动的减少主要是指自由竞争资本主义为增加积累而扣减劳动报酬,这是不合理的。但是马克思也指出,这种经济还包括“免除无用劳动”。在可变资本的框架内,不必要的劳动力免除被视为储蓄。首先,免除无用劳动意味着劳动和劳动节约。劳动总是与其有用的效果相关联的,检查是有意义的[1]54-55。其次,免除无用劳动也意味着避免浪费自然资源。因为劳动过程不仅是消耗劳动的过程,也是消耗自然资源的过程。关于劳动首先是人与自然之间的物质转化过程的讨论,对人类生命永恒自然条件的定义,以及对人与人的劳动和自然与自然物质作为劳动过程必要条件的考虑,表明劳动过程不仅是一个劳动消费过程,也是一个自然物质消费过程。劳动消耗诸如劳动对象和劳动数据等物质要素,因此它是一个消耗过程[1]214-215。可以看出,劳动行为伴随着参与这一过程的自然物质。但是无用的劳动力不仅是人力的浪费,也是自然资源的浪费和对生态环境的破坏。

(二)消费领域的经济

马克思还讨论了消费领域的经济问题。首先是资本家:经济和消费之间的博弈。史密斯主张通过节约消费和增加资本积累来扩大再生产。“资本增加的直接原因是节俭,而不是工业。然而,节俭之前,必须先有勤奋。节俭的所有积蓄都来自工业。然而,如果只有工业,没有节俭,只有收入,没有储存,资本就无法增加。”“资本因节俭而增加;资本由于奢侈和鲁莽而减少。”[4]马克思指出,资本家对待储蓄和消费的双重矛盾:他们想享受消费,在生存竞争的压力下被迫储蓄和积累。古典资本家谴责个人消费是对其功能的犯罪和对积累的限制,而现代资本家认为积累是对享受冲动的节制。古典资本家注重控制消费以积累,并将尽可能多的剩余价值转化为资本。现代资本家希望在发展的早期变得富有,但他们希望在发展的中后期享受生活。致富欲望和贪婪作为绝对欲望占据主导地位,[1]685-686。

其次,积累和挥霍在一起增长。马克思谴责资本家的享受,理由是剥夺了工人的生活享受。资本家的财富增长与他压榨劳动成果和迫使工人放弃所有生活享受成正比。当工人与生产资料分离时,愉快的消费成为资本家的专利。工人的消费仅仅建立在维持生活的基础上。尽管资本家在处理消费和积累时充满浮士德式的竞争。然而,消费,尤其是挥霍性消费,最终会随着积累而增加。从资本家的角度来看,奢侈已经成为他生活的一个重要部分。马克思引用埃尔金博士将曼彻斯特工业分为四个不同时期来说明资本家从节俭到奢侈的过程:在第一个时期,工厂主必须努力工作来维持他们的生活...在第二阶段,当他们开始赚取少量财产时,他们像过去一样努力工作...过着和过去一样简单的生活...在第三个时期,奢侈开始了...在第四个时期,也就是18世纪的最后30年。这是一个铺张浪费的时期,这是通过扩大业务来维持的。这表明,尽管消费与积累之间的浮士德冲突始于资本主义创业的早期,但随着资本主义个人物质财富的快速增长,资本家最终将走向浪费性消费。当挥霍与获得信贷联系在一起,并且挥霍被视为财富的基准时,它就把货币的地位推到了一个崇高而无与伦比的位置,[1]685-686。

