82654字博士毕业论文梦窗词的接受研究

论文类型：博士毕业论文

论文字数：82654字

论点：南宋,接受,文学

论文概述：

本文是文学论文，本文对梦窗词接受过程的梳理，是以历史分期为轴线，围绕词选、词论、词律、梦窗词集刊刻和师法梦窗词者五点进行考察，以及融汇词学尊体的过程中对梦窗词批评的演变，

论文正文：

第一章是《梦窗词》接受的开始:宋初《梦窗词》接受的背景。吴文英(约1205-1268年)主要生活在南宋宁宗和李宗王朝。 吴文英的一生分为宁宗和李宗。他在宁宗度过了他虚弱的王冠之前的时光，而他的主要生活轨迹是李宗 孟闯一生中最著名的词是在李宗朝统治时期。 尹徐欢用他的话说:“在我的宋朝，那些要求词语的人前面有清真的，后面有梦想的窗户。” 这不是豪恩的话，这种普遍的公共话语也 “阴环的话可能是朋友们的一句美言。虽然很难摆脱阿谀奉承的嫌疑，但这也是孟闯话影响的有力证据。 不同时期对同一作家作品的赞扬和批评与接受者的工作环境密不可分。 只有恢复梦窗所处时代的政治环境、社会背景和文化氛围，才能全面考察南宋和元初对梦窗词的接受情况。 穿越南方后，宋朝丧失了与北方克虏伯作战的决心和勇气，并在金元王朝的包围下收复了失地。它只想生活在长江以南的一个繁荣的角落，继续享受统治者的特权和生活的奢侈和侵蚀。 然而，此时南宋的小朝廷被袁军包围，袁军虎视眈眈，陷入风雨飘摇、云起的困境。 军事灾难仍在继续，一年没有战争了。 据《宋史》记载，这一学科的第四十二届李宗二世下载道:“断平三年(1236年)正月初春，任申遭到大源兵的攻击，张顺、翁大成等兵为政府辩护。 二月份，郎咸平和吴勇参加了会议，讨论了淮、蜀、京、湘为王国政府辩护的十个问题。他们没有报告他们。 三月一海，吴倩去了阙 襄阳北军总司令王芳和李伯元烧毁了城池，先后向北方投降。 当时，该市有47，000名政府民兵。他们的财富为30万元，24家军品商店全部被毁。金、银和盐的钱不见了。 南方军队的总司令天蚕土豆利用大火进行抢劫。襄阳空 政府领导人赵凡失去了他的职位，导致了南北军队的混乱。他命令政府降三级，并在龙图馆获得学士学位。顾先生仍然在位。 所谓“北方军”是指隶属于南宋朝廷的北方反金一军。虽然它被正式命名，但它只是南宋宫廷使用的一种反金工具。 由于担心叛乱，南宋朝廷封锁了淮河，阻止北方军队南下。 分化镇压政策使南北军队处于同样的境地。虽然两人都是反金队，但他们并没有结成兄弟联盟，大大削弱了南宋的防御力量。 同年9月，“年中，小琪将军和驻扎在“御前司令部”的周莉军队控制了曹有为和大元兵攻打大安的阳平关。他们输了这场战斗，死了。一封信发给了龙图革学士，大众的医生，石易捷，寺庙建立了，说鲍忠，官员的第二个儿子，程武朗。 “二是十月的冬天”仁阴、大源兵攻破固始县，淮西将吕文馨、杜帅霖击溃数万叛军，六安、霍邱都是盗贼的根据地 在这个月的第三天，安南郭向静海军的纪律和观察特使金子光路博士以及服装和金银腰带致敬。 大源的阔端王子离开了成都，大源的士兵打破了文州。刘部长说赵友被判死刑。 “1”11月5日，一封给继承人的信显示王师“格兰特·少师 以乔行健为特使的冰印离开了首相和红衣主教，封锁了国家 大元兵包围了光州，发函给松石协助光州，赵奎协助合肥，陈云制止并支持淮西。 “2据资料显示，端平(李宗年号)在三年内与袁兵进行了五次大规模战斗，即第一个月的任申洪山战役、第九个月的仁武阳平关战役、第十个月的仁阴固始县战役、第十个月的兵武温州战役和第十一个月的广州战役。