22000字硕士毕业论文钱穆历史教育思想探析

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：22000字

论点：教育,历史,钱穆

论文概述：

本文主要阐述了钱穆的教育实践论。因此钱穆的历史教育思想还有进一步挖掘和探讨的必要，本文对钱穆的历史教育思想的论述是对他的文章的有力扩展和思想上的加深。

论文正文：

首先，钱穆历史教育思想的形成

钱穆诞生于1894年抗日战争之后。中华民族一生大部分时间都处于危难之中。作为一个爱国的中国人，他的历史教育思想的形成与其强烈的历史责任感密切相关，是其教育的动力。钱穆以治史闻名。他的历史研究不仅向人们传达了正确的历史知识和观念，弘扬了中国传统文化精神，而且加深了他对中国传统文化的理解，增强了他传播中国文化精神的信心，这是他历史教育的理论基础。钱穆的“课堂教学是他真正的职业”。他在后宅小学进行教学实验，并在香港成立了新亚书院。这些都为他的历史教育开辟了新的视野，加深了他对历史教育的理解，对他历史教育思想的形成和完善具有验证和指导意义。

(1)历史教育的自觉意识

“一般来说，在一般的历史中，人物似乎总是出现在统治世界的繁荣时期。一旦世界陷入动荡，就不会有人物或更伟大的人物，但在中国历史上不会有”。钱穆承担了一位去世的历史人物的责任。年轻时，他受到梁启超“中国不会死，天空不可理喻”的说法的刺激，开始关注历史研究，希望找到证据证明中国在中国历史上不会死。因此，在他几十年的教学、写作和演讲中，他专注于中国传统历史和民族精神，充满了对民族国家的热情，蕴含着强烈的爱国情怀和为国为民的历史忧患意识。
19世纪末20世纪初，中国面临着一场被西方列强瓜分的民族危机，引发了民族主义的高涨和对中西文化优越性的争论。无锡毗邻中国近代重要的转型中心上海，政治革命和文化思想十分活跃。因此，钱穆从小就看到和听到了现代中国的巨大变化以及由此带来的各种问题。在新旧交替中，他不仅接受了传统的私立学校教育，而且进入了新学校，接受了西方文化知识和思想。这样，本土文化与外来文化的比较在钱穆的心中播下了种子。在国宇小学学习时，他最喜欢的体操老师钱伯桂对他说:“三国演义”说世界将被划分成很长的时期，整个世界将被划分成很长的时期。这是中国历史上的错误方式，这就是为什么会出现这种现象。现在，欧洲、英国和法国国家一旦团结起来就会停止分裂，一旦分裂就会停止混乱。中国应该向他们学习。多年后，钱穆感激地说:“从那以后，我一直在学习。博归大师在常再信中说了这些话。哪种文化更好，哪种文化更好，哪种文化更好，这个问题困扰了所有中国人将近100年，以及他们的余生。十岁的时候，博贵的老师打电话给二体眠灵来揭露这个问题，如巨大的雷电，这让我全心全意地震惊。七十四年来，我心中所有的疑虑和所有的计算都属于这个问题。”钱伯桂还告诉他，今天的皇帝不是中国人。他很震惊，从父亲那里得知情况确实如此。他说，“从我小时候起，俞敏洪就持有民族观念，同情革命民主，这也是博古老师教的”。...................
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二。钱穆历史教育思想的内容

马克思恩格斯曾经指出，一切划时代制度的真正内容都是由于这些制度产生时的需要而形成的。钱穆的历史教育思想也是如此。现代中国的战争一再失败，爱国的中国先进分子自上而下地寻求真理，以拯救国家和人民。为此，他们严厉批评了中国落后的传统文化和精神，并引进了各种西方理论进行宣传和实践。因此，钱穆与其他历史学家不同。他称“中国历史是文化史”，并把弘扬中国传统文化精神作为自己的职责。钱穆一生践行着“诚信、立功、演讲”的古老准则。他继承了中国知识分子“以宏观伦理为己任”、“先忧天下，后乐天下”的优良传统。他不遗余力地讲课、办学、传授知识和教育人民、写书，并将自己所有的智慧、情感和生活奉献给中华民族伟大的文化事业。他的历史教育思想因其强烈的历史责任感和使命感而更加灿烂，因其丰富的教学实践经验而更加具体和现实，因其深刻的思想和全面的阐释而更加系统和有组织。他的历史教育思想内容如下:

(1)完整人格教育

钱穆说，中国历史上有一个最伟大的地方，那就是可以以人为本。“当中国人书写历史时，人们比事物更看重”。在“人类文化走向世界”的过程和事件中，中国人重视活着的人。由于不同的生活，不同的民族有不同的历史。中国人早就知道记录历史，这证明中国人早就知道观察生活，理解生活的意义和价值。因此，在钱穆看来，中国历史研究的中心是人，追求的目标和价值也是人的价值和意义。除了传播历史文化素养之外，历史教育的最终目的是培养人格，完成人的改造，实现对社会和国家的利益。不同的国家有不同的教育历史背景和文化传统。人格教育不能从国外移植，而应该植根于自身的历史文化基础。因此，民族个性教育必须在民族传统、民族文化和民族精神的基础上进行培育，才能达到预期的目标。《易经》中有一句谚语:“君子在死前用自己的知识说话和走路，以保持自己的美德。”也就是说，一个人应该从过去的历史知识中学习做人的道理。在钱穆的历史教育中，人的教育包括以下几个部分:
1。学习与做人并重
例如，鉴于中国现代教育的种种弊端，能力理论只注重专业技术能力的培养；只有理论知识，追求知识为知识，学会问。钱穆认为，这些弊端重视知识，而忽视道德教育和人格培养。……
……

2。钱穆历史教育思想的内容...........................................7
(一)全人格教育..........................................................8
1，..........................................................8
2同等重视学习和做人，一般人比专家更重要..........................................................9
3和.........................................11
他在学业和职业生涯中完成了他的人格。(2)爱国主义教育...........................................11
1，国家历史教育........................................................12
2，历史地理教育......................................................13
(3)传统文化精神教育.............................................15
1，.........................................16
2，.............................................18
3、钱穆对历史教育思想的评价..........................................20
(1)时代的社会影响和社会价值...........................................21
1，培养高尚的民族个性，加强民族认同.............................21
2、坚持和传播传统历史文化.............................................22
(2)钱穆历史教育思想的现代启示.........................................22
1，专家教育和普通教育的结合..........................................22
2、历史知识教育与人文精神教育的结合.............................23
3、历史遗产与文化创新的结合..........................................24

结论

钱穆的一生与中国时代的忧虑是一致的。他强烈的历史责任感和民族危机感是其历史教育思想形成的动力。他深刻的历史思想理论为其历史教育思想的形成奠定了基础。加上70多年丰富的教学、教育和写作实践，钱穆的历史教育思想内涵丰富而独特。历史教育的最终目标是提高个人道德素质和历史素养。因此，他的历史教育思想目标是“培养完美人格”。为此，他提出在学习和职业生涯中注重完整人格的培养，学习和做人并重，以人为本。钱穆有很强的经济意识。为了提高中国人民的爱国情怀，他提倡民族历史和历史地理教育，致力于培养中国人民的民族精神。钱穆一生都把弘扬中国文化作为自己的职责。他的文化史教育最能体现他历史教育思想的特点。通过中西比较，他充分发挥了中国传统文化的精神。钱穆对传统文化怀有“热情和敬意”，一生中他对弘扬民族文化怀有极大的热情和激情，做出了重要贡献。他非常重视民族历史教育，提高了中国人民的民族认同感。坚持和传播中国传统文化及其在海外的影响；重视民族精神和人文精神的培养，对当前历史教育具有启发和借鉴意义。
苏族人已经去世，但他们把自己的伟大作品留给了后代学生。仔细阅读他们丰富的思想会对我们有更多的启发和价值，并将产生深远的影响。钱穆给我们留下了丰富的历史教育成果。我们的后代应该从他的长流思想中汲取有益的营养，为我们当前的历史教育提供有益的借鉴。我们要学会温暖和尊重，学会和谐和扬弃，为建设有中国特色的社会主义新文化提供借鉴和建议。