第三,高消费:资本主义经济平稳运行的保证。《资本论》三卷通过对资本主义生产过程、流通过程和整个生产过程的分析,实际上揭示了高消费是保证资本主义经济顺利运行的必要条件。因为资本主义社会是由资本追求利润的本质驱动的,资本追求利润最大化。资本主义获得经济利益的唯一出路是强迫不断的生产。要不断生产,就必须不断促进消费。也就是说,在资本主义社会,消费是生产的必然保证。只有通过强劲的消费,我们才能保证无止境的生产,从而保证资本主义经济利益的最大化和经济制度的正常运行。消费,尤其是高消费,对自然资源来说是一个可怕的负担。阿盖尔机智地发现并敏锐地指出,过度消费是资本主义危机的重要诱因,“危机趋势已经转移到消费领域,即生态危机已经取代了经济危机”[5。当代资本主义社会中由自然资源系统的结构性破坏引起的生态危机和由异化消费引起的生产过剩引起的对生态环境系统的功能性性侵犯,至少可以看作是当代[经济危机的间接放大和曲折延伸。

二。揭示经济的二重性及其表达

资本主义经济具有两重性,表现在一方面促进生产力的发展,另一方面给社会生产造成巨大浪费。这表明它珍惜物化产品,浪费人类健康。这表现在工人、储蓄行为主体及其储蓄行为之间的异化。

(一)资本主义经济:微观经济和宏观浪费并存的

马克思认为,就个人资本而言,如果生产商品的个人劳动时间低于社会必要劳动时间,但商品仍然按照社会必要劳动时间以固定价格出售,那么商品就会获得超额利润。因此,商品生产者将尽最大努力缩短自己商品的生产时间。提高生产率最重要的方法之一是节约自己的生产成本。当每个商品生产者试图缩短自己商品的生产时间时,整个社会商品的生产时间就会缩短,社会衡量商品价值的必要劳动时间也会缩短。因此,以追求利润为最终目标的资本主义社会,将在这个不断改进技术和寻找缩短商品生产时间的无尽过程中继续探索。正是这种对个人资本的不断探索推动了整个行业的进步。在扩大再生产的基础上,资本不断聚集和集中,从而使一切都参与资本市场。资本主义生产不仅通过无形的资本线引导着资本主义城市工业,而且引导着广阔的农村市场。大规模生产是资本主义生产的产物。在资本的控制下,以营利为目的的“资本主义生产方式”一方面促进了社会劳动生产率的发展;另一方面,它也在使用不变资本促进经济“[2]101,这是一个更积极的方面。然而,资本主义生产方式下的储蓄仍然有消极的一面。这是一个以金钱和利润为价值目标的社会。一方面,其微观经济与宏观经济之间存在矛盾,难以协调。资本控制下的私有制在单个资本的有序生产和整个社会的无序生产之间存在着不可调和的矛盾。然而,这种矛盾会造成巨大的浪费,甚至是最大的浪费,对于不变资本和可变资本[来说都是如此。资本趋向利润的性质使得个体资本家为了保护自己而不断积累资本和扩大再生产。每个资本主义者都尽最大努力扩大资本,以谋取经济利益,保护自己,组织自己资本的有序生产,保证自己资本的正常运行和无止境流通。

然而,资本主义私有制的最大弱点是与诚信脱节。因此,虽然单个资本生产的内部表现是有组织的、有目的的有序生产,但一旦它超出了自身的范围,它与社会总资本之间就会出现矛盾。表现之一是整个社会的生产无政府状态导致人民和财产的巨大浪费[1]605。当企业逐渐扩张时,有许多不适当的横向扩张,导致许多资产被浪费。“因为一切都不符合社会计划,而是取决于单个资本家从事不同环境、财富等商业活动。这导致了生产力的巨大浪费。”[7]193“就资本主义个人而言,他总是根据他能控制的资本量来计算他的生产规模,只要他能自己监视它。他关心的是尽可能多地占领市场。如果生产过剩,他不会责怪自己,而是他的竞争对手。资本家可以通过占有现有市场的更大份额或者通过扩大市场本身来扩大生产。”[2]758发生在20世纪30年代的经济危机就是一个恰当的例子。在资本主义社会,社会理性总是在事件发生后发挥作用,因此大的动乱可能并将继续发生[7]349

