23655字硕士毕业论文生命道德教育的理论研究与应用

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：23655字

论点：生活,德育,道德

论文概述：

本文是政治论文，本文从当今未成年群体的道德现状切入，分析我国现行德育模式暴露出的诸多问题，究其主要原因是德育脱离生活实际。脱离生活的道德教育是低效、无效的“劳动”。

论文正文：

一、生命与生命道德教育概述(1)“生命”的描述与定义1。对“生命”的描述在对生命道德教育基本概念的研究中，“生命”的描述不可分割是很自然的。其核心是在什么样的“生活”中进行道德教育 “生活”也是“生活世界”，一般学者将这一概念追溯到胡塞尔。 胡塞尔对“生活世界”的论述是，世界可以分为两类:科学世界和生活世界。 生活的世界可以分为三个层次:第一，它是指日常生活和直觉给予的世界，即日常生活的世界；第二，它是指由人们各自的实践活动领域形成的特殊世界。第三，它指的是所有与人类相关的世界。 胡塞尔在使用和阐述“生活世界”的概念时，没有明确提出它的内涵。后来人们在使用这个概念时，往往根据自己的理解和需要赋予它不同的内涵。 让“生活世界”成为一个充满歧义的概念 目前，在我国教育领域，对“生活世界”的理解主要包括以下几种:有人主张生活是一种广泛的生活，包括学校、家庭和社会生活 有人认为，生活世界是指人们生活在其中的体验、现实、具体和可感知的世界。 生活世界的定义也是物质生活和精神生活、现实生活和未来生活、日常生活和非日常生活、理性生活和道德生活的统一 也有人认为，道德教育应该回到现实的、开放的、矛盾的生活世界，而不是理想的、封闭的、刻意隐藏的冲突的生活世界。 可以看出，学者们对“生活”没有统一的理解。生命道德教育如何理解和界定“生命”？2.从上面的描述可以看出“生活”的定义，“生活世界”是一个内涵丰富的概念。虽然学者们对“生活世界”有自己的看法，甚至有很大的分歧，但总的来说，他们对这个概念的理解并没有超出胡塞尔在先验现象学意义上的定义，至少包括了一般意义上的“日常生活世界”。为教育中的问题建立一个“生活世界”也很重要，主要关注的是真实的人。 在胡塞尔的定义中，生活世界的概念主要是为科学世界提出的，它包含三个层次的内容 今天，我们在教育领域引用的“生活世界”不同于胡塞尔的“生活世界” 这里的“生活世界”是有限的，不是整个生活范围。 一般来说，生活包括社会生活、家庭生活、个人生活、工作生活、人际生活、学校生活等。 一个人一生的时间、活动和方面都在生活中。 自然，有好的和坏的生活，积极的和消极的，复杂的和复杂的。 如果我们强调生活德育就是这样一种“生活”，那么我们就失去了德育的意义。 因此，教育领域中提到的“生命”在价值方面做出了选择和判断。 生活德育中的“生活”是一种具有教育价值的生活，是一种积极向上的生活。 (2)生活道德与道德教育关系研究 道德是一种特殊的社会现象，非常复杂。 它规定了人类社会的三大关系，即人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的关系。道德不仅可以属于人类意识的形式，而且可以在人类的行为准则和各种实践活动中表现出来。 道德是人类社会经济生活、政治生活、文化生活等地方的复杂社会现象。它广泛渗透到人们现实生活的方方面面。 随着社会的发展和历史的演变，道德也在演变 因此，“道德”是由一定的社会经济关系决定的，并由社会舆论、传统习俗和人们的内心信仰所维系。它被表达为心理意识、原则、规范和善恶对立活动的总和。” 由此可见，生活是道德产生和发展的基础，道德是人类社会长期发展的产物。 道德是在调整人与人、人与社会、人与自然之间不协调的关系中出现的。 在现实生活中，人们在处理各种矛盾和冲突的过程中，通过积累经验和教训，逐渐形成了道德意识。 因此，“人们有意识或无意识地，归根结底，总是从他们阶级地位所基于的实际关系中，从他们生产和交换的经济关系中，得出他们自己的道德观念。” “一个人过去的所有道德理论都是当时社会和经济条件的产物。” 道德规范所有的生活关系 此外，道德作为人们精神世界的重要组成部分，引导人们追求更美好的生活。 在追求美好生活的过程中，人们对真实、美好、美好道德情感的体验和理解，道德原则的内省和外化，对道德行为的赞美和钦佩，以及对道德习俗的提升和赞美，极大地丰富了人类的精神生活。 在当今日益发展的物质生活中，丰富和满足人们的精神世界尤为重要。 