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25362字硕士毕业论文士林传统与大学态度——论宗璞的知识分子小说

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:25362字
论点:知识分子,宗璞,菩提
论文概述:

本文是文学论文,笔者认为宗璞的小说善于从精神层面解读知识分子,他们既传统又现代,既不失传统知识分子的“士”者风范,又具有现代知识分子的精神气质。

论文正文:

第一章抗日战争爆发后,北京大学、清华大学和南开大学开始了漫长的南迁。这三所大学最终在昆明建立了著名的西南联合大学,该大学一直教了八年书,直到战争胜利。 位于西南边疆的西南联合大学虽然经历了抗日战争的洗礼,但仍然培养了大量优秀人才。这不仅是中国现代知识分子精神史上光辉的一页,也是教育史上的一个神话。 首先,无序时代的“家庭与国家”感是中国知识分子传统道德操守的重要体现。 清末,中华民族被瓜分和侵占的事实逐渐引起了知识分子拯救国家免于灭绝的紧迫感 梁启超曾经大声疾呼:“没有人,没有国家,没有国家,没有人?人与国家,一与二,二与一也 “与古代传统知识分子的主体意识相比,对家和国家的呼唤充分体现了中国知识分子在现代转型时期的民族观念和民族意识 直到五四运动,以陈独秀为代表的现代知识分子都提出要建立一个以科学和民主为核心的现代国家。至此,中国知识分子的国家观念和服务国家的方式发生了根本性的变化。他们对家庭和国家感情的理解逐渐加深,帮助他们克服了历史的障碍,实现了灵魂的超越。 宗璞的知识分子作品主要通过价值取向和精神特征来表现人们的家庭和乡村情怀。这场突如其来的战争颠覆了人们的生活:分散宁静的学校,温暖家园的逐渐荒凉,美好生活的支离破碎,以及广袤美丽的河流和山脉??日本帝国主义对中国发动了全面的侵略战争。它不仅藏着军事征服中国的幽灵,而且企图在民族精神上彻底打败我们。 这使得每一个有良知的中国人都忍不住从世俗世界中抬起头来,面对祖国和国家的血腥现实。 在《野葫芦引论》中,面对国家山川的崩溃,以陆清飞为代表的老一辈知识分子的爱国情怀大多具有启发性,他们把驱逐满族人的希望寄托在年轻一代身上。 在国家命运岌岌可危的时候,老陆担心世界,他的“谦虚谨慎,不忘为国家担忧”的使命感使他责怪自己不能整天亲自保卫国家免受外来侵略。 一向注重传统礼仪的鲁智深拒绝像往常一样接受年轻一代的礼物。在他看来,他没有为国家做出任何贡献,但是他希望看到日本海盗进入这个国家。他有意识地不面对他的祖先和子孙后代。中国军队撤出北平后,爱国的心使吕老头不相信他面前的事实。枪炮声停止前几天,他仍然对当前的形势充满热情。他希望每天都能在报纸上看到我军反攻的消息。亲眼看到日本军队对公民发出的指控信后,老人不再想看报纸,而是每天坐在椅子上一言不发。南京陷落后,老人经常在晚上哭 虽然陆清飞年纪太大,不能亲自与敌人作战,但他用自己的言行教育他的子孙,学会不断地争取自我完善。 日军入侵北平后,陆清飞坚持“思想教育和体育锻炼同时进行”,亲自教他的家人和孙子练拳击,“前三后三,还我江山。” 七左七右,收复失地 虽然还有一口气,但像“保持这种雄心壮志”这样的运动口号显示了老人简单而坚定的爱国情怀。他用富有启发性的言行来解释他对祖国的热爱。 卢清飞坚信滴水穿石,星星之火可以燎原。微小的爱国行为最终会在年轻一代的头脑中播下卑微的种子,并逐渐长成参天大树。 他充分理解和支持年轻一代冯伟放弃学业,选择走上政治道路。他坚信必须有人把精力花在政治上,否则国家和民族的命运将失去控制。 作为民族文化的精英,陆清飞敢于以身作则。为了让他的女儿比楚离开北平,摆脱战争的困扰,安心,老人冒着生命危险撒谎说西山游击队要带他去山里避难。 第二,..............................