(2)资本主义经济:极度珍惜事物和极度浪费人民

马克思认为,经济是生产力发展的必然结果,也有助于积累资本和发展生产力。这是在经济的合理性和社会的普遍性方面。然而,并非所有的储蓄都是普遍合理的。其中,资本主义生产不是为了满足需求,而是为了产生利润。因此,资本主导的资本主义生产方式会毫不犹豫地采取任何有利于经济的措施来创造利润。利用固定资本储蓄也被认为是实现储蓄的重要途径。对利润的疯狂追求和对廉价商品生产的竞争使得使用固定资本的节约成为资本主义生产方式的一个特征[。马克思指出,固定资本的使用和节约是节约的一个重要方面,这主要是生产资本集中大规模使用和共同消费的结果。特别是由于采用机器生产,系统地实现了生产材料的节约。然而,这种集中积累和大规模是以社会劳动为前提的。在资本主义社会,大规模的社会劳动也节约了固定资本的使用——掠夺工人的工作条件和牺牲工人的身心健康也被认为是节约的重要策略。因此,使用不变资本的节约显示了事物的极端价值和人的极端浪费[1]532。这表明这种经济是建立在无情浪费劳动力的基础上的,是以劳动健康甚至生命为代价的。

马克思谴责这种经济的非理性甚至反人类。“资本主义生产对于商品中已经实现和客观化的劳动来说是极其经济的。相反,它比任何其他生产方式浪费更多的活劳动。它不仅浪费血液和肉,还浪费神经和大脑。”[2]103固定资本使用的节约直接关系到劳动力的健康和生命安全。这是因为在大多数情况下,节省固定资本使用指的是节省劳动力的生产过程条件。生产条件与工人密切相关。这是因为工人的大部分生命是在生产过程中度过的,而生产过程的条件实际上就是工人的生活条件。资本主义社会认为挽救工人的生活条件是提高他们利润率的有效手段[2]101。正是这种密切的关系直接导致工人生产和生活条件的改善。这是对诸如阳光/[/k0/水等生态因素的掠夺,以及对个人安全设备系统的掠夺,[1]491。在马克思看来,良好的生态是维持生命和健康的重要因素。以牺牲工人生命和健康为代价的储蓄本质上是反人类的,但在资本主义社会中广泛存在。不顾人们的生命和健康去拯救事物是在不断使用资本和拯救[时事物和人之间的极度不对称。

不仅如此,马克思还运用了大量的裁缝和排字工人来进一步揭示这种经济在资本主义社会各个部门的普遍现象和掠夺人性的狰狞面目[2]109-111。工人的结合、集中和合作、机器的大规模使用和生产数据的集中使得资本家有可能节约使用固定资本。受资本追逐利润本性支配的资本家当然表现出对事物的极端重视和对人的极端漠视。在《资本论》中,马克思用生动的例子和可靠的数据向我们揭示了资本主义生产过程中的不变资本本身及其节约。他特别指出,资本主义正在以“掠夺工人必要的生活条件,牺牲工人的身心健康甚至生命安全”为代价进行储蓄。在震惊读者的同时,马克思深刻地感受到自然生态元素,如空、空空气、阳光和水对维持人类生命和健康是不可或缺的。

(3)在资本主义生产方式下,节约主体从节约行为中异化出来

马克思在讨论固定资本的使用和节约时解释了作为经济主体的工人之间的异化及其储蓄行为。指出资本主义社会“在作为活劳动的载体的工人和经济人之间,即合理而经济地利用他的工作条件之间,存在着异化和不相干的现象”[2]101。在马克思的意识中有许多节约的方法,包括科技发明的应用、机器改进、固定资本节约、大规模劳动等。然而,这些储蓄只能通过结合工人的特定劳动和特定储蓄行为来实现。就生产性经济而言,劳动者是经济的内部人、推动者、执行者和执行者,是经济的主体。因此,要实现真正的储蓄目标,必须通过储蓄主体自觉实施储蓄行为。只有结合工人的具体经验,才能实现节约。然而,资本主义作为一种特殊的社会形式,已经导致了工人从节俭行为中异化出来。原因是资本主义生产中的工作条件反对工人作为独立的东西,所以“工作条件的节约也表现为与工人无关的特殊操作,因而与提高工人个人生产力的方法相分离”[1]378因为资本关系实际上隐藏了一种内部联系,在这种状态下,工人完全不相关,被外部化,与他们自己的劳动条件疏远。“[2]99

