长子县说唱曲艺长子鼓书的发展与传播,民间曲艺的形式与起源
长子县说唱曲艺长子鼓书的发展与传播
民间曲艺的形式和起源简述五音鼓是我国最古老的民间曲艺形式，具有极高的艺术价值和研究价值。据了解，五音鼓是北京郊区密云特有的古老民间表演形式。它由五个人表演。主要乐器包括秦娃、大秦、三峡、胡俟和大沽河。其中一些乐器可以追溯到唐朝。根据歌手的演唱
上党鼓书的发展
1.“黄三社会”的解体和“盲人宣传队”的建立——组织结构的变化根据王德长老师编的“上党鼓书事件”年表，1938年1月，襄垣县抗日民主政府成立了襄垣第一个盲人爱国宣传队，随后“盲人爱国宣传队”和“太行五县曲艺联合会”相继成立了一批进步盲人。
民间曲艺的形式与起源
民间曲艺的形式和起源简述五音鼓是我国最古老的民间曲艺形式，具有极高的艺术价值和研究价值。据了解，五音鼓是北京郊区密云特有的古老民间表演形式。它由五个人表演。主要乐器包括秦娃、大秦、三峡、胡俟和大沽河。其中一些乐器可以追溯到唐朝。根据歌手的演唱
上党鼓书的发展
长子县说唱曲艺长子鼓书的发展与传播范文
文化、经济和政治的互动日益成为评价一个国家国际竞争力的重要因素。2013年，中国提出了“一带一路”政策，以促进区域经济和文化发展，促进沿线国家的经济发展。民间艺术之乡长子县位于古丝绸之路附近，有利于张子鼓书的国际传播。
1。中国是四大文明古国之一，从未停止过。它无尽的历史创造了博大精深的中国文化
鸦片战争爆发，开始了现代化进程。由于各国的入侵，许多文化遗产面临着传承危机。为了保护这些文化，中国在21世纪初开始做出许多努力。例如，2006年，中国艺术研究院成立了中国非物质文化遗产保护中心。2011年经国务院批准，长子鼓书被列为第三批国家非物质文化遗产名录。2017年召开的中国共产党第十九次全国代表大会再次提出了建设社会主义文化强国的重要目标。
近年来，张子县政府越来越重视传统民间艺术的发展和传播，投入也越来越多。长子鼓书的优秀继承者将长子鼓书带出国，对长子鼓书的发展起到了积极的作用。然而，它也面临着许多问题，如继承困难、演员年龄结构老化、观众老化和剧本缺乏创新。此外，学者们对长子鼓书重视不够。在《知网》中输入关键词“长子鼓书”，仅自动检索到13篇文章。为此，本文运用文献资料和实地调研的方法，梳理了张子鼓书的发展历史和现状，探讨了表演团队的概况，分析了张子鼓书的传承困境。本文对长子鼓剧本的发展和传承提出了建设性的建议。
二。文献综述
一些学者讨论了长子鼓书的语言特点。赵海英运用方言学的视角解读了张子鼓书的语音、词汇和语法特征，发现张子鼓书具有浓厚的方言气息。胡月从《张子曲艺集》和《长子县反腐曲艺集》中选取26部作品作为研究对象，从韵例、韵系、韵语音特征等方面对张子古书进行分析，了解民间音乐的方言特征，发现张子古书的韵例与《诗经》基本相同。
一些学者以团队为例进行分析。张荟林对曲目文本、演奏方法、角色转换等进行了深入研究。通过实地调查和文献研究的方法，勾勒出张子鼓书的现代意义。在此基础上，探讨了张子鼓楼的兴衰因素，总结了张子鼓楼在继承和发展中存在的问题。
王良等人以改革开放为分界点，选择了改革开放前在晋东南有影响的湘元古蜀曲艺队，以及改革开放后长子古蜀说唱队。分别比较它们的性能运行模式、生活状况和现状。发现长子谷牧存在接班人危机，并从传统产业观和现代社会竞争的角度解释了危机的原因。其他学者以定量的形式对此进行了讨论。郭徐夔选择了长子县的三个乡镇，通过问卷调查的方式研究了张子鼓书的传播情况，发现听鼓书的目的是为了娱乐。
