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35120字硕士毕业论文解构主义对思想政治教育的影响及其方法

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:35120字
论点:解构,主义,思潮
论文概述:

本文是思想政治教育论文,本文的创新点是建立解构主义思潮与思想政治教育的直接联系,探讨其对我国思想政治教育的影响以及我们应采取的对策。

论文正文:

第一章引言

1.1选题的背景和意义
在全球化背景下,信息技术的飞速发展普及了现代媒体手段,使得国家间相互激荡和影响的局面更加白炽,世界联系更加紧密。在这种情况下,我们社会的观念、价值观、思维方式和生活方式越来越受到西方各种社会思潮的影响,作为后现代主义理论来源的解构主义的影响应该得到更多的关注。解构主义的出现可以追溯到20世纪60年代的欧洲和美国,但它在中国的传播始于80年代中期。从那以后,它的影响迅速扩展到文学、建筑、绘画、哲学、教育等许多领域。它不仅超越了学术研究领域,而且逐渐成为一种时尚词素,在中国掀起了一股“解构”的潮流。解构主义的批判精神和独特视角不仅给我们的社会注入了活力,而且对主流意识形态和主导意识形态产生了一定的冲击,对我们的思想政治教育产生了一定的负面影响。现在,虽然“解构”的热度已经消退,但它的影响仍然存在。正如吕洋先生所说,“今天世界上所有的人,不管他们喜不喜欢,在某种程度上都意识到解构主义的继承者。”回顾中国当代青年群体,我们发现:反对统一,追求个性;挑战权威、崇尚自由是当代青少年的突出特征。混乱的思想、被驱散的信仰、混乱的价值观和极端的行为也成为许多青少年思想和行为的缩影。因此,解构主义的影响是显而易见的。然而,年轻人是中国现代化建设的重要力量,是中国的未来和希望。因此,如何使青年的思想和行为与中国特色社会主义核心价值体系相一致,如何使中国坚定不移地高举中国特色社会主义旗帜,走中国特色社会主义道路,成为摆在我们面前的重大问题。
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1.2国内外研究综述
德里达的解构主义思想起源于法国,但在法国和欧洲相对不被理解。法国东正教哲学圈不接受他的思想,但将其作为异端和破坏者驱逐出去。尽管出现了这种尴尬的局面,解构主义仍然对法国传统形而上学思想产生了巨大的影响。相比之下,德里达的解构思想在美国掀起了一场风暴,其影响远远超出了他自己的预期。2004年10月12日,《世界报》(Le Monde)报道:“在过去的15年里,解构一词已经在数百篇博士论文、书籍和文章中被使用。英国的出版社也出版漫画向孩子们解释解构是什么。广告谈论“解构”汽车的“线条”。伍迪·艾伦将他的一部电影命名为《解构哈利》。2002年秋,由科比·迪克和阿米科夫·曼彻斯特联队手工制作的纪录片《德里达》在纽约和洛杉矶的两家影院上映,连续几周被包装成“[1”。纽约大学法国文明与文化中心主任托马斯·毕肖(Thomas Bishaw)评论了解构主义在美国的影响:“从来没有任何思想家如此广泛地影响过美国的知识生活。只有萨特和加缪可以相比。但是我们不能说美国有萨特学派。德里达的解构思想不仅深深触及了美国的哲学领域,而且影响了整个国家的知识生活、社会、政治和批判思想。因此,可以毫不夸张地说,有一个“美国德里达”,它的存在比法国更加牢固和持久[2]虽然德里达的解构主义在美国产生了如此巨大的影响,但这并不意味着它得到了所有美国知识分子和哲学家的认可和理解,对于解构主义仍然存在许多误解、争议和批评。首先,美国哲学的主流拒绝解构。美国哲学的主流是分析哲学。解构主义不适合分析哲学。因此,它的思想处于美国哲学的边缘。它从未被美国大学哲学系重视过。甚至许多学者都在诅咒德里达,却没有阅读它。
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第二章解构主义思想概述

