28000字硕士毕业论文罗蒂的镜像哲学及其特征

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：28000字

论点：真理,哲学,知识

论文概述：

以罗蒂坚持自己的真理观，更进一步的阐述了心灵是如何反映事实从而获得知识的，从这个度来说，分析哲学使得哲学的发展有了很大的进步。

论文正文：

第一章镜像哲学的基础

所有哲学理论都有自己的真理观基础，罗蒂试图批判的镜像哲学也有自己的真理观基础。巧合论、整合论和实用主义真理观是西方哲学史上最重要的真理观。这些真理观是镜像哲学的理论基础。因此，在揭示罗蒂的镜像哲学和非镜像哲学之前，有必要阐述这三种真理观。

1.1真理的整合理论

追求永恒的真理是人类的内在冲动。在人类追求永恒真理的过程中，出现了几种主要的真理观，对应论真理观是最重要的真理观之一。真理的巧合理论有2400年的历史，可以追溯到古希腊的亚里士多德。亚里士多德对真理的定义如下:“说得够多的人是对还是错，说得不够的人是对还是错。”从亚里士多德的观点来看，可以看出真理可能有许多含义，但每个真理都有一个必须符合的对象，即真理必须符合事实，这可以称为真理。因此，亚里士多德的经典具有强烈的经验主义色彩。随着巧合理论的发展和完善，尤其是在近代，巧合理论的真理观得到了加强。关卡尔的“溜溜球理论”是巧合理论。当前视图为挖掘提供了更好的基础。昆卡认为“心”是人和动物之间最重要的区别。人类可以通过“心”充分理解世界。“心”是人类认识世界的基础。因为“心”的存在，人类可以理解周围世界的一切，从而找出原因。
笛卡尔说，“我认为，因此我是”的“思想”毛巾指的是“心”的思想。人们可以怀疑世界上的一切，但不能怀疑“心”的存在。这样，卡尔将为人们了解真相找到一个可靠的起点。洛克的董事会说，“一个更进步的陶述已经展示了头脑如何反映事实，从而获得知识，洛克已经证明了头脑获得坑绳的能力。洛克认为人类的头脑天生就是一个没有任何知识的白板，但是洛克认为人类的头脑和事物之间有一种直觉的木头能量，可以在没有经验和争论的情况下获得真理。这样，人们可以成功地获得可靠的真相。继笛卡尔和洛克之后，伟大的哲学家康德将知识分为两类，一类是先天知识，另一类是经验知识。先天知识具有普遍必要性，而经验知识则不同？怨天尤人，只有偶然性的特征。因此，康德把判断知识的方式分为分析判断和综合判断。分析判断是不可避免的，但它不会增加新知识。综合判断是偶然的，但它可以增加新的知识。因此，康德提出了著名的“先天综合判断”，以确保知识的必然性和新知识的增加。“先天综合判断”是指人们通过固有的智力范畴在现实中综合感性材料，从而获得一定可靠的新知识，保证真蛋的可靠性。……
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第二章罗蒂对镜像哲学的批判

西方哲学产生了许多学派和理论，它们在我们改造世界的过程中也发挥了巨大的作用。但是在罗蒂看来，这些学派和理论本质上是一样的。他们只使用不同的程度来理解他们周围的世界。他们都把人们的理解视为客观世界的一面镜子。罗蒂称之为镜像哲学。他认为镜像哲学可以分为两种，即自然镜像哲学和语言镜像哲学，并强烈批判了这两种镜像哲学。