通过文献综述发现，对长子鼓的研究有质的和量的两种，也有基于某个团队的长子鼓的研究。然而，长子鼓书中有大量的非团队组织，它们在长子鼓书发展中的作用值得研究。
三。[长子县概况/s2/]
长子县位于山西省东南部，属于长治市。秦汉时期，一些县的首府就在这里。这首诗写道，“上党文明在哪里开放，杨乐城外的铁平台”。有5000多年历史的最古老的城市是上党文明的发源地。悠久的历史孕育着辉煌。它不仅传播了许多历史故事和美丽的传说，还铸造了长子灿烂的文化和艺术。
(一)长子谷淑出身
长子鼓书的起源有两个版本:第一，在800年前的宋元时期，丘处机为了传教，将道家思想与戏剧表演结合起来，对群众产生了很大的影响。第二，在元末明初，600多年前，朱元璋曾经和父母一起在长子县定居下来吃东西。朱元璋起义，为了动员群众推翻元朝统治，军事家刘伯温派弟子到长子地区传播教义，形成长子的道德情操，成为民间艺术家的谋生之道。然而，新发现的出土文物土古、黄芪和魏拔可以证明张子骨术起源于5000年前的炎帝时期。
(2)1949年中华人民共和国成立后
大部分长子的鼓书都流传在民间。由于人民文化水平低，他们不能被记录下来，经常被打断。1949年前后，说书人大多是残疾人。他们很难耕种，靠讲故事赚钱。从20世纪50年代到60年代，长子县成立了三支文艺宣传队，后来形成了关、周、沈三派。团队成员都是农民，受教育程度的限制，没有任何记录。目前，三个派别的代表已经去世。此外，文艺宣传队成立后，开始招收女演员，这是长治第一个招收女演员的县城。女演员的形象更好，她们的演唱比男演员更受欢迎。
(3)世纪之交
20世纪末，大学生开始参与讲故事。近年来，由于形象差、年龄大、讲故事水平低、市场小，不健全的人只能被经济条件差的家庭邀请去讲故事。2007年，大儿子谷牧因缺乏创新和演员要价过高而陷入沮丧。2011年5月，长子固始被国务院批准列入第三批国家非物质文化遗产名录。长治市政府高度重视民间艺术的继承和发展，举办曲艺比赛，知名艺术家有机会在全国各地演出。在这种背景下，长子谷牧充满了活力。
(4)目前
目前，长子县有近2000人说，张子鼓书有300- 400名说书人，大部分年龄在40- 50岁之间。女演员的人数比男演员多，只有十几个男演员。有三种形式:团队、非团队和分散在人群中的残疾人。该团队由近70名成员组成，其中大多数是农民。他们忙的时候在田里工作，闲的时候看书。一群大约八到十个人，大部分是女性，乐队主要是男性。残疾人大多是生活能力强的盲人夫妇。拥有优秀说书人的团队每年表演200多次，大部分在中原地区。夏天，城镇和村庄每周都有讲故事的人。冬天天气很冷，说书人的数量减少了。表演时间通常为3天。夏季演出比冬季晚开始。一个讲故事的人的价格在7000到30000英镑之间，演员的分布是平等的。影响价格的因素包括它是传统节日，所有者是个人还是企业，以及它们之间的距离。
故事讲述者通常出现在孩子满月时，15岁时，大学入学时，老人生日时，葬礼时。然而，说书人并不局限于这些类别。讲故事包括三种形式:15分钟内的小片段；小品，主要是笑话和悲剧；大书，持续几天。长子鼓书之所以能够延续，是因为它的内容具有积极的能量，弘扬了社会主义核心价值观。它具有忠奸、孝顺、降伏时弊、唱好歌的特点。它不能脱离继承人的发展。继承人的年龄一般为40- 50岁，分为国家级、省级、市级和县级，其他各级人数呈金字塔形。
四。张子古叔[现状临时小组/s2/]
