28233字硕士毕业论文女性主义视角下的中国女足运动员媒体形象分析——以第七届女足世界杯为例

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：28233字

论点：女性,形象,运动员

论文概述：

本文是新闻媒体论文，本研究通过对多种媒介文本的分析，再现了 2015 年世界杯中的女足运动员形象。她们被塑造成美丽、可爱、柔弱且没有攻击性的样子，她们是非传统意义上的女性运动员，

论文正文：

1前言1.1研究背景自古以来，女性很少出现在体育领域。他们与体育的关系被疏远了。 这是因为在早期的社会分工中，生理属性使女性承担更多的轻体力劳动，如家务劳动，而男性则在与自然抗争的劳动活动中逐渐产生体育活动。 多年来，男人们一直在体育场里飞奔，但这种环境总是排斥女人。甚至现代奥运会之父顾拜旦也不支持女性参加奥运会。 他曾经说过:“一个女人的荣誉来自她的孩子的数量和质量。在体育方面，她最大的贡献是鼓励儿子取得好成绩，而不是自己打破纪录。” 然而，随着体育的发展，体育的辐射范围扩大了，女性正努力进入体育领域。 在20世纪初女权运动的影响下，国际体育场馆逐渐向女性开放。 直到1900年第二届奥运会，女性才第一次参加奥运会。 直到1921年，妇女才有了第一个国际体育组织，国际妇女体育联合会 从那时起，国际女子体育运动逐渐发展起来，但妇女在体育运动中的地位和发言权仍然远远落后于男子。 如今，在国际比赛中，与男子运动相比，女子运动已成为肩扛式运动。 在最近一届奥运会上，中国获得了70枚奖牌，其中男运动员29枚，占41.4%，女运动员40枚，占57.1%，还有一枚混合奖牌。 因此，就中国而言，女性在奥运会上获得的金牌数已经超过了男性。 尽管女运动员多次在国际比赛中为祖国赢得荣誉，但随着社会环境的变化，她们在媒体上的形象也显示出弱势地位。 现代女子体育和男子体育的关注度仍有一定差距。就相关人数、福利和商业化而言，女子体育不如男子体育好。 就中国女足而言，即使在世界杯或中国女足超级联赛等大型赛事中，运动员受到的关注也远远落后于中国男足。 中国女足运动员在媒体上的形象是不完整和不完整的。 即使在数量有限的报道中，女性足球相关新闻在报道的布局、深度和频率上也远远落后于男性足球。 女子足球运动员经常出现在琐事等软性新闻报道中。他们被边缘化和客观化，成为体育媒体的点缀。 ................1.2研究目的和意义1.2.1研究目的本研究运用女性主义理论视角研究当今体育新闻报道中女性足球运动员的形象 女性主义作为一种批判性的文化理论，以男性霸权为斗争对象，旨在突破性别陈规定型观念的束缚，实现男女权利平等。 在大男子主义意识形态的影响下，目前的大众传媒在呈现女性形象时存在偏见。妇女没有进入话语中心，导致妇女在新闻报道中相对边缘化。 大众传媒中出现的女性往往以“依附”的形象存在，女性的身体形象得到强化，思想文化内涵被消解，甚至抽象成具有“商品”属性的符号集 通过这种媒体现象，我们可以在媒体领域找到男性权利的机制。 这一现象也反映在体育新闻领域。 在现实生活中，女运动员已经处于相对边缘的位置，所以媒体重塑后，大众媒体中女运动员的形象离体育场更远，这种日益边缘的位置反过来又会影响女运动员的实际情况。 出于历史和生理原因，女子体育不被重视。当媒体忽视女性体育，甚至忽视女性体育的竞技性时，女性体育将会越来越边缘化。 这项研究选择女子足球运动员的原因是，在国家大力发展足球的同时，女子足球也成为一种新的发展力量。 特别是在2015年女足世界杯上，女足球员的优异表现吸引了媒体的关注，女足比赛被广泛报道。 然而，这种报道不仅不同于一般的男性体育赛事，而且与以往的女足世界杯报道相比呈现出新的特点。 然而，当这一边缘化的妇女群体在商业社会中被赋予民族属性时，它呈现出与社会妇女不同的形象特征。 