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对中国经济哲学的趋向思考,中国经济新常态理论及其影响体现在什么方面...

中国经济哲学的趋向思考

本文分析了中国经济新常态理论的提出及其影响...中国经济新常态理论的提出体现了物质决定意识。所有来自现实的真理都体现了法律的客观性和普遍性。要充分发挥主观能动性,理解和把握规律,依法办事,实事求是。它体现了实践是理解的基础的原则。

对中国经济哲学的趋向思考

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下载文件:中国经济哲学评论2004,货币哲学专辑张雄等社会科学文献出版社2005.pdf《作文:关于中国哲学》本期,我们开启了中国哲学专题研究。老师吴全兰博士觉得一个学期后收获颇丰。在这里,我深深感谢吴先生不知疲倦的教会!俗话说,“大师带着一个人进门练习,看着他”。他在什么水平上练习?我怎样才能看穿我的研究成果?请继续,中国传统文化是所有时代的文化精髓。通过不断的沉淀和积累,它对经济发展有着极其深远的影响。 中国传统文化及其对经济的影响在人类社会的历史发展过程中,各个时代的文化精华通过不断的沉淀和积累形成了我们的文化传统。 作为马克思主义中国化的内涵之一,马克思主义与中国传统文化的结合一方面是由马克思主义理论的本质决定的,另一方面是中国传统文化现代化的内在需要。 从某种意义上说,马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国传统文化相结合的过程。 因此,政治经济学和哲学的专业是研究政治经济学和哲学。哲学主要研究政治经济学。 政治经济学是以历史生产关系或某种社会生产关系为研究对象的经济学。它是一门以生产的社会关系及其发展规律为生产和再生产研究对象的学科。 别想了。

中国经济新常态理论及其影响体现在什么方面...

本文分析了中国经济新常态理论的提出及其影响...中国经济新常态理论的提出体现了物质决定意识。所有来自现实的真理都体现了法律的客观性和普遍性。要充分发挥主观能动性,理解和把握规律,依法办事,实事求是。它体现了实践是理解的基础的原则。

对中国经济哲学的趋向思考

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对中国经济哲学的趋向思考范文

摘要:哲学理论发展的过程是人类理解和探索世界的过程,也是科学技术发展的过程。经济哲学发展的过程就是理解复杂经济问题和改进研究工具和方法的过程。本文纠正了亚里士多德第一哲学的翻译,并回答了马克思主义是否过时。马克思主义的起源在哪里?马克思主义哲学与西方经济学理论体系的辩证统一是社会主义与市场经济统一的必要条件。

:市场经济;西方经济理论;马克思主义经济哲学;第一哲学;

一个学生曾经问,“有没有比经济学更强的意识形态学科?”我的回答是:“是的,这是哲学。”在马克思主义哲学诞生170周年和中国改革开放40年之际,哲学理论能否再次指导中国经济改革的成功实践?这需要我们证明哲学是否足够强大。你能回答马克思主义已经过时了吗?马克思主义的起源在哪里?

哲学

1。亚里士多德的话——宇宙学的哲学描述

为了证明哲学是否足够强大,我们必须回答哲学的基本问题,例如关于世界观(即世界观);宇宙是什么时候形成的?空之间是什么时候?有开始和结束吗?至于世界是否可知的问题,我个人的理解是宇宙是物质的,而空与物质密不可分。宇宙是一个没有起点也没有终点的循环。我们说“反复”,也就是说,宇宙的每次膨胀和爆炸,老化和收缩的结果都带有不确定因素“偶然性”——比如:地球,也带有它的“必然性”——物质空。我们没有理由确定宇宙的起点,也不能测量宇宙的终点。对我们来说,宇宙只是相对静止的,而不是绝对静止的。宇宙是动态的。作为一个整体,宇宙有生命,周期是生命的表现。

古希腊哲学家和思想家亚里士多德讨论了哲学的基本问题——宇宙的首要和最终原因和原则。公元1世纪,罗德岛的安德罗尼科(Andronico)逐字翻译ta meta ta phusika为“物理学之后”,因为“第一哲学”是在亚里士多德的物理学元著作之后。亚里士多德本人认为“第一哲学”或索菲亚(智慧)是一门关于宇宙学问题的科学,也就是哲学的终极原因。有时他称第一哲学为“四行”,正确的翻译应该是“人类之神”。这是本文对哲学基本问题——“宇宙学”讨论后的第二个重大发现:中外哲学文献乃至仪器书籍的绝大多数都将亚里士多德的第一部哲学“是,是”错误地翻译为“是,是”,这导致了中国乃至世界哲学界对亚里士多德第一部哲学的误解。亚里士多德的《物理学之后》(After Physics)第一哲学传入中国后,由于对其抽象本质的错误理解和《周易》系词中“什么是物理手段,什么是形而上学手段”这句话的使用,被翻译成了“形而上学”。事实上,亚里士多德不是理想主义者。他认为第一哲学的研究为其他学科提供了一个起点。对于2000多年前的亚里士多德来说,在经验科学领域之外验证理性世界观是不现实的。他钦佩他的第一个哲学——“人类之神”或智慧,并从唯物主义的角度把他(她)置于物理学之后。在他看来,宇宙是物质的,包含所有生命和智慧的总和。科学技术探索的有限手段限制了人类对宇宙的验证,但他们不能否认宇宙是物质的客观存在。毫无疑问,亚里士多德的“后物理学”第一哲学有很大影响。其他西方哲学流派没有给他宽容的支持和理解,而是批评他建立了自己的理论。当然,我相信对于2000多年前的亚里士多德来说,他知道他的物理学和第一哲学的著作需要现代科学技术的支持。出于对亚里士多德著作原文的尊重,本文不再使用对第一哲学“形而上学”的错误翻译。