2.1解构主义的主要理论思想
什么是形而上学?孙正聿认为,“形而上学”的概念有两层含义:一是以类似于“哲学”或“世界观”[1的含义来使用它。从这个意义上说,“形而上学”是一种追求和论证先验“存在”的理论,即超越经验的世界统一的原则二是在与“辩证法”相反的意义上使用它,辩证法是指从否定矛盾的角度看待世界的理论思维方式“[二”,思维是形而上学在绝对不相容的对立中的基本特征。解构主义的趋势是从这两种意义上解构西方文化中普遍存在的形而上学传统。德里达认为,从古希腊到现代的整个西方哲学史都是形而上学的,遵循二元对立的思维方式,宣称存在一个永恒的“起源”,试图寻找宇宙的原始动机和最终目的。因此,这是“意义中心主义”,应该受到批评。德里达对传统形而上学的解构主要是从颠覆二元对立、去中心化、反根化、否定真理概念等方面进行的。从语言问题出发,颠覆二元对立的思维模式。语音中心主义在西方思想中占有重要地位。这是逻各斯中心主义的一种特殊形式。它最大的特点是声音和文字的二元对立。语音中心主义认为,言语的结果和基本前提是由逻辑决定的,并能表达起源和真理。然而,单词只是声音的替代品,是声音的衍生物,没有本质意义。因此,声音比语言有绝对的优势和特权。然而,在德里达看来,这种声音集中恰恰是有问题的。首先,声音有多义性。德里达认为语言的来源是无意识的,这是人们无法控制的,声音作为语音符号,本质上也是目标对象的缺席,所以声音没有明确的意义。
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2.2解构主义的主要意识形态特征
在意识形态方面,德里达严重动摇了传统以理性为中心的统一理论的主导地位,并明确提出了“去中心反统一”差异理论的概念。这种尊重差异、注重边缘的差异概念,与德里达一直处于西方主流哲学的边缘和犹太文化在西方文化中的弱势地位有关。他认为统一概念下的事物和世界已经被人为地简化了,所以它们不是事物和世界的最初面貌。从差异和边缘出发,他揭示了被统一弱化的另一个不可或缺的层面,如“本体中的现象,必然性中的偶然,绝对中的相对,能指与所指中的能指与所指,言语中的书写,西方中的东方,男人中的女人”...一句话,在场的缺席“[1”。差异理论的概念向我们展示了一个丰富而独特的世界,主张用一个全面、动态、开放和多样化的视角取代过去片面、静态、封闭和单一的统一视角。在思维方式上,德里达彻底突破了传统形而上学的二元思维模式,提出了差异互补的思想。德里达的差异互补思想是在尊重一切差异的基础上平等对待一切事物和元素,承认事物和元素之间的相互依存和互补关系,反对一切赋予某些事物和元素支配地位或特权的行为。这与我国道家主张的“对立面是否诞生,难度是否互补,长度是否短或短,程度是否高或低,声音是否和谐,声音是否恒定”有着相同的效果。这一切都说明了对立之间的互补关系。然而,德里达也强调对立关系的平等,认为片面强调一方压制另一方是不可取的。
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第三章解构主义对思想政治教育的影响……19
3.1解构主义对思想政治教育的积极影响……19
3.2解构主义对思想政治教育的负面影响……22
第四章解构主义影响下的中国思想政治教育对策探索…… 26
4.1在深化思想政治教育理论研究的基础上增强理论信心…… 26
4.1.1加强思想政治教育理论基础研究……26
4.1.2解构主义利弊的客观辩证分析……27
4.2在明确思想政治教育目标和任务的前提下,多元观念的合理定位。27
4.3以思想政治教育内容配置改革为关键引领思想战线...30
4.4支持创新的思想政治教育方法和手段,并注重支持融合...32
4.5建立新型双主体师生关系,确保人文关怀的推进...34

第四章解构主义影响下的思想政治教育对策探索

4.1在深化思想政治教育理论研究的基础上增强理论信心
知识来自实践,在实践中起着指导作用。思想政治教育理论是从思想政治教育的长期实践中总结出来的,具有一定的客观性和指导意义。然而,理论的应用有其局限性。当具体实践活动中的环境、对象或其他因素发生变化时,原有的思想政治教育理论很难与实际情况相适应,也就是说,思想政治教育理论一旦形成就具有发展性而非永恒性。思想政治教育理论的指导和发展决定了我们必须加强对思想政治教育理论基础的研究。深化思想政治教育理论基础的研究主要从以下四个方面着手:一是深化思想政治教育最直接的理论基础——思想政治教育原则和方法的研究;第二,加强马克思主义这一最基本的指导理论的应用研究及其中国化成果。第三,要重视借鉴相关学科的理论成果。第四,积极推进国外相关研究成果的引进和借鉴。中国共产党第十八次全国代表大会的报告强调“道路信心、理论信心和制度信心”[1。同样,在思想政治教育中,我们也应该增强理论信心。然而,坚定的理论信心并不意味着自力更生。正如习近平总书记在中共十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨会上强调的那样,“坚定的制度信心并不意味着自力更生,而是不断消除制度和机制上的缺陷,使我们的制度成熟和持久”[一号。思想政治教育也是如此。我们必须坚定理论自信,不断进行理论创新,形成理论自觉。
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结论

在当今意识形态与文化互动的世界,后现代主义思潮的兴起和涌入给我国思想政治教育带来了前所未有的挑战和机遇。本文从解构主义这一后现代主义思潮的理论来源入手,在解读解构主义思潮主要内容的基础上,探讨了解构主义思潮对思想政治教育的双重影响及应采取的对策。本文主张解构主义的态度应摒弃简单的意识形态标准,客观辩证地真正理解解构主义的内涵,吸收和借鉴解构主义的宝贵思想,避免或削弱其对我国思想政治教育的负面影响。本文试图客观辩证地分析解构主义对思想政治教育的双重影响,避免陷入形而上学的中心主义,即只强调双重影响的一个方面的重要性。作者认为德里达的解构主义是在意识形态层面上的一种极端而纯粹的理论探索。一方面,它消除了世界的统一性,肯定了差异的绝对性,并将世界置于无限复杂和不确定的境地。另一方面,它也提出了一些面向未来的概念,如超越差异的真正容忍、责任和民主。解构主义的这一特点似乎脱离了现实,但对现实有一定的指导意义。思想政治教育是理论联系实际的教育实践,在探索应对策略时,必须遵循适度原则,考虑中国的实际情况和发展需要。尽管中国学术界对解构主义的态度是批评多于积极,但本文作者对一些解构主义观点进行了一些有价值的探索,并从积极的角度对解构主义进行了有益的尝试。作者坚信思想超越国界,学习是免费的。他也真诚希望通过本文的讨论,为思想政治教育改革做出一点贡献。

参考资料(略)