他们的形象包含商业属性、民族属性和性别属性的多重身份。 ..............................2文献综述2.1性别理论和传播学研究现状2.1.1国际视野下女性主义理论的基石:波伏娃(Beauvoir)，社会性别理论，是女性主义运动的先驱。她于1949年出版了《第二性》，在本研究中被认为是《女权主义圣经》。 波伏娃认为，女性“其他”地位的原因不仅仅是她们的生理原因，还有政治、法律等社会文化因素起了很大的作用。 男人通过权力话语将自己定义为“自我”，而女人定义为“他人”。这种受社会力量控制的性别特征是女性的“第二性”。 她在书中提出了著名的观点“女人不是天生的，而是塑造的”[3 这一社会性别理论为女性主义研究奠定了理论基础。 美国宣传家图克曼相对较早地参与了女性形象的研究。1978年，她出版了一本散文集《床和家庭:媒体中的女性形象》。本研究是社会性别理论和传播学的结合。它以美国媒体中的女性形象为研究对象，探索大众媒体如何在生活和家庭中呈现美国女性形象。 自此，媒体形象的话题逐渐受到学术界的关注。 贝蒂·弗里丹的研究《[女性之谜》发表于1988年。在书中，她以战后幸福家庭主妇的形象与媒体呈现的女性实际生活状况之间的巨大差异为主题，首次用定量研究的方法研究了媒体中的女性形象。样本采集也非常广泛，包括小说、新闻报道、广告、肥皂剧、音乐电视和其他形式的交流。 这两项研究都开拓性地关注女性形象，定量分析女性形象，为女性媒体形象研究提供依据。 2.1.2性别与大众传媒研究在中国，性别与传媒互动的研究始于1995年世界妇女大会。 世界妇女大会是联合国组织的一次大型会议，讨论世界各地的妇女问题。此次会议的召开促进了世界女性主义理论研究的发展。 也是在这次会议上，女性主义和传播学开始正式结合起来，“媒体与性别”成为学术界关注的焦点，推动了中国女性主义研究的发展。 2005年8月，中国妇女研究协会举办了“北京+10论坛”，纪念第四次妇女问题世界会议十周年。此后，出版了相关书籍《妇女发展蓝皮书——中国妇女发展报告95”+10》，其中有一章专门论述“妇女与媒体” 2015年10月，习近平主席参加了联合国组织的主题为\"促进性别平等和增强妇女权能----从承诺到行动\"的全球妇女峰会，并在峰会上发表了重要讲话，强调努力建设和谐和包容的社会文化。 ................................2.2大众传媒中的女性形象研究大众传媒和女性主义这一话题受到学术界的广泛关注后，相关研究相继出现。 其中，对相关文本的研究，即女性形象的研究，已经成为一个热门的学术话题。文本的范围涵盖广告、影视作品、新闻媒体等方面。 这种研究以李普曼的“伪环境”理论为出发点，结合多种相关学科探索女性形象的建构机制、影响因素、面临的问题等方面。 然而，归根结底，学术界对媒体中的女性形象持有两种态度，即批判态度和肯定态度，其中批判态度是最主要的态度。 2.2.1批判视野中的女性刻板印象研究学术界对大众传媒中的女性形象分析持批判态度。他们认为在媒体的影响下，女性被塑造成一个单一的固定形象，即刻板印象。 学者布伟在他的研究中定义了刻板印象:“刻板印象是指人们对某个社会群体的形成的过于简单化、延迟化和一般化的观点。” 在刻板印象方面，曾伟的论文《女性刻板印象——七报新闻女性形象研究报告》比较全面 这项研究通过采取各种样本，包括严肃的报纸和都市报纸，定量地探讨了女性陈规定型观念形成的原因。 她将女性刻板印象的产生归因于社会、主观和客观原因，并对这一现象提出了理论和实践建议。 仍然有许多类似的研究。一般来说，研究结果是全面的，但不详细。 在女性形象的研究过程中，学者们开始引入各种相关学科作为分析媒体中女性刻板印象的理论支撑，并取得了丰硕的研究成果。 ................................3研究对象和方法................83.1研究对象.........................................83.1.1中国女足运动员形象..............................93.1.2女子足球运动员的媒体形象...................104，结果和分析:...................114.1中国体育传播中女子足球运动员形象的变化；.............................114.1.1从“女性英雄”到“桑尼·罗斯”的变化..............................124.1.2中国媒体社会角色中女性足球运动员形象的变化..............................145结论和建议.............................335.1结论...................335.2建议................4.1中国体育传播中女子足球运动员形象的变化 正是这场比赛让中国观众关注女子足球 然而，中国女子足球队已经从20世纪90年代世界上最辉煌的位置之一升至前八名。中国队甚至没有资格参加2011年女足世界杯和2012年伦敦奥运会。女子足球运动员慢慢从神的祭坛上走下来，从“女英雄”变成了“铿锵玫瑰” 孙文的女足偶像是不可复制的。现在女子足球运动员被称为“女子足球女孩”和“小玫瑰” 因此，本研究对1999年泰坦体育(titan sports)和新民体育(新民体育)在第三届女子足球世界杯上的报道进行了整理，发现在这两份报纸中，女子足球运动员的形象大多被描绘成站在国家一边的女英雄和女战士。 报告中最常提及的女子足球运动员术语是“女英雄” 当比较2015年第七届女足世界杯的报道时，人们发现女足运动员最常用的词是“铿锵玫瑰” 这两个词显然有不同的意思。 女性足球运动员在媒体中的形象是一个从英雄叙事到女性叙事的发展过程。 这种叙述是通过隐喻实现的。 .............................5结论和建议5.1结论本研究通过分析各种媒体文本再现了2015年世界杯女子足球运动员的形象。 他们被描绘成美丽、可爱、软弱而没有攻击性。他们是非传统的女运动员，但在传统意义上他们更接近传统女性。 经过媒体的塑造，她们已经成为一个新的“女运动员模型”，成为女运动员的理想形象。社会以女性运动员的媒体形象为基础，对现实中的女性运动员进行审视和评判。 首先，这一范式的构建意味着对不符合这一特征的妇女运动的歧视。这种歧视也存在于参加温和气质运动的男性运动员中。 媒体粗略地建立了基于性别的形象模型，任何在现实中超越性别规范界限的人都将受到惩罚。 这种惩罚包括污名化的判决和剥夺发言权。 只有从根本上打破这种固定的性别陈规定型观念，不按性别标准划分人群，体育才能全面发展。 其次，性别逻辑是一种固化的思维，但在提倡发散思维和创新思维的今天，同样的思维模式也应该应用于体育领域乃至整个社会。 女性在体育运动中的地位应该从审美对象的对立中解放出来。 在漫长的父权制社会中，男人通过限制女人的身体来维持性别秩序。 男人通过构建审美标准把女人困在美丽而虚弱的身体里。 体育作为一种方式，可以解放妇女的身体，实现性别权力平等。 现在，身体已经成为一个正式的枷锁，使得女运动员也受到性别规范的约束。 体育媒体应该是性别解放的关键，而不是巩固性别秩序的帮凶。 最后，作为女权主义的倡导者，男人和女人不需要绝对平等，而是需要平等的权利。 体育运动也是如此。女子体育有自己的特点。我们不能要求女运动员和男运动员有相同的气质。 但是有一点非常重要，那就是女性必须作为独立的群体出现在操场上。 女性通过女权运动进入体育领域。体育领域的女性应该成为推动女性主义发展的先锋。 一个独立、自信、勇敢和健康的女性运动员的神话有助于鼓励女性的体育行为和建立女性的自我意识 参考文献(省略)