小学舞蹈教学中民族民间舞蹈的引入研究,对《中国民族民间舞蹈等级考试教材》的体会和理解？...

小学舞蹈教学中民族民间舞蹈的引入研究

对《中国民族民间舞蹈等级考试教材》的体会和理解？以下是全文。中国民间舞蹈来自传统的民族艺术，是从各民族的生活中提炼出来的。学习民间舞蹈是激发儿童舞蹈感知和展示力量的最直接方式，也有助于培养儿童的兴趣和艺术修养。

中国民族民间舞蹈等级考试教材的体会和认识？一击...

中国民族民间舞蹈等级考试教材介绍1。权威专家精心编辑:中国民族民间舞蹈等级考试中心拥有中国民族民间舞蹈最权威的师资队伍之一，舞蹈教育家潘志涛教授担任《中国民族民间舞蹈等级考试教材》(以下简称教材)的主编 参与教材编写，打屁股(汉式)教学目的:在欢快的儿歌中培养学生的节奏感和方向感 教学提示:1 .掌掴时，手掌交叉，有弹性，眼睛在手边移动 2.前部的上部、中部和下部位置应清晰。头顶上方斜上方；身体的中轴；中国民间舞等级考试教材可以培养孩子的七种能力。以下是全文 中国民间舞蹈来自传统的民族艺术，是从各民族的生活中提炼出来的。 学习民间舞是激发孩子们对舞蹈的感知和展示他们力量的最直接的方式。这也有助于培养孩子的兴趣和艺术修养。教育和教学活动目标1。了解你的裤子，区分前后。 2.学会穿裤子，穿整齐，提高自理能力 这项活动为每个洋娃娃准备了两个洋娃娃和一条裤子。 活动流程1。了解裤子，了解裤子的正面和背面 展示两个洋娃娃的裤子，引导孩子们观察，然后问:这里，小蜗牛的故事小蜗牛问他的妈妈:我们为什么出生？这是你必须携带的外壳。妈妈:因为我们的身体没有骨头支撑，所以我们只能爬，爬不快。 这就是为什么我们需要这个外壳的保护！小蜗牛:毛毛虫妹妹没有骨头，爬不快。为什么她不用带着这个又硬又重的贝壳？妈妈:因为毛毛虫妹妹会，

对《中国民族民间舞蹈等级考试教材》的体会和理解？...

对《中国民族民间舞蹈等级考试教材》的体会和理解？以下是全文。中国民间舞蹈来自传统的民族艺术，是从各民族的生活中提炼出来的。学习民间舞蹈是激发儿童舞蹈感知和展示力量的最直接方式，也有助于培养儿童的兴趣和艺术修养。

中国民族民间舞蹈等级考试教材的体会和认识？一击...

小学舞蹈教学中民族民间舞蹈的引入研究范文

摘要:舞蹈是民族文化的表达。舞蹈文化不仅能为义务教育阶段小学生情感、态度和行为的发展提供足够的营养，而且能有效地促进民族文化的发展。民间舞蹈是民族文化的重要组成部分和表现形式，具有浓郁的地方特色和生活氛围。在小学舞蹈教育过程中，通过融入优秀的民间舞蹈文化元素，不仅可以激发小学生对少数民族文化的兴趣，还可以继承和发扬优秀的民间舞蹈文化，增强学生的民族文化情感。羌族是一个唱歌跳舞都很好的民族。每当他们种植、收获或庆祝节日时，他们都会举行盛大的歌舞活动。羌族舞蹈简单自然，是民族舞蹈的瑰宝。由于社会现代化进程的加快，其深厚的文化遗产面临着被同化或消失的危险。本文以阿坝藏族羌族自治州茂县小学舞蹈教育课程为例，探讨民族民间舞蹈融入小学教学的意义。

关键词:小学舞蹈教学；羌族舞蹈；文化遗产；

1。民族民间舞蹈融入小学舞蹈教学的价值

(一)教育的价值

民族民间舞蹈不仅能给人美感，而且在教育学生树立形象方面也有着更加重要的意义，这对学生的成长有着积极和正面的影响。羌族虽然历史悠久，但只有语言，没有文字，几乎所有的都是祖先口头流传下来的。首先，舞蹈在道德教育中起着非常重要的作用。许多民间舞蹈赞美民族英雄所做的一些事情。这些事件通过舞蹈来表达，这使得舞蹈具有教育后代的功能。羌族也不例外。防洪英雄大禹是羌族的著名代表。小学义务教育阶段是形成世界观和人生观的重要时期。如果学生在这一阶段接受民族文化教育，他们对当地文化的兴趣就会增强，从而加深他们对文化的理解和关注。在民族文化是先入为主的印象下，面对混杂的外来文化，学生有保护和发展民族文化的意识。因此，培养学生的民族荣誉感应该从娃娃开始，这也是今天教育者应该关注的问题。

