> 硕士毕业论文 > 65000字硕士毕业论文传统聚落祭祀行为与公共性空的形成探析

65000字硕士毕业论文传统聚落祭祀行为与公共性空的形成探析

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:65000字
论点:聚落,祭祀,空间
论文概述:

本论文,采用综合、比较、层次分析等简明、实用的研究方法,以问题为导向,深刻理解了传统聚落公共空间意蕴与场所精神,揭示了祭祀行为与传统聚落公共空间的形成关系及互动规律。

论文正文:

第一章绪论

1.1研究课题来源及背景

1.1.1研究课题来源

研究课题来源于国家“十一五”科技支撑项目“不同地域特色传统村镇住宅设计技术研究”子课题“不同地域特色传统村镇住宅设计技术研究”。我司是受大乘佛教文化圈和基金项目“云南省西北少数民族地区传统环境友好伦理与人居环境研究”影响的传统居住形式。这些项目都是在2009年6月开始的,并进行了详细的调查和绘图。作为科学研究活动的继续,本文将以“祭祀仪式与公众之间的形成分析空传统聚落”为硕士论文主题进行深入研究。

1.1.2研究课题背景

中国城市化快速发展1.1.2.1

根据2011年4月发布的第六次人口普查数据,2010年中国居住城镇人口接近6.66亿,城市化率达到49。68%。中国城市化进程已进入快速发展阶段,社会主义新农村建设也在进行中。2000多年来,农村人口占大多数。传统聚落是人类、社会、经济、政治和环境长期高度融合的产物。住区也是人类住区环境中最具代表性和相对稳定的住区单元。在我国城市化进程中,我们面临着社会发展过程中复杂的社会文化转型。建筑的学术视野也应该突破思维的局限。它不仅要关注物质问题,如空和环境,还要把社会伦理纳入我们的研究范围。对于聚落的研究,我们不仅要关注生存因素空,还要研究仪式和祭祀行为的非物质因素空,还要关注社会的结构和模式空,还要研究聚落内部的社会基础空和社会空。

牺牲行为在1.1.2.2现代中国社会中的丧失

牺牲行为是社会生活中许多文化现象的载体。举手投足的牺牲行为实际上包含了崇拜者所持有的文化观念:他们的世界观、价值观和道德观。牺牲作为一种行为符号,在汉语中不传达思想,但也以其操作简单、重复性和稳定性等独特优势介入人们的生活。人们可以通过反复的牺牲活动来保持共同的情感,进一步巩固这些共同的目标和价值观,从而促进社会稳定...社会可以用仪式来重新调节和理顺人们的情绪...祭祀活动中的表演!场景的和谐秩序及其对混乱的排斥,有助于人们在心理上保持情绪稳定,同时在一定程度上有效地满足社会融合的需要。……
...................

第二章祭祀行为在传统聚落整合中的作用

2.1祭祀行为概念的定义

“祭祀”在慈海被解释为“准备祭品向神灵或祖先致敬,表达崇敬和祈福;向神和祖先献祭的仪式。”根据慈海在宗教和民俗方面的解释,祭祀是指祭神、祭祖或以仪式哀悼死者的总称,如祭天、祭祖和祭奠。牺牲是一种社会活动。祭祀行为是展示信仰和习俗的主要载体,是考察普通人精神世界和民间心理的重要窗口。信仰是人类常见的社会心理现象。它基于对未知领域的崇敬,是由某一崇拜对象产生的价值信念。在《中国社会的宗教》一书中,杨庆坤先生认为中国信仰不同于官方和民间信仰、官方和民间信仰、地方和民族信仰等。(1)。由于本文的研究内容是祭祀活动与传统聚落公众的关系空,主要分析的是中国民间信仰所进行的祭祀活动,大致包括:
1)祖先、圣贤、神灵和鬼魂的信仰;
2)家庭供品、坟墓供品、寺庙供品和年祭、公共节日、生活仪式、占星术占卜和其他仪式;
3)血缘家庭和地区寺庙的仪式组织;
4)世界观、世界观符号、与神系统相关的符号、自然物体符号、地理场景符号和文字符号,以及与这些信仰、仪式组织和符号系统密切相关的其他文化现象,如民间宗教绘画、戏剧、建筑和其他艺术形式;民间宗教词语、宗教文化心理等。从人类住区开始,祭祀活动就伴随着传统住区的发展。在龙山文化、良渚文化和仰韶文化的一些聚落遗址中,祭祀活动集中的地方非常明显。随着陕西临潼江寨遗址的全面发掘,让我们对当时的聚落状况有一个更全面的了解。根据对这些聚落形态的考古发掘,我们可以知道这些史前聚落已经存在于公共场所空。中国人的祭祀活动是更古老的信仰遗迹,历史悠久,根深蒂固。至于祭祀行为,它是社会特征和文化传承的载体。事实上,举手投足的祭祀行为包含了祭祀者所持有的文化观念:他们的世界观、价值观和伦理观。