整个淮西都在一场苦战中 第二节..............................从词选看南宋对梦窗词的初步接受 作为宋代最辉煌的文学成就，南宋词在质和量上都有很大的规模，诞生了大量优秀的词人和词。 有些歌词由作者自己保存并汇编成一本综合性的书，而其他的只有在后来的人或朋友收集了它们之后才保存下来。 单个家庭收集的这种收藏品很少有机会广泛传播，传播的范围和速度非常有限。许多优秀的文章被篡改、衍生、损坏，甚至被遗忘。 没有流传的书籍可以证明梦窗词是否是南宋时收集的。然而，回顾南宋现存的词选和理论，不难发现有关梦窗词集的词语。 这些数据从侧面证明了当时梦窗里有一批文字。 一个是阴环的序言 1249年，春佑由黄生编撰了《华安玄慈》。在后一卷《中兴以来的优秀玄慈》中，孟闯词被收录了一部小传:“温明颖，子号孟闯，死命人 在游览陆吾寨的过程中，阴环在阴山中讲述了他的话，微微说:“在我的宋代，那些要求词语的人前面有清真的，后面有梦幻的窗户。这不是桓公的话，也是四海通用的话。” 从《阴徐欢词》可以推断，梦窗确实有词集，应该是春游前九年 二是“霜花满图造字集” 《霜花》原本是一首梦窗自定步调的歌曲。这首曲子是以“霜花盛开，蜡烛让人变瘦，秋光难写”这个短语命名的。今天，只有“崇阳前一天泛石湖霜花”可用，没有其他人使用过这首曲子。 朱祖谋先生认为，梦窗是以“霜花盛开”和“这首歌的意义应该广为传播”这两个词命名的，所以他用它来标记“卷”这个词。 “小心”平洲渔笛谱有“玉漏晚，话题马丁窗霜花全图造字集”一阙，张艳“山白云字集”有“声音慢，话题梦窗自霜花全图造字度”一阙，还有“醉落魄，话题赵谷夏藏马丁窗吻书字集”一阙 可以看出，梦窗里一定有一堆“霜花盛开”的词 张炎的《笙人，梯梦窗杜梓区花双侯钰》，又名《笙人，梯梦窗一笔》，写于孟窗死后。“花双·鱼雨”是孟闯一生中选择的最后一个词集，有两个出处。根据夏程涛先生的《五梦闯Xi年》孟闯党死于李景宗的第一年(1259年)，一些学者也认为孟闯死于李景宗的第一年(1259年)。不管孟闯的死期如何，花双和阴环的《孟闯》一词的序言(1249年以前)是两种类型。 三是宋末60词旧版本中的孟闯词版本。 第二章……《梦窗词》接受的“静默期”:元明、元明时期代词研究的衰落一直为学者所公认。 清代中叶学者沈德潜(1673-1769)在《清祁萱词选》序言中说:“词起源于唐代，盛于宋代，元明略有下降。” 张惠言的《词选序》说:“自宋末以来，就没有声音，到元末也没有统治。”。\" “沈、张的评价是温和的，仍然有改变的余地 凌廷堪的评论是无情的:“诗人除了诗歌，生活在唐代，生活在五代，生活在北宋，繁荣在南宋，衰落在元朝，死亡在明朝。” “这一理论完全否定了元明词的价值 从元明词研究的成果来看，这一结论过于偏执。然而，与宋词的辉煌和清代词的复兴相比，元明词研究的不完善是不可否认的事实。 由于社会环境、文化氛围和碑文内部的发展，元明时期梦窗词的传播受阻，影响甚微。 第一节元代对梦窗词的接受 元代蒙创词的接受与元代词体的社会地位和文学地位密切相关。 分析词体衰落的原因，有助于澄清元代蒙创词的接受情况。 词体的衰落与元代的社会形态密切相关。 公元1279年，忽必烈摧毁了宋朝，建立了元朝，这是中国历史上第一个由蒙古贵族统治的统一政府 统一之初，蒙古贵族仍然保持游牧民族的习惯，在圈地里大量放牧，严重破坏农业生产，影响商品经济。 