2。1镜像哲学

古希腊哲学家柏拉图认为，世界上的一切事物都是作为个体存在的，不具有客观性，属于表象的层次，从表象中获得的知识是不可靠的，人类可靠的知识是从先天的思想中获得的，只有通过思想我们才能获得确切的知识。因此，柏拉图提出了当代思想理论。观念理论认为，我们通过感官获得的知识是分散的、个别的和普遍的，因此它不是不可避免的或确切的真理。只有思想才是事物的本质，是思想运动和发展的最终原因和最终结果。因此，我们只能传递思想。对世界的良好掌控。贝拉将现实世界分为两个部分，一个是整体，另一个是个体，这是朱薛洁的一种逃避。贝拉馆的这种划分对理解世界的方式没有太大影响。
西方从柏拉图到中世纪神学，进入卡尔时代。卡尔开始怀疑其中一个。通过怀疑的方法，他认为我们应该怀疑我们计划的是我们会被欺骗。然而，我们不能怀疑“怀疑”本身。如果我们怀疑“怀疑”，我们仍然怀疑。既然“怀疑”就足够了，我们必须付出代价。怀疑，然后怀疑这种行为是“思考”的行为，它不是特定的人的恐惧，而是充满思想的，山这笛卡尔提出了“我想，所以我是”，所谓的我想就是有一颗心，思考，灵魂的存在足以推断世界力量的存在‘东西，推断物质实体的存在。卡斯卡说，“最后，我们必须得出这样一个结论，我们必须明确记住它，也就是说，我，我存在于这个命题中。每次我说出来，或者当我的心在想它的时候，这个命题一定是真的。”“已经”和“精神”的存在是其他存在的前提。头脑并不支配其他存在，但在认识论上具有优先权。头脑没有广泛的外延，只能思考。头脑属于精神实体，而不是物质实体。物质实体不同于思想，具有广泛的外延。它占据空，而空是物质实体存在的摇动木材特征。思想是精神实体存在的基本形式。……
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目录
摘要...................二
1……3
1.1真理的整合理论..............................3
1.2真理的整合理论................4
1.3实用主义真理理论.........................................5
罗蒂对镜像哲学的批判..............................7
2.1镜像哲学.........................................7
2.2罗蒂对自然之镜的批判..............................9
2.2.1罗蒂对迪迪尔身心的批判............................11
2.2.2罗蒂对洛班的批判12
2.2.3罗蒂对德克夏理论的批判............................13
2.3罗蒂的镜子批判..............................15
3罗蒂的无镜哲学和特征................................18
3.1罗查对卞的特别评论..............................18
3.1.1删去...............................................18
3.1.2罗蒂的观点................................不带后视镜20
3.1.3..........................................................22
3.2罗蒂.............................................25无镜竹
3.2.1解释.............................................25
3.2.2从认知理论的角度看；称之为竹子系统................................27
4罗蒂无镜哲学的评价................................30
4.1罗蒂对无镜竹子的一般含义............................30
4.2罗蒂无镜哲学的局限性……32
结束......................................................33
参考..........................................35

结论

哲学诞生于人类与外部世界的差异之中。作为一片叶子的边界，人类渴望为自己的生存找到一个坚实的知识库。闪人的存在是被动的，是由人性决定的，但人们不想完全被人性控制，所以人们希望找到它？根据知识，只有通过获得确切的知识，人们才能看到好的人生卖，历史好的延续。西方哲学的发展必然受到周围镜子的限制。传统的西方竹科学以人类和各种观点
为边界。别过来。它认为通过人们对现象的把握，找到现象背后的木头，木足人的理解才能与世界的本质相一致。找到这片树林也会找到光明和知识。
罗蒂通过对传统四面哲学的分析和朱边的分析，发现他们所掌握的足部识别方法是一种镜像哲学。它们都使人们变得宽容，这是他们发现的形式，没有普遍意义。
在罗蒂朱边系统的展馆中发现的观点几乎没有什么必要的戏剧没有被提及。它们对人类没有普遍的意义或价值。罗蒂认为，我们所取得的成就是相互合作，让人们相互理解，让人们的对话从头到尾持续下去。由于数据和学术上的限制，我对罗蒂恐惧的看法不可避免地会是正确的。我相信这篇文章中还有很多地方我可以和历史的进步一起玩，这样我就可以在我的作品和研究中继续补充它。

参考

[1][美国]罗蒂，李尤政译。哲学和[是可能性的镜子[。北京:商务印书馆，1987。
[2][美国]罗蒂，张国庆译。后形而上学的希望[。上海:上海翻译出版社，2003。
[3][美国]罗蒂，黄勇编。后哲学文化[。上海:上海文婧出版社，2004。
[4][美国]罗蒂，徐文瑞，译。偶然，讽刺和统一[。北京:商务印书馆，2003。
[5][美国]杨宇成罗蒂，译。真理和进入毫米】。北京:华夏出版仪式，2003。
[6][美国]张清一海曼卫星通信公司。罗蒂和实用主义——哲学家对批评家[的回应。北京:商务印书馆，2003。
[7]杜威、胡适和唐璜·布罗汉。哲学变革[。合肥:安徽教育出版社2006。
[8]恩特霍尔姆斯，严晓东。实用主义[。屯青:重庆出版仪式，2006。
[9]亚里斯多德。苗栗翻译。形而上学[。北京:人民人文出版社，2003。
[10]来自小行，程朱晓。自然论文学承诺理论的意义[。哲菊，2002，(10)。