二。马克思主义哲学的起源

哲学用来解释世界,科学用来验证世界。科学技术作为推动哲学发展和探索世界的工具,其局限性导致了中外哲学界对第一哲学的错误批判。中国哲学界误解第一哲学的另一个原因在于他们对马克思主义哲学的狭隘理解。哲学的发展需要社会科学技术的发展过程。在科学技术发展的初级阶段,人类对哲学的理解是探索性的。马克思主义哲学的首要任务是以无产阶级为工具,以劳动价值论和辩证法为指导,用革命方法改造世界。马克思主义哲学关注实践的本质,这使得它像其他哲学思想流派一样,不希望人类社会思想继续迷恋第一哲学。马克思主义哲学以全人类的解放为指导,主张在是否理解和如何理解世界观(world outlook)的问题上,实践胜于知识。

马克思主义哲学的起源:首先,它从价值上继承了世界经济学之父亚当·斯密的劳动价值论。史密斯首先明确论述了劳动价值论,认为劳动是衡量所有商品交换价值的基本尺度。他认为商品的价值是由商品交换所购买或支配的劳动决定的,最后他得出资产阶级古典政治和经济价值的三位一体,即劳动创造工资,资本创造利润,土地创造地租。亚当·斯密没有像马克思那样揭示资本主义社会的劳动价值体系和劳动剩余价值。

二是唯物辩证法。辩证法起源于公元前500年古希腊伊利亚学派的芝诺。黑格尔称之为辩证法的创始人。然而,马克思主义哲学真正肯定的是以赫拉克利特为代表的古希腊简单唯物辩证法。恩格斯说,这是一种原始、简单但本质上正确的世界观。黑格尔认为辩证法是世界万物所提倡的原则,所有真正科学知识的灵魂可以支配物质世界和精神世界的所有特殊领域和特殊形式。马克思充分肯定了黑格尔的辩证法,揭示了事物在变化、转化和发展过程中运动和发展之间的内在联系。然而,黑格尔是一个理想主义者。他没有像马克思主义唯物辩证法那样揭示对立统一、质量互变和否定的否定规律。马克思主义唯物辩证法已经成为世界无产阶级理解世界、改造世界的有力工具。这也是无产阶级的认识论和方法论。

三。方法是影响阶级立场和观点的核心问题

马克思主义的本质是资本。马克思主义经济哲学作为经济哲学的代表作,是唯一能够代表和服务于无产阶级利益的哲学体系,是其他经济理论无法比拟的。其主要原因在于立场和观点的不同。不同的观点制约不同的方法,不同的方法验证不同客观经济条件的差异,从而形成不同观点的经济观点。这说明方法是影响班级地位和观点的核心问题。马克思主义理论认为,西方经济学中商品的供求理论、边际效用理论、价格均衡理论和消费效用理论只是市场供求变化导致价格升降的表面现象,而故意回避科学的劳动价值论。其内在本质是掩盖资产阶级对无产阶级剩余价值的剥削。马克思主义哲学在继承前人优秀成果的基础上,用劳动价值论和唯物辩证法批判资产阶级经济学的庸俗化。资本为无产阶级经济学奠定了坚实的理论基础。

哲学理论的发展是人类理解和探索世界的过程,也是科学技术发展的过程。经济哲学发展的过程就是理解复杂经济问题和改进研究工具和方法的过程。掌握了正确科学的思想研究方法,就可以通过复杂的社会经济现象揭示和认识经济社会的内在本质。只有正确科学地认识经济发展的规律,才能有效地促进人类社会和经济的发展。经济哲学发展的最终目标是揭示世界经济发展的必然性,其研究对象是世界经济发展的内在本质和规律性。马克思主义经济哲学的进步,在于它站在社会主义无产阶级专政的立场上,以劳动价值论为基础,对西方经济学的现代计量分析工具及其在市场经济管理中的重要作用进行辩证、运动和科学的肯定。特别是在市场竞争环境下,消费者,包括广大基层群众,可以享受市场机制带来的商品优惠价格。