以孟玥为代表的中年知识分子,一方面保留了传统知识分子的精神;另一方面,他们以更积极的态度应对灾害,并积极为自己的理想寻找栖息地。 他们坚信,只有当学校还存在的时候,他们才能继续为国家培养新的力量,民族文化才能传承下去,国家不会灭亡。 对学术理想的追求和对文化传承的热情构成了这一代知识分子的生活前景。 孟玥是一位坚持学习的老师,也是一位关心国家的学者。他稳重坚定,既有传统文化的修养,又有民主和科学的意识。在战争中,他从不放弃历史书的创作,追求严谨的学习,认真教书育人。 战争已经在北京开始了。在《南方十字路口的故事》中,面对飞机轰炸,孟玥显得不安和平静。 “这架飞机投下了10多枚炸弹,目前仍在空 据敌人估计,这是对西苑的轰炸 在城市的楼下躲,在学校的图书馆躲,这是未来的命运 他慢慢向书房走去,鼓起勇气推开门,看到成堆的书籍和散落的手稿,心里稳定了许多 他在桌旁站了一会儿,抚摸着手稿上的水晶镇纸。 “在火药的烟雾中,对学术生涯的热爱使得毫无生气的手稿成为抚慰孟教授的良药。 面对空的攻击,孟玥仍然坚持在学校图书馆学习。当他的住所被炸毁时,他首先想到的是手稿 “他不止一次从地板上拿起一本书,因为他不知道把它放在哪里,总是把它交给负责这本书的人。 他用袖子擦去书上的灰尘,用袖子擦地板。 “孟玥热爱图书馆,热爱藏在图书馆里的人类精神,热爱储存在图书馆里的知识 因此,他视每本书为生命,喜欢与书有关的一切,包括玻璃地板。 在这个极其简陋的校园里,孟教授想起了他作为文化传播者的使命,充满了批判精神和学术实践性。 一方面,他恪守良心,认真学习,另一方面,他完成了40万字的学术专著《中国历史探索》 我的好朋友小魏紫提醒孟玥要小心,避免政治陷害。孟玥宽宏大量,用他诚实的话表明了他对生活的态度。 “光天化日之下,我的想法就在书里 说一个人向左倾斜并不是不可能的。 不管是左是右,我都非常重视我的国家和民族。 我希望国家独立繁荣,社会公平合理。 如果社会主义能够实现,为什么不呢 恐怕我们在这个领域的专家仍然很少。 “孟玥一直认为学校是传授知识和讨论学术问题的地方,所以他无意在学校里搞政治。他建议学校不仅要接受一切,而且要独立。它不仅应该包含各种学说,而且应该独立于它们。 坚持“学习”是最重要的,孟玥始终坚信,在学习与政治的碰撞、学习与战争的交织中,知识是拯救一切的力量。 抗日战争爆发后,物理系的庄陈涉教授仍然坚持在实验室做实验。 他鼓励学生加入革命。同时,他没有放弃物理实验的工作,甚至献出了生命来保护实验室里的仪器。 庄教授已经被说服不要继续留在实验室并参与警报,但由于相信“贫穷不容易,多少人要积累智慧才能成为智者”,他一直坚持自己对物理实验的热爱,不愿在战争中放弃教学仪器,并发誓要与实验仪器一起生活和分享同样的命运。 在与一枚炸弹的对峙中,庄·陈子差点丧命,因为他不忍离开实验室。 当他从炸弹的冲击中醒来时,他已经半埋在土里,但他的手仍然完好无损地握着栅栏。 当人们冒着生命危险赶回新校舍再次营救他们时,庄陈子的举动起到了推波助澜的作用。“当人们跑过来时,他们看见庄先生像一尊泥塑一样站在废墟上。眼泪冲走了他脸上的泥,形成了两条小水沟。” 庄先生在哭!人们起初以为他很害怕,很快就明白他哭是因为他为栅栏的安全感到高兴。”此外,庄陈子除了讲课外,还积极讲授国内外战争的现状。在一个人民分裂的时代,他不仅向学生解释了第二次世界大战的战争动态,还鼓励青年学生树立正确的价值观和世界观,走出属于国家和民族的民主繁荣之路。 第二章.............................:特殊时代背景下的困惑与选择1。事业的“十字路口”:宗璞在回忆集体与个人之间的“红豆”时说:“在选择中,那些选择献身于祖国革命和人类进步的人,那些总是想“奉献”的人应该是英雄的胜利者。” 那些只想到自己,只为“获得”斤斤计较的人应该是懦弱的失败者。 “解放初期的青年知识分子是经受过转折点考验的一代,也是在转折点迫切需要为自己的发展选择理想的一代。 《红豆》讲述了一个略带悲伤的爱情故事 解放前夕,大学生蒋梅和祁宏热烈相爱,但最终因为不同的人生理想而分道扬镳。 在相识之初,他们对个人与集体关系的理解逐渐呈现出明显的差异:祁红渴望个人自由,蒋梅则注重集体事业。 在祁红的意识中,人们完全是为了自由而活着。 自由的定义是决定做什么,做你喜欢做的任何事情。 蒋梅认为,绝对自由不存在。一个人不能独自生活。此外,没有集体就无法生存。 在室友萧肃的影响下,蒋梅越来越觉得和团队在一起是她真正的理想。 蒋梅服从了萧肃的要求。她坚持认为萧肃正在为伟大的事业而努力。与单调的生活不同,萧肃的生活总是与集体和数百万人联系在一起。萧肃的生活活跃而炎热,“似乎连石头都可以暖和起来。” 对集体的向往最终让蒋梅清除了迷雾,勇敢地放弃了爱。 《红豆》真实记录了蒋梅的精神成长轨迹。爱情与革命的交织过程不仅是个人与集体碰撞的过程,也体现了新旧交替时代年轻人选择的痛苦。 中华人民共和国成立后,新中国面临的形势极其复杂。一方面,经济急需恢复和发展。另一方面,民主改革和社会主义革命的任务越来越重。 宗璞创造了许多为自己的人生理想而奋斗的知识分子。 面对全面的社会转型和多样化的意识形态,他们愿意牺牲自己的个人利益来实现自己的终身信仰。处于改革后的社会环境中,他们受到了价值观混乱的考验。他们真诚地追随自己的理想,坚持为实现个人的社会价值而奋斗。 在《沉湖》中,年轻舞蹈演员苏茜因腿部受伤而无法继续她的艺术生涯。虽然她曾经迷失过,但在爱的鼓励下,她最终重新找回了自己,并发现了自己存在的价值。 刚刚进入艺术之门的苏倩健相信她会有一个光明的未来。她自信勤奋,从不错过任何进步和成长的机会。然而,天空不是人们想要的。一场演出事故粉碎了苏倩的“明星梦” “艺术之门突然向我关上,我的人生之路被切断了 世界这么大,我该去哪里?我什么都没有,没有腿也没有心,因为我的心已经被留下来跳舞了。 我真不知道该怎么办。我没有力气再写了。?“在爱情的包围下,苏茜断腿后完成了从下沉到上升的过渡。她得到诸葛亮的支持和鼓励:“无论你改变什么职业,我都不会改变!只要你是苏倩,没有人会改变你!艺术家、指挥家、工人、学生??什么都没关系!你就是你:共产主义青年团成员,新中国的共鸣——“作为同事,老徐给予了苏倩无限的鼓励和关怀,让她在生活中重新找到了一席之地:“沉迷于自己的艺术事业是绝对正确的,我们很多人仍然认为这是不够的!但是大多数人应该沉溺于自己的革命事业 苏茜已经意识到,虽然她不会跳舞,但她仍然可以为自己的舞蹈事业做出自己应有的贡献。她必须冷静,“以积极的战斗态度迎接生活的考验”。\" “后门符合当时盛行的政治文学规则。这部小说不仅涉及知识分子的“转型”主题,而且小说中人物的阶级构成也相当清晰。“阶级理论”和“血统理论”的影子随处可见,比如赵德智(Zhao Dezhi),他来自一个资产阶级家庭,看起来像个恶棍。 ..............................2.爱情的“天平的两面”:宗璞在反映知识分子在牵手和抛弃之间的情感生活的作品中,侧重于表达爱情和情感 她不仅描绘了没有经历风雨的少男少女之间的年轻爱情,也讲述了经历了世界沧桑和人生沉浮的中年人的爱情。她甚至站在道德的边缘,给被批评的婚外恋一个纯粹的光环。 无论什么样的感受,宗璞爱情故事的核心都是纯洁、清新、美丽,不受世俗污染。同时,这也很困难。 社会变革、国家危机和政治对错都增加了时代对纯洁爱情的负担。 复杂环境中的个人情感就像一株虚弱的幼苗,在社会的狂风暴雨中顽强地摇摇欲坠。红豆的青春、三生石的醇香和心祭的悲伤都令人难忘。 知识分子在爱情选择面前的特殊时代背景下的不同态度,不仅体现了时代特征,也体现了知识分子细腻而坚定的情感观。 宗璞创造了一群执着的恋人,他们对爱情有着近乎苛刻的看法,并发誓要在不完整的现实中找到真爱。 