2.2传统村落公共系统的构成和研究空

2.2.1传统聚落公共系统的概念定义空

综合前一章中关于公共系统空的先前研究,主要从现代城市聚落等地方开始。公共空概念的定义也是在这样一个大背景下定义的。本文研究了这一领域的传统聚落,有必要对“传统聚落”的“公共空进行界定。作为城市以外人类活动的区域空系统,村庄还包含物质空和社会空两个方面,物质空是社会空形成和发展的基础。……
...................

第三章传统聚落的祭祀行为与外部公众空.............................................27
3.1传统住区的外部公众空之间空间的定义和类型..........................................27
3.2传统定居点以外的牺牲和公众空.............................................29
3.3本章概述...............................................................................................39
第四章传统聚落中的祭祀行为与公共性空..............................41
4.1传统住区中公共场所的定义和类型空.............................................41
4.2牺牲行为和节点公共性空之间的形成.........................................42
4.3牺牲行为与“线”形成共同空之间的形成.............................................49
4.4牺牲行为与“表面”形成共同空之间的形成.............................................54
4.5本章概述....................................................................................61
第五章牺牲行为与传统定居家庭公共空..............................63
5.1传统定居家庭公共空定义和.........................................63
5.2祭祀行为与家庭庭院的形成...............................................63
5.3祭祀行为和大厅公共的形成空..........................................67
5.4牺牲行为和家庭公众/[/的形成...........................................k0/] 71
5.5本章总结....................................................................................73
第六章全文研究的总结与展望........................................................75

研究结论
在对云贵福建等地区传统聚落实地调研的基础上,以传统聚落的祭祀行为和公众空为研究对象,在充分把握传统聚落公众空含义的基础上,将其分为三个层次,并系统分析了各个层次的公众?空的形成与祭祀活动的对应关系,结合实例分析,揭示出传统聚落的公众空是在祭祀活动的影响下形成的。
的确,传统住区的形成历史是一个与地理、地貌和气候等自然环境因素相互适应的过程。这也是一个苗族聚居地。在贵州安顺地区调查时,当地苗族的居住形态与布依族的居住形态相似,使用当地的石头作为材料,但云南苗族使用的是完全不同的木质干隔膜类型。然而,当在不同地方进行研究时,传统聚落住宅的方向通常是朝向聚落、寺庙或广场的中心节点,而不是物质因素。此外,道路、桥梁和运河的方向以及定居点的布局遵循祭祀仪式的普遍概念。当生活的舒适与对牺牲的信仰相冲突时,物质的舒适就让位于对牺牲的信仰。在传统的居住区,不同的生活方式出现在相同的气候中,甚至生活方式也与他们生活的气候相协调,这表明除了物质条件之外,其他力量也在起作用。农民社会的原始性和建设者有一些“非理性”的需求和驱动力。
在《住宅形式与文化》中,指出“不同地区建筑类型的差异是文化仪式、生活方式、社会组织、气候和地质以及材料和技术可能性差异的明显证据。古今相似的证据不仅与部分或全部的地域因素相一致,也与人类欲望中的一些恒定因素相一致。\"