4。谁发现了真相并不重要

马克思主义哲学能否在实践中继续引领中国经济发展,取决于马克思主义经济哲学能否通过科学认识论和方法论准确把握世界经济发展的必然性。这种必然性是对世界经济发展规律和马克思主义经济哲学真理的总结。辩证唯物主义科学地解决了真理标准问题。只有实验和实践才能检验我们对世界经济发展的理解是否符合客观的世界真理标准。谁发现了真相并不重要。无论是资本主义还是社会主义,无论是资本主义还是无产阶级,只要它为公众服务,只要它促进整个社会的经济发展,引导经济发展达到预期目标,它就是马克思主义经济哲学的客观标准。机械地、僵硬地、教条地坚守马克思主义经济哲学阵营是错误的,也是荒谬的。它不能真正解决中国马克思主义哲学的发展和中国经济发展的问题。

马克思主义哲学是一个从国外引进的理论体系,在中国已经扎根和发展。同样,现代西方经济理论包括工商、经贸、物流、金融、会计等多门学科,基本上是从西方发达国家引进的先进理论和思想体系。我们应该用马克思主义哲学的定性思维和西方经济理论的定量方法来总结世界经济发展的先进经验。作为经济哲学的认识论和方法论,二者都保证了马克思主义哲学的先进性和正确性。当然,经济发展的经验不需要边界。就像语言是世界的边界,但是英语的普及帮助了经济发展的全球化和一体化。这也使我们认为,现代地理经济和知识经济的发展将优化全球物质和技术资源的配置。马克思主义哲学与西方经济学理论体系的辩证统一是社会主义与市场经济统一的必要条件。

五.解决生产力问题

中国的经济建设必须首先解决生产力问题。马克思主义经济哲学解决生产力问题主要依靠促进生产要素的优化配置。就根深蒂固的实质性问题而言,生产率的提高必须基于针对具体国家的经济观察。这也是中国经济发展转型升级的必然。传统经济发展要求提高劳动生产率水平。现代经济学强调科技创新是经济运动的核心力量。马克思主义经济哲学关注经济发展中劳动力的专业技术水平和知识水平。用哲学家的思考来理解中国的经济发展主要是一个小康问题。用经济学家的技术分析来理解中国的经济发展,主要是为了解决控制通货膨胀和充分就业的问题。中国经济发展不仅需要解决发展和开放问题,还需要解决经济发展的内在规律。不同的社会制度和不同的经济发展水平有不同的内在规律。这就要求我们不要像翻译第一哲学那样,僵化地、扭曲地从中学习。

六。关于解决生产关系和分配问题的

为了实现经济效益和社会效益的最大化,必须解决生产关系中的利润分配问题,这也是马克思主义经济哲学与资本主义西方经济理论融合的关键。解决资本主义社会劳动剩余价值的途径是建立微观经济学中的企业股份制。在从计划经济向市场经济过渡的过程中,中国对国有企业进行了股份制改革,但改革既不彻底也不理想。由于缺乏改革和管理经验,许多人利用改革的机会出售国有资产。股份制改革缺乏回避制度。广大基层劳动者没有在透明、公开、公平、合法的基础上获得真正的利润分配。这使得股份制改革失去了对宏观经济的应有支持,极大地限制了全社会的消费能力。购买力的限制影响企业利润和国内市场需求,从而将刺激国内需求的矛盾转化为投资导向的增长方式。马克思主义经济哲学认为,中国仍处于经济发展的初级阶段,经济改革的成功需要不断探索,这一点已被许多成功的西方国家所证实。探索是一个实践和认识的过程。马克思主义经济哲学具有实践性和现实精神。注重实践是马克思主义哲学的内在本质。

VII。

习近平总书记在马克思诞辰200周年的讲话中提到,马克思的意识形态理论源于并超越了那个时代。马克思的哲学理论帮助我们解释社会发展的规律,更重要的是,帮助我们不断理解和改造世界。马克思主义经济哲学还将科学实践进步引入认识论,并将实践总结的观点作为认识论的基本观点。合理的科技进步是推动哲学发展的唯一动力,改革实践是理解经济发展规律的唯一源泉。理解世界经济发展的目的是科学地指导实践,更好地改造世界。马克思主义经济哲学的认知道路是一个充满矛盾的运动和变化的过程。这是资本主义经济发展经验和社会主义市场改革辩证统一的过程。这条道路需要用辩证唯物主义的思想理论和先进的科学定量分析方法,真实客观地反映基本客观的经济问题。这就要求我们实行实事求是、理论联系实际的方法。客观世界变革运动永远不会结束,马克思主义哲学的发展和对真理的理解永远不会结束。只有发展马克思主义经济哲学理论,我们才能坚持马克思主义的思想道路。然而,在中国的改革开放实践中,我们一直在不断地理解和探索开辟新的真理途径。理论与实践的统一是马克思主义哲学的根本任务。

参考

[1]卞明社。经济哲学论[。云南财贸学院学报,2000 (05)。

[2]刘小婷。另一种经济哲学——兼谈经济哲学不能“经济”掉哲学家[。哈尔滨大学学报,2002 (05)。

[3]尼古拉斯·布宁,徐济源。《英汉西方哲学词典》,[。人民出版社,2001。

[4]张士龙、鲁万青、孟邓谨、陈鹤庆。认识论词典[。吉林人民出版社,1984。

[5]余靖。关于劳动和劳动价值论的经济哲学思考[。华南师范大学学报(社会科学版),2004 (06)。