他们可以用单一的态度拒绝无爱的婚姻,也可以用永恒的信念等待真爱的到来,坚持上演爱情的悲喜剧。 在《弦上的梦》中,大提琴老师慕容乐军和他的好朋友梁峰年轻时几乎发展成恋人。然而,在抗日战争期间,爱情的火焰被战争的火焰打败了。这两个年轻人最终分道扬镳了。一个去了延安,向前线进发。另一个去国外学习,远离战争的硝烟。结果,爱情变成了镜子和月亮 错过爱情的慕容乐军没有屈服于世俗的情感,而是勇敢地选择与大提琴相伴一生。 《三生石》中的梅菩提和方志历经磨难,最终在浪漫爱情中取得了正确的结果。他们在三生石前结婚,三生石是爱情的象征。 与初恋相比,这种从年轻时就已经消退的中年爱情显得更加安详和温柔。 主人公梅菩提因创作了一部名为《三生诗》的小说而受到批评,并成为“反动学术权威的宠儿”。他唯一的亲人,他的父亲,死于批评。 祸不单行。曼菩提被发现患有乳腺癌。 面对父亲的死亡、批评和疾病的三重致命打击,梅菩提一直持之以恒,坚强地活着。 主治医生方志让她的生活充满了温暖。在对方志的爱中,梅·博迪经历了流浪和痛苦。 当梅菩提向梅菩提表达爱意时,梅菩提有所担忧。 在她看来,方志不仅年轻,而且是一位非常有前途的医生。 他应该组成一个幸福快乐的家庭。他的妻子温柔、能干、健康。她不像现在这样生病、虚弱、身心残疾,也不是一个“杀人犯” “真的,如果方知止是他自己的兄弟,怎么劝他?她必须警告他,劝阻他,不能要梅菩提,她——她要死了” 方知止的坚持终于让梅菩提有勇气正视爱情。她在关怀和宽容下接受了自己不完整的自我,甚至接受了不完整时代珍贵的真实感受。 在一个每个人都失去相互信任、社会颠倒黑白的时代,梅菩提依靠圣史圣真诚的爱情顽强生存。与时代背道而驰的人生轨迹升华了梅菩提的人生:在苦难中品味幸福,在怀疑中感受友谊的珍贵,在绝望中不放弃生存的希望 无论什么样的痛苦,梅菩提总是带着一颗爱心,比如书中的比喻:“这种爱心看起来不像正常细胞吗?这就是正常细胞的感觉 方舟子不仅知道这个微笑,老七、肖伟、大娘和大嫂都有着相似的正常细胞表情。 坚持不懈不仅使梅菩提获得了“三石”般的友谊,也获得了“三石”般的忠贞爱情 “活泼的火焰足以照亮人生的道路”。无论是牵手还是放弃,宗璞的爱都因英雄的坚持而闪耀,生下一团温暖一生的真诚之火。 ............................第三章宗璞知识分子叙事的学院气质................................261、高雅的学术氛围..............................262、分散文化的叙事结构……303、优雅的语言风格............................34结论..........................................37第三章宗璞知识分子的学术气质叙事1。清雅幽雅的学术氛围(1)清雅幽雅的学术环境出身于书香世家,冯友兰神父是一位杰出的学者,冯袁俊阿姨是五四新文学运动的领袖,宗璞从小就受到良好的中国传统文化和现代西方文化的教育 宗璞生于大学,从小就接触到校园里的书籍和人文精神。 “所有的风景和语言都是情感的表达”。描述环境的过程就是作家的思想向国外展示的过程。宗璞作品中弥漫的学术氛围主要来源于作者对学院物质空和精神空的建构。 宗璞的知识分子小说特别注重对大学环境的描写,与其他涉及校园环境的作品相比,宗璞对校园的描写更真实、更面向生活 同样,以抗日战争为背景创作的《未央歌》大多涉及校园环境。这部充满青春激情的小说理想而富有诗意。 书中的校园环境是小说诗意情感的明确表达:“它取决于城墙的根。” 城外是新校舍。 新校舍横跨城市的环形道路,成为南部和北部地区。 为了沟通两个校园,并在警报期间方便附近居民的疏散,城墙被特别砍倒,形成一条通道。 这里的灰黑色墙壁覆盖着深红色的土壤。 