(a)团队组成和管理
这个团队是临时组建的，有些成员有自己的团队。为了互相帮助，赚取更多的收入，你也可以在其他团队工作。代表团团长不是固定的，任何与企业有联系的人都可以被称为代表团团长。此外，团队的性质是商业性的，并已在文化局和工商局注册，包括营业执照、税务登记证、演出许可证等。在临时团队中，90%的成员年龄在40岁或以上，他们的教育水平大多是小学。该团队没有资金，也没有从演出中获得收入。收入平均分配。
(2)团队绩效流程
演出覆盖了长子县的乡镇，有时会走出县、市甚至省。大多数场馆建在宽阔的空地面上。常用道具包括:乐器鼓板、板胡、电子琴、铜锣、铜钹等。此外，演员拿着一对长木板，叫做“简易木板”。随着时间的推移，道具发生了变化，种类也逐渐增多，电子风琴和小鼓的出现变成了大鼓。这些道具是在市场上买到的。除了电子风琴和板胡是演员的私有财产外，其他人都是剧团的团长。小型演出不需要制服服装，大型演出则使用女式旗袍和男式唐装。表演前，根据讲故事的技巧、个性和体形安排每个人的责任角色。讲故事者的内容与主人家庭的行为有关。演员通过微表情与观众互动，这样观众就能理解演员表达的意思。结局反映在讲故事中。此外，值得注意的是，随着时间的推移，市场需求会发生变化，绩效项目也会发生变化。以前关于鬼神的理论现在已经消失了，旧的故事变成了新的，只有一些简短的段落。
(3)主要行为者的介绍和向教师学习的过程
杜晓萍，女，艺名杜智萍，祖籍长子县宋村乡西王内村，16岁时开始学习艺术，初中学历，家庭经济状况相对较好。郭素琴，女，出生于长治市长子县，14岁的同学顾姝。师父是他爱人的父亲，受过小学教育。李小雾，男，出生于长治市长子县，13岁时接受小学教育并学习艺术。他和郭素琴是兄妹教师。大师根据他的声音、外貌等来判断是否接受他当学徒。确认无误后，磕头烧香，交上来并记录清单。学习艺术的生活是由大师一句接一句地传授的。偶尔，我和师父出去表演，五年后就开始了。
五.讨论
演员大多在40到50岁之间，受教育程度低，难以继承记录。在接受采访的演员中，只有杜小平在1989年接受了三名学徒，再也没有接受过。其他演员都没有学徒。其主要原因在于学长打鼓时间长，回归时间长。此外，随着市场经济的发展，越来越多的农村剩余劳动力在城市打工获取收入。他们大多数是老年人。演员希望更多的人学习长子鼓书，但他们没有保护和继承计划。他们只想发挥自己的作用，满足观众的需求。如果没有更多的人来学习长子鼓书，长子鼓书肯定会走到尽头。我们对此深感关切。
政府应该更加重视长子鼓剧本的价值和功能，更加重视其发展和传承。加大资金投入，将非物质文化遗产经济收入的一部分分配给企业，以获得赞助，确保非物质文化遗产保护和传承的顺利发展。扩大宣传力度，包括市内、省内和省外。鼓励各部门宣传和保护长子鼓书。人民群众是文化的主体，应充分发挥人民群众在长子鼓剧本传承中的作用。充分发挥资源优势，组织大型演出，参加曲艺比赛。培养人才。目前，长子谷牧的演员大多是本地人，外国艺术家少，文化水平低。曲艺专业可以在高校设立，培养一批受过高等教育的演员和编剧。为基础义务教育阶段的学生开设长子鼓书法和曲艺欣赏课程，以吸引更多热爱曲艺的学生。激发年轻人向长子学习鼓书的兴趣。充分发挥继承人的代表作用，政府给予物质和声誉支持。为继承人组织知识培训，提高文化水平。鼓励继承人出去参加会议，学习和培养他们的创新能力。支持继承人传授技能。继承人应主动承担长子鼓书法传承的责任，充分发挥自身优势，将传统技艺传授给更多的年轻人。