人们对真实、美好、美好生活的追求和渴望越来越强烈，这也凸显了道德在精神生活中的重要性。 “美好的生活是在追求美好生活的过程中实现的。任何道德选择的目的都是为了生活本身，而不是凌驾于生活之上。 生活的目的不是在生活之外实现或实现道德理想。生活不是向道德发展，而是道德围绕着生活，是为了生活。\" (1)当前令人担忧的道德状况是生命道德教育兴起的最直接原因，暴露了传统道德教育模式的诸多弊端 在反思和批判传统道德教育模式的基础上，生命道德教育理念应运而生。 传统道德教育模式以知识教育为代表，是20世纪主导的道德教育模式。它自然是当时工业社会发展的必然产物，对当时的经济和社会发展起着推动作用。 知识分子道德教育是以理性主义认识论思想为基础的。与封建社会具有神秘宗教性质的蒙昧主义、强迫性和神性教育相比，它取得了很大的进步。 同时，知识道德教育模式也存在一些片面性，片面夸大人的理性和知识体系的作用，而忽视了人的感性和人的道德实践。认为培养人的美德最重要甚至是唯一的内容是掌握道德认知和道德思维。 一个人的道德素质水平取决于他有多少道德知识，与道德生活和道德实践无关。 因此，人们的道德教育已经成为“道德知识”的灌输，缩小了道德的丰富内涵。 随着现代社会的快速发展，知识分子道德教育模式的弊端逐渐暴露出来。 具体来说，有两个主要缺点:第一，道德修养的出现 在知识道德教育中，道德教育是一门关于道德知识体系的课程。教师应该“教”和“灌输”系统的道德知识给学生 人们很重视学生掌握了多少道德知识和规范，却忽视了个人内在道德素质的培养。 内在道德品质只有通过道德体验才能形成和提升。学生的内在道德素质往往通过他们外在的道德行为和习惯表现出来 这种对道德本质的肤浅理解忽视了各种道德经验和修养，从而导致一些学生的道德品质只停留在“认知”层面，而没有形成相应的道德行为和习惯，从而将道德理论与道德实践分离开来，使道德品质只停留在表面上。 第二是言行分离 知识道德教育是对抽象的、系统的道德教育理论知识的记忆、理解和理性思考 抽象而系统的德育理论知识远离学生的现实生活，这使得学生难以产生共鸣，现实生活中的体验和感受也难以与德育理论相联系。因此，很容易造成学生道德知识与情感、知识与行为的脱节，导致口是心非、言行分离的“双重人格”。 正如一些学生清楚地知道欺侮弱者、害怕强者和口是心非是不道德的，他们仍然会这样做，没有羞耻感，这不是因为他们不了解这些道德知识，而是因为他们没有形成相应的道德习惯和行为。 因此，我们的德育课程不仅要注重学生道德认知和道德判断的培养，还要注重道德习惯和道德行为的培养，注重与学生心理、生活和社会密切相关的实践活动，使学生潜移默化地建构和内化自己的道德品质。 (2)生命道德教育的理论基础生命道德教育的概念源于生命教育理论，并随着生命教育的发展而发展 在西方，卢梭的“自然教育”理论开创了现代教育的新思潮。 19世纪90年代，在卢梭自然思想的影响下，瑞士著名教育家佩斯塔罗齐首次提出了“生活具有教育功能”的观点 最具代表性的人物是美国实用主义哲学家杜威，他提出了“教育就是生活”和“学校就是社会”的理论 他的学生陶行知将这一观点引入了中国教育。经过多年的农村教育实践，他总结出“生活就是教育”的观点 这些生命教育理论包含了许多道德教育思想，为我们研究和探索生命道德教育提供了很大的启示和理论基础。 1.卢梭的自然教育理论卢梭崇尚自然，回归自然，形成了自然教育理论 他的教育巨著埃米尔系统地阐述了他的教育思想。卢梭的核心观点是教育应该遵循儿童自然发展的自然过程。 儿童应该被视为“儿童”，而不是成人。教育应该对儿童免费，并符合他们的身心发展。 “大自然希望孩子们在成年之前看起来像孩子。如果我们扰乱了这种秩序，我们会产出一些早熟的水果，既不饱满也不甜，很快就会腐烂。我们将创造一些年轻的医生和年老的孩子。” 卢梭教育的基本原则是遵循自然 他强调，教师必须从儿童的本质出发，遵循儿童自身发展的规律，根据自己的心理特点和年龄特点进行教育。 因此，他认为这种教育方法就是生活和实践，这样孩子们就可以通过个人的生活和实践经验以及感官体验获得他们想要的知识。 卢梭的教育思想不仅为现代教育奠定了理论基础，而且影响了世界教育的发展和方向。 2.佩斯塔罗齐的实践教育理论佩斯塔罗齐是18世纪末19世纪初瑞士著名的民主教育家 受早期法国启蒙思想特别是卢梭自然教育思想的影响，他把教育适应自然作为最基本的教育原则，建立了“教育必须顺应自然”的教育理论 佩斯塔罗齐认为，教育在于人的所有才能和能力的全面和谐发展。 