马克思教育观对当代我国教育的改革和发展的意义,教育观
马克思教育观对当代我国教育的改革和发展的意义
从19世纪40年代起，马克思恩格斯的许多著作提出了马克思主义教育观的初步原则(如《资本论》，第1卷，第13章；《德意志意识形态》第一卷，第一部分；《哥达计划批判》第四部分；共产主义的基本原则)。正是在这个基础上，一个更系统的教学逐渐形成。
怎样认识马克思主义四观教育的重要意义
党的群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。 当前，我们必须牢固树立群众观点，坚定不移地坚持群众路线，加强军队党的建设，指导军队的全面建设。 从宏观指导思想上讲，坚持马克思主义群众观和党的群众路线，以服务官兵为主体，马克思主义人的全面发展理论认为“人的发展与社会生产的发展是一致的 旧的分工导致了人类的片面发展。大型工业机器的生产要求人的全面发展，为人的全面发展提供物质基础。实现人的全面发展的根本途径是教育与生产劳动相结合。 马克思主义，首先，学习马克思主义有助于大学生了解当代中国社会发展的规律，增强他们坚持中国共产党领导、走社会主义道路的信念。 学习马克思主义的过程实际上是学习和理解中国革命和建设伟大历史的过程。 从我们党的整个历史来看，无论是谁或什么，《新教育大纲》杨贤江的《新教育大纲》于1929年5月以中共中央文化工作委员会委员的身份从日本回到上海 文化遗产委员会成立时，决定加强马克思主义的宣传工作，组织编写《新社会科学丛书》作为大众读物，努力普及。 该系列涵盖许多领域。解读:教育是国家发展的基石，教育公平是重要的社会公平。今年，全国农村地区完全免除义务教育学费和杂费，教育部直属师范大学实行师范生免费教育，建立和完善国家奖学金和助学金制度。分析:社会主义的本质，宏观调控，金融的作用，国家的性质和功能将被应用。
教育观
从19世纪40年代起，马克思恩格斯的许多著作提出了马克思主义教育观的初步原则(如《资本论》，第1卷，第13章；《德意志意识形态》第一卷，第一部分；《哥达计划批判》第四部分；共产主义的基本原则)。正是在这个基础上，一个更系统的教学逐渐形成。
怎样认识马克思主义四观教育的重要意义
马克思教育观对当代我国教育的改革和发展的意义范文
摘要:马克思的教育观是在世界无产阶级革命的历史进程中逐渐形成的，有着深刻的社会历史根源。马克思的教育观以“现实的人”为基础，以人的自由全面发展为目标，以教育和生产劳动相结合为途径。它是马克思批判资产阶级教育观念和现状的产物。马克思的教育观以社会历史性为基本框架，以人的主体性为主线，科学揭示了唯物史观的客观真理，对当代中国教育的改革和发展具有重要意义。
关键词:马克思；教育；人；当代价值；
马克思的教育观及其当代价值
刘镇袁月礼金龙
北京师范大学齐鲁理工大学马克思主义学院生物工程学院
摘要:
马克思的教育观是在世界无产阶级革命的历史进程中形成的，有着深刻的社会历史根源。这一观点以“实践的人”为基础，以人的自由和全面发展为目标，以教育和劳动相结合为途径，是马克思批判资本主义教育观及其现状的产物。马克思的教育观以社会史为框架，以人的主体性为主线，科学揭示了唯物史观的客观真理，对我国当代教育的改革和发展具有重要意义。
关键词:
马克思；教育；人类；当代价值；
\"教育是长期计划的基础。\"教育是国家的一项主要任务。新时期教育改革与发展是国家高度重视和人民高度关注的热点问题。马克思的教育观与传统教育观有本质区别。马克思教育思想的重要观点和观点为我们的教育工作提供了科学的思想和理论指导。虽然马克思对教育思想没有系统的理论和集中的表述，但他对教育问题的观点始终贯穿着一条主线:立足现实的人致力于实现人的主体性和全面自由发展。因此，从新的历史起点审视马克思的教育观，对我们当代的教育实践具有重要意义。
一、马克思教育观的产生背景