迄今为止,马克思已经揭示了资本主义经济的一个光谱:可变资本经济和恒定资本经济。可变资本储蓄包括减少有偿劳动和免除无用劳动。减少有偿劳动是为了资本主义社会拥有更多剩余价值。一方面,免除无用劳动意味着节省劳动力和劳动力;另一方面,它意味着减少和避免自然材料的损失和浪费,因为劳动和自然元素是生产过程中不可或缺的要素。不变资本节约(Constant capital saving)也分为以原材料、辅助材料和固定资本为代表的事物的节约,也就是说,不变资本的节约本身也包括工人和生产资料因使用机器和大规模劳动而积累和共同消费所造成的节约。储蓄固定资本也包括掠夺工人的工作和生活条件。为了降低生产成本和商品消费,资本主义经济甚至表现为生产要素的掺假,这不仅损害产品质量,而且危及人类生命和健康。因此,储蓄有利于社会生产力的发展。同时,社会生产力的发展将进一步促进储蓄。整个社会将走向节约型社会。这是永恒的节约法则。

不同社会的经济也会表现出不同的特征。例如,资本主义社会的一些经济表现出反人类特征,掺杂了有害于产品质量甚至人类生命健康的经济。这表明储蓄有其限度,并非所有储蓄都是合理的。我们的经济应该以“以人为本”为基础,充分利用一切。

三。实现经济的途径及其当代意义

《资本论》中的经济理论也体现在对各种经济路径的探索中。节约有助于减少材料消耗,缩短劳动时间,实现人民解放。这对当代中国建设资源节约型和环境友好型社会具有重要的启示价值。

(1)首都[实现多元化储蓄的途径/s2/]

首先,通过生产资料的积累和共同消耗以及工人的合作和集中,生产成本空以及建筑和机械设备将会降低,从而达到节约的目的。生产资料的集中可以节省各种建筑。当然,生产资料集中及其大规模应用带来的所有节约都是以工人集中和协调为前提的,[2]93。

其次,技术的发明和机器的应用与改进可以大大提高物体的使用效率,减少废料的产生,从而实现良好的节约。因为机器的使用遵循严格的科学规律,它可以节省更多的自身部件及其消费数据[1]445。因此,“每一项改进,只要它减少劳动材料、原材料和劳动力的非生产性支出,也会降低产品的价值”[7]270,从而实现节约。

第三,工人技能的培训、教育和管理也是实现节约的有效途径。因为工人是生产过程的实际执行者;是与生产资料的直接接触。因此,在生产过程中能否实现最佳经济效益与工人有很大关系。工人对生产要素的态度直接决定了生产过程中节约的成败。在解释废物再利用问题时,指出原材料价格上涨造成重大损失的根本原因之一是废物造成损失,除了那些实际经营纺织工业的人之外,没有人注意到这一点[2]124-125。由此可见,原材料能否得到充分利用,不仅直接关系到科学技术的应用,也直接关系到工人的技能和储蓄态度。“资本家疯狂地拯救生产资料是可以理解的。我们不能失去或浪费任何东西。我们只能根据生产本身的要求消费生产资料。这部分取决于工人的培训和教育。”[2]98

