35000字硕士毕业论文多元文化语境下表演民俗的边界研究——以阿彻里镇阿维坦村为例

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35000字

论点：边界,民俗,表演

论文概述：

本论文，通过对边界性的分析认为文化在民族的交往中，不全是相互影响、相互渗透的，文化的交融和吸收总是存在一定边界性，边界性的存在有着重要的意义。

论文正文：

一、导言

(1)本课题的目的和意义昌吉市阿彻里乡

阿维坦村是新疆典型的多民族村，长期居民主要是汉族、哈萨克族、维吾尔族和回族。经过长期的交流和渗透，这些民族逐渐形成了多元、综合、不同的文化特征，反映了新疆混居村落的文化发展，是新疆多民族村落的缩影。纵观当前学术界对多民族村落民俗文化的研究，学者们大多从民俗文化结构、民俗文化之间的相互影响、民俗文化的变迁、民俗文化与旅游业的结合等角度来探讨民俗。学术论文不胜枚举。然而，他们很少讨论民间文化的边界，也很少从民间文化独立的方向进行调查和研究。作者认为，在民族交往过程中，文化并不总是受到影响、交流和渗透。文化的交融和吸收总是有一定的边界的。在民族交流中，所有民族都受到宗教、语言和其他因素的限制。民俗文化总是有其独特的一面。这个边界的存在意义重大。它不仅是区分民族构成的因素，也是继承和保存各民族传统习俗的关键。因此，本文拟采用逆向思维的方法来探索多民族村落的民俗文化边界。毫无疑问，在现代文明与多民族长期相互影响和交流的过程中，许多民俗文化和民俗习惯都或多或少发生了变化。然而，经过思考和实地调查，我们发现各民族表演民俗表现出一定的典型性和稳定性。虽然受到多民族文化的影响，但他们仍然保留着自己的风格和民族特色，是独一无二的。由此，我们可以窥见多元文化背景下表演民俗的边界。
在阿维坦多元文化的互动下，表演民俗为什么会表现出一定的边界？这一边界的存在有什么意义，它如何影响种族关系的维持？边界对保护民俗文化有什么意义？面对民俗表演的边界，各民族如何对待其他文化，我们应该采取什么样的态度和措施，值得讨论和思考。目前学术界对多民族村寨民俗表演的独立性研究不多，这就要求笔者进行深入的田野调查研究，对这一现象做出合理的解释。...................
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第二，阿维坦村的表演民俗

本文论述了广泛的表演民俗，涉及到广泛的民间活动和表演艺术。结合阿维坦村的实际，阿维坦村表演民俗的具体内容涉及表演仪式和仪式、节日、传统歌舞、游戏、体育竞赛、民间口头文学等。

1。不同风格的歌舞表演

阿维坦村展现了各种民俗风情。最有特色和代表性的是各种歌舞表演。各民族的歌唱表演主要通过节日、节日、婚礼、生孩子、满月、割礼、迎宾、农闲等渠道进行。日常生活中最常见的歌舞表演包括维吾尔族麦西莱夫、哈萨克黑走马和交际舞。
维吾尔族的歌舞表演主要体现在《马西拉普》中，在维吾尔语中意思是“聚集”和“聚集”。马斯洛普是一种以歌舞为主要风格的独特娱乐形式。它不断演变成今天维吾尔人的传统娱乐活动，集歌舞、各种民间娱乐和习俗于一体，在丰富人们的精神生活、传播民族艺术和道德习俗方面发挥着社会作用。这种在阿维坦村的民间表演活动在维吾尔族中很常见。人们聚在一起演奏流行的维吾尔音乐，跳舞，用现代音响设备娱乐自己。喀什是村里大多数维吾尔人的家乡，所以表演风格更接近南疆的维吾尔人。案例:在2011年11月7日的古兰节上，维吾尔族村民帕利丹(Palidan)的家庭充满了音乐，非常热闹。帕里丹、帕蒂曼、珀哈特·哈利克、图洪江、范鲁克和艾兹姆古利在客厅跳维吾尔族舞蹈。唱了几首歌后，他们跳了DJ(迪斯科)。范鲁克说:“今天是我们的新年，我们非常高兴，我们想用舞蹈来庆祝”
在我们村子里仍然可以看到的一种民间舞蹈表演形式是萨满舞，它是从原始宗教萨满教演变而来的。维吾尔巫师巴奇必须在驱鬼的过程中跳舞，这种舞蹈形式早在16世纪就在维吾尔族中发现了。在早期，它有宗教神秘性。后来，它由音乐伴奏。这些动作逐渐标准化，最终演变成一种人们表达节日气氛的舞蹈。这种舞蹈通常在古尔德节和子柔节表演。有时这种舞蹈也在婚礼上表演。参与者都是男性，所有成人和儿童都可以围成一圈参加舞蹈。……
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第三，阿维坦村民俗表演边界的客观存在....................................................................................22
(一)阿维坦村的表演民间边界反映..................................................................................22
1，多元文化中的独立..............................................................................................................22
2，边境.................................................................................................23
3在不同类型的表演民俗中，共同参与的认知差异..............................................................................................................28
4，深度参与的程度不同..............................................................................................................30
(2)阿维坦村表演民俗边界形成的原因....................................................................31
1，语言限制.........................................................................................................................31
2，宗教信仰的差异.................................................................................................................33
3，禁忌专属.........................................................................................................................34
4、文化民族主义和民族心理决定..............................................................................................39
4、阿维坦村民俗表演边界对...................................................................40
(一)阿维坦村表演民间边界双重角色.....................................................................40
1，.........................................................................................................................40
2，文化传播的障碍..............................................................................................................41
(2)阿维坦村民俗边界的表现趋势及利用.......................................................................42
1，对表演民俗边界的态度........................................................................................42
2，表演民俗的趋势和趋势..............................................................................................................42
(1)前沿突破..............................................................................................................43
(2)维护的边界..............................................................................................................43
3，表演民俗的边界与非物质文化遗产的保护.........................................................................44
五，结论..........................................................................................................................................45

结论

本文是对阿维坦多民族村落多元文化背景下表演民俗边界的初步探讨，侧重于表演民俗的宽泛范畴。可以发现，在这个村子里，各个民族的表演丰富多彩，显示了民族文化的独特魅力。这种魅力，无论民族关系有多和谐，文化有多和谐，都始终保持着民族文化在表演民俗方面的差异和多样性。这种表演民俗多样性的存在是经过分析的边界。笔者运用边界理论的内容来探讨表演民俗的边界。考虑到在一个大的民族群体内表演民俗的边界和边界，人们认为这种边界是普遍的，不会在语言、宗教、民族审美意识、文化民族和禁忌的影响下消失。边界的客观存在是民族文化多样性的基础，是民族文化个性的源泉，是民族文化可持续发展的保证。
我们应该采取客观的立场，对待边界的存在。我们应该尊重文化相对性所坚持的差异和多样性来对待边界问题。我们应该充分利用这种界限，积极吸收其他文化的优秀元素，同时保持各民族之间原有的差异，与时俱进，与现代文化相融合。