18世纪中叶，欧洲掀起了一场工业革命，用机器生产取代了手工劳动。资本主义大规模生产对工人造成了极大的伤害。“工场手工业把工人变成畸形的物体。它抑制工人的各种生产兴趣和生产才能，人为地培养工人的片面技能……个人本身也是分离的，成为当地劳动力的某种自动工具。”[1]642工人被视为简单的机器，不断重复繁重的机械工作，这限制了智力和道德水平的发展。这时，机器逐渐取代了人力。以装配线和大规模生产为特征的机器生产逐渐占据了社会的主导地位。人们开始成为机器的奴隶。儿童成为资本家剥削的新目标。工厂使用大量童工，奴役和剥削儿童的物质和精神。家庭教育和学校教育严重缺乏。面对社会发展的现实困境，马克思对人的解放和全面发展进行了深刻的思考，为其教育观的诞生奠定了现实基础。
工业革命产生了新的需求。它不仅对劳动者的素质提出了更高的要求，也给社会发展带来了一定的负面影响。“大工业不仅使工人与资本家的关系，也使工人无法忍受劳动本身。“[2]115通过简化和固定劳动者的功能，机器反而控制了人，使劳动成为谋生的手段，并造成人的异化。工业革命的双重作用促使马克思辩证地看待机械的大规模工业生产，关注人的异化、教育和发展，这为其教育观的出现提供了客观条件。
自19世纪以来，英国、美国、德国、法国等国的工人阶级在教育领域开展了广泛的工人斗争，取得了巨大的胜利。例如，英国颁布了《工厂法》，德国成立了“工人教育协会”，美国开办了公立学校。这些工人阶级的实际斗争为马克思教育观的出现提供了阶级基础。
马克思的教育观是马克思基于社会发展的现实和无产阶级的实际活动，以高度的人文关怀和对“人的解放和全面发展”这一终极目标的追求，对西方社会教育思想进行批判、继承和发展而形成的思想成果。
二。马克思教育观的主要内容
1.教育的立足点:现实的人
“现实的人”是马克思教育观的理论起点，它源于马克思对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的双重批判。它有三层含义:第一，“现实的人”是感性的、具体的人，是自然存在的最基本的个体，与抽象的人相对立；第二，“真实的人”是一个整体的、社会性的人，既有自然属性又有社会属性。当积极地进行物质生产的最基本的感性活动时，它也受到物质生产条件的限制。第三，“现实的人”是有许多需求的人。除了满足基本生存需求的生活活动之外，一个人还可以形成需求的客观动机，引导自己开展实践活动，并在这个过程中产生新的需求，通过意识的行动来丰富和扩大生活活动。
理解“现实的人”是理解马克思教育观的前提。马克思认为教育是实践的、情感的和具体的。教育的目的是提高人们的实践能力，激发自由和意识的本质，构建人与世界的关系。教育只能发生在人们的现实生活活动中。它发生在特定的社会和历史背景下。这是一个人们可以主动改变环境和自我的过程。
2.教育的根本目标:人的自由和全面发展
实现人的自由全面发展是马克思教育观的根本目的和主旨，这与马克思追求人的解放的价值观是一致的。马克思认为，人的自由全面发展的本质规定是立足于人的现实，实现人的主体性，从而实现人的解放，这可以从三个方面来理解:第一，人的自由全面发展的基本目标是实现整个人类社会的和谐发展。马克思在《共产党宣言》中指出:“人人自由发展是人人自由发展的条件。”[2]294资本主义社会的大机器厂造成了人的异化，损害了人的自由全面发展。马克思通过对资本主义生产关系的分析，提出了通过政治解放实现人的自由发展的目标，即通过无产阶级革命实现人的自由交往。其次，人的自由全面发展的本质是实现人的主体性，实现人的完全解放。马克思肯定了人类改变外部世界的主动性，强调外部世界对人类活动的制约。他认为两者的有机统一可以保障人的主体意识和能力，最终实现人的自由自觉的人格。第三，人的自由全面发展必须在现实社会中进行。教育是属于上层建筑的理性活动。培养人的主体意识是人的自由全面发展的重要环节。马克思把人的发展置于历史和现实之中，使教育成为一种具体的实践活动，避免了对人的发展的抽象。