最后,科学技术的发展促进了排泄物在生产过程中的循环利用,从而通过变废为宝节省了资金。循环利用是《资本论》节约思想的核心内容之一。通过科技手段,即使生产废物转化为新的生产要素,也要实现生产废物的循环利用,使废物能够循环回生产和消费周期[2]94是提高资源利用率和实现有效节约的手段。马克思认为化学的应用和发展对废物的循环利用有着重要的贡献,并指出化学的每一项进步不仅增加了有用物质的数量和种类,而且“教导人们将生产和消费过程中产生的废物重新投入到再生产过程的循环利用中,从而创造出新的资本材料而无需预先花费资本”[1]698-699。

(2)资本经济理论的意义

第一,节约:减少材料消耗,增加利润。马克思认为经济对人类社会的重要性直接反映在它对利润的提高上。即使不变资本的储蓄根本不影响工资,它也会永远影响利润率[2]120。经济有助于提高利润率,利润率的基础是降低材料消耗。节约有助于减少材料消耗,从而推动利润率提高[2]112-115。马克思指出,生产成本随着原材料价格的增减而增减,而由于节约而产生的废料的再利用可以减少原材料价格波动对成本的影响[2]125。可以看出,充分利用一切,发挥最大效率,可以减少损失。这是因为“正常范围内的废物,即原材料加工过程中不可避免的平均损失量,总是计入原材料成本”,废物的再利用意味着其生产效率的最大发挥。这种废物,不管其作为新的生产要素的作用如何,都将根据其可转售的程度降低原材料的成本。[2]94废料的再利用意味着材料消耗的减少,而材料消耗的减少意味着成本的降低,同时意味着利润的提高,这是相同的。保护的生态意义体现在它提高了材料的利用率,并在利润增加的驱动下减少了材料的消耗。

第二,经济:提高劳动生产率,促进工业进步。从社会角度来看,劳动生产率也随着节省劳动力而提高[1]605。劳动节约无疑是提高劳动生产率的重要驱动因素,二者互为因果。储蓄意味着提高劳动生产率,这有利于进一步储蓄。作为一个整体,社会由不同的工业部门组成。不同的工业部门不是相互独立的,而是相互制约和影响的。工业部门生产力的发展和劳动生产率的提高可以促进相关行业生产力的发展、劳动生产率的提高和利润率的提高。“生产部门劳动生产率的发展,如铁、煤、机器生产或建筑等。,在这里表现为降低其他工业部门(如纺织工业或农业)的生产资料价值,从而降低成本的条件。”[2]96工业部门劳动生产率的提高归功于与之相关的前一产业的发展,也成为与其相关的后一产业生产率发展的重要推动力。因此,整个社会产业链在一定生产力发展的推动下不断前进,最终推动整个社会产业向前发展。最后,社会产业与经济的发展在互动中不断提高。“对自然力的社会控制,从而节约使用自然力...在工业史上发挥着最决定性的作用。”[1]587-588虽然它旨在强调人类主观能动性对工业发展的重要性,但它也强调节约使用自然力量,并在工业发展中发挥不可忽视的重要作用。

第三,节约劳动时间,为人的自由全面发展奠定基础。剩余价值,特别是绝对剩余价值,有明显的时间痕迹,因为它是通过绝对延长工作时间——工作日——来实现的。资本周转是基于商品生产时间和商品流通时间的总和。商品交换价值的实现是以社会劳动时间的合理分配为前提的[2]716-720。未来的理想社会首先应该是合理分配劳动时间的社会。社会中劳动时间的计划分配规定了各种劳动职能与各种需求的适当比例,[1]96-97。劳动时间关系到社会产品的合理生产和公平分配。马克思强调节约劳动时间对于人的自由全面发展的重要性。“只有建立在一个不可避免的王国的基础上,这个自由王国才能繁荣昌盛。缩短工作日是基本条件。”[马克思认为缩短工作时间是建立自由王国的基本条件。缩短工作时间意味着有更多的闲暇时间,从而为人们的自由全面发展提供保障。这显示了节省劳动时间的重要价值。