这要求教育者对儿童的影响必须符合儿童的本性。 在教学中，他反对空孔和口头说教，主张通过个人经验和实验以实物形式教导儿童。 他是第一个提出“生命具有教育功能”观点的人，也是生命教育理论的创始人。 第三，生命道德教育的应用研究17 (1)生命道德教育的实施171。建立和谐的关系氛围。真实道德场景的构建173。引导对生活的全面追求，研究生活德育的应用，强调受教育者自身的体验和感知，这是生活德育实践中的要求。教师充分尊重受教育者的主体地位，调动受教育者的主观能动性，能够激励、指导和诱导受教育者，激发受教育者的内在道德和情感需求，自主主动地完成学习。 当然，在教育过程中，教师也应该爱学生，因材施教。 如上所述，佩斯塔罗齐(Pestalozzi)认为，儿童道德教育的基础应该放在家庭中，但进一步巩固和发展取决于学校。 道德教育最简单的要素是孩子在家庭中对母亲的爱。在学校里，是老师和孩子之间建立的亲子爱将学校融入社会大家庭。 显然，儿童与成人之间的和谐关系和充满爱的生活环境是道德教育的关键。 成人在家庭教育和学校教育中，借助生活中的物质和资源，以适当和及时的方式对儿童进行道德教育，从而使儿童养成良好的道德品质和健康的生活态度。这是生命道德教育的理念，也是所有家长和教育工作者的期望和目标。 (一)实现生活德育1。建立和谐的关系氛围和和谐的关系氛围是德育的前提 无论是父母与孩子、老师与学生还是朋友之间，平等、自由、关心、鼓励与合作的关系，以及充满人文关怀的和谐教育氛围，都是良好教育的开端。 其次，良好的教育要求教育者学会倾听 耐心地、专心地、一心一意地倾听受教育者的言行，因为他们所有的言行都来自他们的生活经历，而且他们是独一无二的。通过受教育者的话语和表达，教育者可以找到受教育的机会，并进一步开展教育活动。 2.无论是家庭教育还是学校教育，都要创造一个真正的道德环境。真正的道德状况对受过教育的人来说更有说服力，也更容易打动人心。 在这个家庭里，到处都有新鲜的生活例子。父母需要找到合适的机会进行及时的教育。 学校道德教育主要是通过专门的道德教育课程来完成的。 作为一门课程，教师需要根据教学目标选择一些生活中具有代表性和感染力的例子，设置一些真实的道德问题，引导学生进行适当的思考、感受、体验和认识，从而促进学生道德理性和道德思维的发展，潜移默化地影响学生道德。 除了课堂之外，学校还可以开展一些教育和社会实践活动，将道德教育渗透到日常生活和学习中，并将深刻的真理融入生活体验中。 结论对传统知识分子道德教育的批判是提出生命道德教育理念的直接原因之一。 传统知识分子道德教育模式的局限性，夸大了人类理性和知识体系的作用，导致了道德教育的片面性。 但是，在更新道德教育观念时，我们也应该避免走向另一个极端。 在当前倡导生命道德教育的背景下，完全否定知识道德教育显然是不科学的，也不符合事物的客观性。 一些学者认为知识道德教育是理性教育的产物，过分强调理性会导致教育精神世界的混乱和人文关怀的缺失。 事实并非如此，是吗？这种完全否定的现象不是过分赞扬人类理性发展的结果。相反，它只是表明人们在处理这个问题时缺乏科学和理性。 世界本来就是一个整体，科学世界和生活世界本来就是统一的。 因此，科学世界的道德教育和生活世界的道德教育是内在统一的。 亚里士多德在《尼各马科伦理学》中提到美德分为两种，一种是精神的，另一种是道德的。 教育只能在精神美德的产生和发展中发挥作用。行为习惯决定道德美德。 从亚里士多德那里，我们可以看到道德美德是可教的，而道德美德是形成和培养的。 另一方面，知识分子道德教育可以用来促进心灵的美德，效果会很好。然而，道德美德是在生活中逐渐形成的，最好依靠生活道德教育来实现这方面的效果。 总之，生命道德教育和知识道德教育并不是万能的。他们都有优点和缺点。完整的道德教育是生命道德教育和知识道德教育的统一。 目前，对生命道德教育的研究仍处于探索阶段。探索和挖掘这一理论固然重要，但实践的检验可以使生命德育建设的基础更加坚实、更高。 尽管本文已经完成，但对生命道德教育的思考并没有停止。 作为道德教育的新概念——生命道德教育，还有许多地方需要进一步探索和实践。本文只涉及一些理论和实践。 在今后的工作中，我们将更多地参与生活道德教育的研究和实践，关注儿童道德情感的发展，提高道德教育的有效性，真正发挥道德引导人们生活的社会功能。 参考文献(省略)