为了维持奢侈的生活以及政府和军队的运作，统治阶级到处寻找人民的财富和精华，其中江南地区因其丰富的资源而成为主要的供应地。 然而，元朝的统治者实行国家等级制度，从上到下将人民分为四个等级，即蒙古人、色目人、汉族和南族 所谓南方人是指前南宋时期的汉族和当地少数民族，一般指淮河以南的前南宋时期的人。 江南地区长期生活在阶级压迫下，失去耕地，承担各种徭役。 南宋形成的繁华商业形态被摧毁，奢侈、奢侈、舒适的社会氛围早已消失。 南宋中后期流行的雅词失去了土壤滋养，处于边缘地位。 过度追求高雅是词体衰落的另一个原因。 元朝是一个多民族的社会。除了蒙古族和汉族，还有上面提到的色目人。 色目人不是一个民族，而是元代除蒙古人以外的西北、西域乃至欧洲所有民族的总称。 “色母”的意思是“各种各样的名字”。元朝把“色目字”作为西域等少数民族的称谓，涵盖了它的各种含义。 普通的色目人是维吾尔人、维吾尔人、李亢人、钦察人、阿苏人、哈拉鲁人、吐蕃人和其他民族 各民族人民生活在一起，促进了各民族的大融合。 在外来民族思想文化的冲击下，汉族传统观念必须改变，以适应这种多民族文化的社会发展。 这种变化不仅体现在伦理规范、习俗和观念上，还包括审美时尚的变化。 与南宋中后期文学追求高雅艺术风格相比，元代更喜欢贴近百姓生活的文学表现。通俗、简单、清晰、自由成为新的文学审美时尚。 这些文学需求完全不同于高雅词语本身的高雅和含蓄以及声调判断规律。 叙事文学应运而生。以经典、历史和戏剧为代表的文学风格很受欢迎，因为它们符合所有社会阶层的消费需求。 与此同时，优雅的词语过去在士大夫和文人圈子中非常流行，被认为是对生活的宽宏大量和兴趣的最佳表达，现在已不能被所有社会阶层接受，因为它们不能在市场上演唱。 沈逸夫、张岩北强调以下规范:严格遵守节奏和谐、文辞优美、含蓄委婉，限制了底层民众创作词风，阻碍了词风吸收新鲜养分，最终导致词风衰落。 第二节梦窗词的接受............................明朝1年。明代接受梦窗词的背景是明代词学的衰落，这对梦窗词影响不大。这与明代传统高雅文学的衰落有关。 《梦窗词》作为宋词典雅含蓄的代表，是传统高雅文学的一脉，是一种荣誉与失落的关系。 以诗歌为代表的高雅文学在传统上受到小说、戏曲、民歌等通俗文学的冲击，继而衰落，这有其深刻的社会、历史和文化原因。 高雅文学衰落的主要原因是审美趣味从高雅变为庸俗。 元初，由于社会动荡，民众渴望英雄救美，这在文学中表现为崇尚阳刚之美。 然而，当明初社会逐渐稳定时，稳定、和谐、优雅成为文坛的主流时尚。 诗文创作趋向贵族化和帝王化，成为“赞美圣德、歌唱和平”的工具(杨璞东丽诗集序言)“皮肤轮廓长而相同”(四库全书目录摘要)，越来越庸俗。 到了明朝中叶，随着商业经济和手工业的繁荣，市民阶层迅速扩大，在社会中发挥着重要的作用，影响力越来越大。 一些学者逐渐改变了以前轻视商人的态度，愿意与底层的人交流。他们逐渐变得世俗化和平民化。 与此同时，经济繁荣带来了精神需求。 上升的市民阶层受限于其自身文化水平较低的原因，乐于欣赏贴近生活的庸俗、庸俗的文学表现。 因此，小说、歌剧和民歌等通俗文学已经成为公民接受文学的最理想方式。 文人市民化和市民读者的文学兴趣不可避免地将文学创作引向大众文学的商业化和市民化道路，大量优秀作品诞生。