教育是实现人的全面发展的有效途径。教育的直观目标是通过教育活动向受教育者传授科学文化知识和技术技能，改善和提高受教育者的知识结构和技能水平，使他们能够在社会发展过程中满足自己的生活需求。在此基础上，教育的真正价值是使受教育者充分认识人的本质，发展自由自觉的人格，理解生活的意义和内涵。
3.教育方式:与生产劳动相结合
首先，教育与生产劳动相结合是社会化大生产的必然趋势。资本主义生产关系打破了传统的生产技术和劳动经验相结合的模式，促进了教育和生产劳动的结合，现代学校应运而生。第二，教育和生产劳动的结合有利于工人阶级反对资产阶级的剥削。在资本主义制度下，工人阶级及其下一代受到资本家的压迫和剥削，影响工人阶级自身的发展。\"生产劳动和智力教育的早期结合是改造现代社会最有力的手段之一。\"[1]318马克思提出工人阶级及其下一代应该接受教育和参与社会劳动，这为工人阶级实现智育、体育和体力劳动的结合提供了可能性。
三。马克思教育观的本质特征
1.批判资产阶级教育观念和现状的产物
马克思在批判旧唯物主义和唯心主义的基础上，进一步批判了资产阶级教育思想和19世纪资产阶级教育的现状，明确了教育的前提和目标，科学地揭示了教育的本质。从本质上说，马克思的教育观是对资产阶级教育观念和现状批判的产物，具有历史性和阶级性的特点。
在意识形态方面，资产阶级提倡理性至上，使教育活动具有理性、逻辑、经验和技术的特点，这与教育的初衷背道而驰。马克思的教育观摒弃了资产阶级教育思想的抽象性和片面性，立足于人的现实生活活动，从人与世界关系的角度强调教育的实践性，统一了教育的理想性和现实性。
在社会现实方面，马克思考察了资本主义发展对工人阶级及其子女的剥削，从历史唯物主义的角度批判了资产阶级教育制度，揭示了其本质是统治资产阶级的教育，其目的是把大多数人培养成资本的工具或机器。马克思指出:“共产主义者没有发明社会在教育中的作用；他们只想改变这一角色的性质，让教育不受统治阶级的影响。”[2]290因此，无产阶级的历史使命是消除资本主义社会中的私有制和不平等的教育观念和制度。
2.以社会历史性为基本框架
社会史为教育的存在和发展奠定了基础，这是从人与社会互动的角度理解教育本质特征的基本结论。马克思从“现实的人”的角度描述了教育的现实。这一现实植根于社会生活，以社会史为基本框架。
在教育活动中，马克思注意到教育者和受教育者是社会关系复杂的社会人。他认为社会历史上的一切都必须考虑，教育也是如此。坚持社会历史性的基本框架，理解教育的现实性，是坚持和发展马克思教育观的基本要求。虽然马克思生活在欧洲，他的教育观也起源于欧洲社会，但马克思的研究范围并不局限于欧洲社会，而是以世界各国和地区的社会运动和变化规律为样本。从内容上看，马克思不仅分析了社会发展的规律，而且阐述了人类发展的规律。他提出人应该自由全面地发展，强调教育产生的问题实际上是社会问题的反映。马克思从社会史的角度研究教育，为后世提供了教育方法论，具有重要的时代意义。
3.主线是主观性
《费尔巴哈提纲》对人、环境和教育关系的经典论述突出了马克思对人的主体性的强调。以费尔巴哈为代表的旧唯物主义者承认教育在人类发展中起着一定的作用，但他们认为环境决定人，并把人视为环境的消极产物，否认社会实践的作用。马克思从社会实践出发，指出了人、环境和教育的辩证关系:第一，环境创造人，人也创造环境。自然环境和社会环境将对人类发展产生影响。人类也可以通过实践将自身的本质力量外化和客观化，积极改造自然环境和社会环境。其次，教育者必须首先接受教育。教育者是教育活动的主体。教育者必须首先接受教育，提高理论知识水平和综合素质，才能更好地开展教学活动，更好地为受教育者服务。第三，重视实践的作用。实践是主客体的统一，人对教育和环境的反应是通过实践来实现的。因此，在理解人、环境和教育之间的关系时，除了要注意环境对人的影响之外，还必须注意具有主体性的人的积极作用和实践的作用。