它看起来像一块涂有可可脂的蛋糕。 城墙上的缺口覆盖了城外的山景和绿树。它真的很美。 这条通道是住在南北院的人去新教学楼的唯一途径。 《未央歌》等这样的描写并不少见。路桥擅长把所有艰难的环境写成甜蜜的伊甸园,这使整部小说充满浪漫和唯美,但它被太多理想化扭曲了。 校园环境是反映大学生活的镜子。它不仅能真实地反映大学人物的学习和生活,还能反映当时知识分子的真实生活状况。 小说《红豆》以对校园风景的长篇描述开始。在大学校园蜿蜒的小路上,假山站在小路的一边,紫藤藏在假山后面。学生们把它昵称为阿木森林的枫林。”蒋梅抚着楼梯的栏杆,仿佛她接触到了六年前大学生的生活。 这个房间和以前一样,除了一张床和一些其他家具。 窗外,你可以看到阿木森林和阿木森林后面的小湖,夏天荷花在那里生长。 蒋梅环顾四周,目光落在嵌在墙上的耶稣的痛苦形象上。 ”(2)校园小路、紫藤架、枫树、女宿舍、森林后面的小湖,耶稣苦得像什么??从最初熟悉校园的喜悦,到触摸耶稣痛苦的形象后逐渐开放的痛苦,校园环境贯穿了整个故事的叙述,主人公蒋梅的爱、情、友谊的故事也从我们面前不断变化的校园风景开始。 ..............................宗璞认为写作“不是为自己设定一个原则,但我应该写我想写的东西,而不是写那些命令或力图的作品,这是很自然的。” 在《我为什么写作》一书中,宗璞曾表达过他对这样写作的态度:“写一部小说,否则我为我周围沸腾浓缩的历史感到遗憾;写散文,否则我为所有在我胸中流淌的感情感到抱歉。写童话,否则我为眼前的奇异幻想感到抱歉。写短诗,否则我很抱歉换了音符 我写作是因为我有;我写它是因为我喜欢它 (1)“知识分子”的身份决定了宗璞创作的文化立场。这种自由奔放的创作态度使宗璞的作品更加纯净。她的散文精彩而理性,童话虽美但未完成,小说普通但不庸俗,诗歌散漫但不凌乱 宗璞作品中的知识分子大多是具有自由灵魂的艺术家。面对生活的烦恼,他们尽力保持内心的稳定,公开地“接受”生活的酸甜苦辣,敢于追求合理的生活。面对理想,他们高傲自信。无论他们遇到生命的位移还是灵魂的转换,他们人生的最高理想都是坚持知识分子的灵魂自由。 “日子过得健康,君子自强不息;地势优雅,绅士慷慨而高尚。” 宗璞用他的人物和故事告诉读者,人生的真正意义是战胜自己,提高自己的境界。 宗璞的小说善于从精神层面解读知识分子。它们既传统又现代。他们既不失传统知识分子的“学者”风格,又具有现代知识分子的精神气质 宗璞擅长用文字来还原知识分子的真实形象。她的性格坚决勇敢,但也只有诺诺。他们以国家为导向,自我至上,不屈不挠,不断逃离。不管怎样,宗璞可以用生动的人物在现实生活中为知识分子说话。 宗璞始终坚持精英文化的立场,热衷于创作优雅风格的作品。她不仅在作品中突出文化,追求理性和兴趣,控制情感和锤炼语言,而且尽力使文学符合个人审美兴趣和生活体验。 无论在思想领域还是艺术追求上,宗璞都是一个既有万文书院精神又有高雅学风的典范。 时代感是检验作品历史性的重要标准。宗璞知识分子叙事的史诗张力是她自由精神的重要体现。 宗璞从历史的角度解读知识分子,通过展示知识分子的时代感,凸显知识分子与中国文化的碰撞,构建了传统与现代相结合的情感世界。 在当代中国文坛,宗璞擅长描写知识分子。她的深厚的家庭和学术渊源以及中西教育的结合,使她的创作始终注重知识分子。 宗璞对社会和生活的写作态度为她的知识分子小说奠定了情感基础,也使得宗璞的作品能够介入社会主流话语,保持叙述的相对独立性。 宗璞知识分子叙事研究是新中国成立至新时期知识分子小说研究中不可避免的一个环节。 宗璞的作品是我们理解当代知识分子、解读当代知识分子主题叙事、观察当代文学的重要窗口。 在当代知识分子叙事演变的每个重要阶段,我们都能找到宗璞的足迹。 因此,宗璞作品的超越必将使相关研究具有长期的生命力,宗璞知识分子叙事研究将会有广阔的发展空 参考文献(省略)