《三国演义》和《水浒传》就是很好的例子。 通俗文学的兴起加速了传统高雅文学的衰落和变异。 诗歌、散文等传统高雅文学已经不能满足社会文学的需要，而是“随波逐流”，导致诗歌、散文作品的思想艺术成果退化。 随着通俗文学的盛行和高雅文学的退化，词的创作失去了原有的文化市场。偶尔，有些人会这样做，而且还会受到时代审美时尚的影响。风格肤浅直白，优雅含蓄的优雅词创作更不受欢迎。 明代人摒弃了华安词集、妙善词等雅俗词集，只喜欢编辑兴趣不高的曹唐史词。 盖因在《草堂诗的其余部分》中的用词，因其语言简洁、内容低俗，正符合明人的口味。 由此可见，审美趣味的变化的确是明代人选择“草堂诗其余部分”的主要原因 其次，就词体本身而言，它的地位低下，沦为一种“小技”，是明词衰落的另一个原因。 明代是一个科举制度完善的朝代。 宋元科举考试有一种不同的选拔方法，即考察“经义”和“辞赋”两个科目。明代科举考试只考经义，不考辞赋，然后从经义考试发展到八股文选拔学者。 八股文的写作重形式，不注重内容，严格控制段落和文字，刻板僵化，与文字无关，甚至与文字创造理论背道而驰。 明代作家周琦在《东溪日坛路文辞坛》中说，诗歌和散文应该与世界的教义和原则相联系。诗歌和散文这一章是一个小技巧:“文章与世界教义无关，没有意义，也没有帮助。” 关世交和易发·李能成为正式的追随者吗？道的有用词 ......唐、宋、元都是以章为词，所以燕余云 我国废黜了词这一章作为最后的研究，它对学习的崇拜不仅是一种次要的技能，而且超越了时间的限制。 “张慈”被认为是“最后的学习”和“次要技能”,很难学会。 晚明著名戏剧家许左夫在谈到词时说:“词与曲，金元的小技，既不能赢得名利，也不能屡试不爽。除了被学者们唾弃之外，它们还可以被用作在葡萄酒中戏弄和激起波浪的工具。但是，如果你感到无聊，你怎么了？”([明)许左夫:《论三村旧委员会》)可以看出，在明代，当学者通过技能选拔时，小词被抛弃，甚至被学者拒绝，因为他们的名利对他们没有好处。他们变得越来越边缘化，最终变得不如其他人。 明代提倡经济政治事业，不难理解词的地位下降。 第三章..............................《梦窗词》接受的连续时期:从清初到清代中叶................................49第一节清代接受梦窗词的背景................49第二节清初梦窗词的接受......................51第四章梦窗词的接受……清末民初嘉庆前期..............................嘉庆一段:清末民初嘉庆一段对梦窗词的接受 行政腐败、公共事业贿赂、日常民生纠纷 有四波反清浪潮，有很大的震撼力。 封建王朝末期，统治变得越来越残酷，没有言论自由。 政治恐慌将不可避免地影响文学的发展趋势。 古往今来，在截止日期前的黑暗中，学者们要么转向诗歌和文学的研究以逃避现实。或者唱“谦逊不敢忘记为国家担忧”，试图用经典拯救世界 许多学者致力于儒家经典、历史、小学和音韵学的研究。 这种氛围影响着文学领域，这体现在对文字规律的重视和对经典的诠释上。 在这种背景下，浙西词派倡导的“雅而正”的词风失去了生存之地，词的风格越来越狭隘，弊端逐渐增多，最终走向衰落。 常州词派取而代之，成为晚清最具影响力的词派。 此外，吴中词派严格遵循音律，推动了词体的演变。 梦窗词之所以能在晚清达到接受高潮，都有赖于吴中词派和常州词派的推广。