(3)资本经济理论的绿色启示

研究资本主义经济规律的巨著《资本论》揭示了经济的本质和经济在分析资本主义生产方式过程中的重要性。同时,在对资本主义经济的反思中,揭示了资本主义经济的双重性和非理性,说明了经济应该有“以人为本”的合理限度。《资本论》具有丰富的经济理论内涵,对当今社会具有重要的启示价值。今天,当我们从《资本论》中吸取经济智慧时,我们不仅要知道马克思说了什么,还要知道把它运用到当代中国的困难。我们不仅应该知道社会主义和资本主义的区别,而且应该知道这种区别今天在哪里表现出来。

资本主义经济的不合理性源于资本追求利润的本性所驱使的对利润的疯狂追求。从绿色的角度来看,疯狂追逐资本是生态和环境问题的重要根源。然而,如果生态领域有利可图,生态产业将成为资本创新逻辑的产物,资本将成为推动[生态建设的重要驱动力8]。但从根本上说,资本追求利润的性质没有改变,资本主义固有的基本矛盾也没有改变。如果不深入研究资本主义社会的“生产过剩-消费过度-带宽过度”及其在世界范围内的资源掠夺、生态殖民化和污染转移,就无法正确理解资本主义社会带来的生态灾难的本质。因此,深入系统地研究《资本论》中的经济理论,将有助于我们加深对资本主义社会发展新趋势的认识,树立社会主义生态文明的新视野。迄今为止,资本主义的所有生产方式都以直接利益为目标。然而,那些遥远的结果被完全忽略了。因此,“到目前为止,有必要对我们的生产方式进行一次彻底的转变,并且连同这种生产方式一起,对我们今天的整个社会制度进行彻底的转变。”[9]

处于社会主义初级阶段的中国,仍然面临着大力发展生产力、建设生态文明的艰巨任务。一方面,必须有效避免只征服自然而不保护和建设自然维度的“征服”和“半边天”生产力理论。这就要求合理利用和改造自然,自觉保护和建设自然,倡导“约束理论”和“改进理论”的生产力理论,通过有效约束、规范和引导生态科技,在有序推进绿色发展、循环发展和低碳发展中提升其绿色生产力效应[10]。另一方面,从生产节约的角度来看,节能、降耗和减排应该而且必须进行,即减少废物意味着粪便最小化、材料充分利用和效用最大化,这样才能实现最大限度的节约,建设资源节约型社会和环境友好型社会。从消费经济的角度来看,我们应该而且必须在全社会倡导绿色消费、适度消费和深度消费。所谓绿色消费就是“崇尚自然、追求健康”的消费。所谓适度消费就是“量入为出,量入为出”的消费。所谓深度消费就是“善用一切,变废为宝”的消费。只有采取多管齐下的方法,我们才能在以人为本的前提下实现最佳节约。

参考:[/s2/]

[1][德国]马克思。资本:第一卷[。北京:人民出版社,2004。

[2][德国]马克思。资本:第3卷[。北京:人民出版社,2004。

[3][德国]马克思。《1844年[经济学哲学手稿》。北京:人民出版社,2000:53。

[4][英语]亚当·斯密。《国民财富的性质和原因研究:第一卷[》。郭大力等译。北京:商务印书馆,2009:349。

[5][加拿大]本·阿盖尔。西方马克思主义概论[。申智等人,译。北京:中国人民大学出版社,1991:486。

[6]鲍清德。评阿盖尔的生态学马克思主义异化消费理论[。马克思主义研究,2012,(4) :111-117。

[7][德国]马克思。资本:第二卷[。北京:人民出版社,2004。

[8]任平。《生态资本逻辑与资本的生态逻辑[》。马克思主义与现实,2015,(5) :161-166。

[9]马克思恩格斯选集:第4卷[。北京:人民出版社,1995:385。

[10]鲍清德。生态哲学视角下的生态文明及其深层解读[。《中国周刊》,2016,(7) :110-113。