四。马克思教育观的当代价值
十九大报告指出:“教育强国是中华民族伟大复兴的根本工程。我们必须把教育放在首位，加快教育现代化，搞好人民满意的教育。”[3]马克思的教育观是科学的教育观，具有鲜明的批判性和价值维度，对当代教育的发展具有重要的指导意义。
1.明确“以人为本”的教育理念
人的全面发展不仅包括体力和智力的全面发展，还包括人的道德发展。“以人为本”的教育理念是当代中国教育改革和发展的核心理念。它强调人在教育过程中的重要性，注重实现人的全面自由发展，这与马克思的教育理念是一致的。
我国当前倡导的素质教育本质上是以人的全面自由发展为最终目标的教育，是马克思教育观中国化的结果。在马克思教育理论的指导下，素质教育的目标应该是拓展学生的知识和技能，提高学生的道德素质。它不仅要让学生掌握世界知识，还要让学生在批判和反思的过程中有能力改造世界，从而成为具有独立人格的社会主体。
2.促进教育公平目标的实现
教育公平是我国教育改革进程中的一个突出问题。习近平总书记指出，“每个儿童都应该有接受教育的机会，13亿人应该得到更好和更公平的教育，以获得发展自己、为社会作出贡献和造福人民的能力”[4。马克思在他的理论著作中多次谈到教育公平问题。他批判了资本主义社会教育不平等的现状，指出了实现教育公平的现实途径，构想了未来社会主义公平教育的蓝图，为我国教育公平的研究提供了思路和参考。
在马克思的教育观中，受教育权平等是教育公平的前提，生产力的发展是教育公平的物质基础，全面自由发展的培养是教育公平的价值目标。首先，在当前的教育改革进程中，中国应加强教育法规和制度建设，为实现教育公平提供制度和法律保障，确保人民享有平等的受教育权。第二，在教育改革的过程中，中国应该把教育和生产劳动结合起来，使二者积极互动，在促进社会发展的同时，促进人的全面发展。第三，“发展公平素质教育”是当前中国教育工作的重点。为了实现教育公平的目标，我国政府应该完善公共教育服务体系，促进城乡义务教育一体化发展。
3.探索有效的教育途径
除了科学先进的教育理念外，中国当代教育改革必须注重探索有效的教育路径，提高教育实践的效果，以促进教育理念的创新和教育实践的进步。
马克思的教育观从教育环境建设和教育对象培养两个方面对中国当代教育改革给予了指导和启示。首先，我们应该创造一个和谐平等的教育环境。在内部环境方面，家庭和学校应该共同创造一个民主、平等、和谐、开放的学习生活环境，使家长和孩子、教师和学生能够平等交流，共同进步。在社会环境方面，政府应通过制定相关法律法规，为学生提供稳定和谐的社会环境，与家长和学校共同促进中国教育的全面发展。其次，要注重培养学生的主体意识，促进学生的全面发展。在教育过程中，学校应坚持以学生为主体，充分尊重学生的意愿，鼓励学生进行自主管理、自主教育和自主发展，从而增强学生的主体意识和习得意识。第三，我们应该重视实践的作用，让学生在实践中提高自己的能力和素质。实践活动是人们获得经验的最直接方式。因此，学校应积极搭建实践平台，拓宽实践教育渠道，鼓励学生积极参与实践活动，提高实践水平和综合素质，逐步成长为有理想、有能力、有责任的全面发展人才。
参考
[1]马克思恩格斯选集(第3卷)[·米]。北京:人民出版社，1995。
[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[。北京:人民出版社，1995。
[3]习近平。决定全面建设小康社会，赢得新时期中国特色社会主义的伟大胜利——中国共产党第十九次全国代表大会报告[N。人民日报，2017-10-28。
[4]习近平。习近平谈治国[。北京:外语出版社，2014:191。