首先，吴中词派嘉庆年间，以葛载为代表的武中奇从词的艺术形式入手，主张词的写作应严格遵循健全的规律，从而形成了不同于浙西、常州词派的健全的法律学派，对清代词的发展具有独特的历史意义。 在七个儿子中，葛载的词学成就最高。 (一)葛载的《林茨郑云》和《宋齐家玄慈》葛载(1786-1856年以后)，字顺庆，符涛，石宝，江苏吴县(今苏州)人 他一生写了不少，包括39卷《崔伟华冠词》，其中有《宋祁玄慈》、《续优词》、《玄慈60》、《林茨郑云》、《词路鼎》、《词吕布》 葛仔和朱寿、申传贵、申曾艳、吴家齐、王佳路和陈华斌被称为“武中奇” 葛载精通鲁智深，弃官不做。他专门从事依靠声音的职业。他是七人中在词学方面取得最大成就的人。 《林茨郑云》标志着清代词体韵表总结的最终完成，此后一直被词人视为标准。 “林茨·郑云？在《发范》中，葛载抛出“有两个主要的词需要填补:一个是法律，另一个是押韵。\" 如果法律不和谐，声音就会好，如果没有检查押韵，宫殿的音调就会丢失，两者就会兼容。\" 葛载为首的吴中词派在创作和词论上实践了严格遵守节奏的思想。 葛载编纂了七卷《七宋词选》，其中周邦彦、史大祖、姜夔、吴文英、周觅、王孙一、张炎七首词为两宋正宗词。每首词都有一卷。 葛载在每本书后面都加了附言，对他的作品风格进行评论，以表达他在词学上的定位。 被选中的七个人是高仔心目中最合适的合适人选。 ..............................结论:吴文英是一个才华横溢、狡猾的人，但他的表现并不好。他的话隐密而周到，与陈玉铎不同。他一直是词学界最难相处的诗人之一。 吴梦窗词在南宋广为人知，殷肖伟甚至称赞其为与周邦彦并列的大量词。他说:“我们宋代的词人前面有清真，后面有梦窗。这不是一个崇高的词，而是一个普遍的公共词。” “吴梦窗曾与吴鲁斋、贾思道、赵芮、史云禄等政治名人交往过。，学者如孙伟新、蒋世舒、周觅、李来老、李鹏老等。，还有社会底层的人，如笔友、书商、妓女等。他们中的许多人被赋予了作品，在当时的文人圈中享有很高的声誉。 《梦窗词》遵循文字规律，善于用词、取材、叙事，寓意深刻。可以说它美丽、精致、深刻。 然而，自南宋张炎在词源学中使用“清空质量与现实”一词来批评梦窗是质量与现实的代表，嘲笑它为“凝、涩、模糊、模糊”和“像一座七宝塔，眼花缭乱，碎成碎片，没有碎片”，梦窗被贴上“模糊”的标签，后来的诗人也用它来评价梦窗 元明时期，词学是隐蔽的，梦窗词是隐蔽的，但不明显。 清初，陈维崧、邹小木、彭孙渔等人在讨论梦窗词时，大多注重其外在形式，如文字和句法特征，却很少提及梦窗词的内容和含义。 直到朱彝尊出现在浙西，梦窗才广为人知，直到它被清晰地标注空，并被视为白石翼而受到高度赞扬。 浙西之后，周济、陈廷朝和清代四大宗师都对梦窗词赞不绝口。从校勘和词学两个方面出发，蒙创被提升为词学流派 由于受社会环境和接受者审美情趣的影响，蒙创词700年接受过程中获得的赞誉也受到了轻视。 正是在肯定与否定中，我们辩证地认识了梦窗词的真实面貌，确立了其在词史上的经典地位 在融合时代因素和自身因素后，批评家在批评过程中对梦窗词有了新的认识。 这些经验不断积累，最终形成了蒙创词的接受史。 本文梳理了蒙创词的接受过程，以历史阶段为轴心，从词的选择、词论、词法、蒙创词的收藏和题字五个方面，描述了蒙创词的接受过程，以及蒙创词批评在词学与尊体过程中的演变。 参考文献(省略)