羌族舞蹈“萨朗”的独特自由，除了歌颂民族英雄教育后代外，还可以培养学生的创造力，起到一定的教育作用。例如，“萨朗”舞蹈的开始和结束都有固定的节目，不能随意改变。此外，中间部分的舞蹈动作通常是自由和即兴的。因此，学习“萨朗”舞蹈不仅能让学生学会它活泼欢快的动作，而且能充分发挥学生的主观能动性，从而培养学生的创新精神。

(2)文化价值

民族民间舞蹈文化的精髓体现在民族发展进程、生活习俗、传承制度、宗教信仰等各个方面。将民间舞蹈推广到小学义务教育，就像建立民间舞蹈文化遗产基地一样。教育者适当的指导和教育可以使民间舞蹈在世界上永久存在。

与教学生相应民族的动作相比，舞蹈更重要的价值在于其内在的文化价值。然而，独特的民族舞蹈文化已经逐渐消失，因为少数继承人或老艺术家的死亡，因为他们的年龄。在2008年5月12日汶川地震中，一大批精通羌族历史文化的人死亡，给羌族文化的传承造成了不可挽回的损失。北川文化中心的五名员工在地震中遇难，著名的羌族文化研究专家谢兴鹏也遇难。

要改变这种状况，必须顺应义务教育改革的趋势，将民族民间舞蹈纳入义务教育阶段，在小学教学课堂上开设民族民间舞蹈课程，以达到传承民族文化、促进羌族文化发展的目的。茂县部分小学美术班，当地教师将羌族民间舞蹈组织成教材，政府采取政策干预，确保中小学舞蹈教育的正常发展。

如果我们想把民间舞蹈带入课堂，我们需要政策支持，使舞蹈教育走上正轨。以阿坝藏族羌族自治州茂县为例，羌族正面临一个文化断层的危险时期。将羌族舞蹈融入小学课堂迫在眉睫。随着中国走向和平时代，战争已经成为过去，羌族人民不再需要战争来拯救他们的生命。自2008年以来，政府已经拨款重建新的房屋和公路，使村民的生活更加轻松。然而，过度的人类干预逐渐使羌族的一些特色文化消失。例如，他们的住宅，羌寨，在被摧毁后，已经建成与普通建筑没有什么不同的住宅楼。畜牧业和农业的生产方式也被发达的旅游业所取代。毕竟，在村民的眼里，开一个农舍和其他相关产业来接待游客比每天在山上捡拾有限的干草要容易得多，利润也高得多。老百姓的经济实力有所增强，但民族文化的基础却慢慢淡化，导致羌族舞蹈文化失去了原有的生命力。

然而，小学生的心理和生理正处于形成期。这个时期能比成年人更快地培养人的意识。通过教育手段将这种意识引入舞蹈，可以使学生有意识地继承民间舞蹈文化。

二。民间舞蹈在小学舞蹈教学中的实际应用

在了解其内在价值后，笔者将结合茂县地区部分小学的实际情况，谈谈如何在实际教学过程中运用民间舞蹈。实际应用可分为两个方面:提炼典型舞蹈元素和开设素材课程。

(一)提炼适合小学生身心发展的羌族舞蹈元素

羌族信仰许多神，并举行宗教仪式来表达对生殖的崇拜，这是羌族宗教文化的重要组成部分。这一理念在舞蹈的形式上得到了清晰的表达，这也形成了羌族舞蹈独特的胯部运动特征，具体表现为“臀顶、臀转、臀坐”等动作，因此“臀”运动可以重点发展。教师在编排艺术羌族舞蹈时应注意裤裆的使用。在训练学生时，我们也应该注意对臀部运动的解释。首先，我们应该进行单一的培训。在学生掌握了这一运动要素后，我们应该从浅到深改变臀部运动的旋转频率和幅度，从而发展出更丰富的舞蹈动作。

除了胯部动作的丰富变化之外，自娱自乐的舞蹈“萨朗”中，舞者的上身动作很少，他们的下体，尤其是腿，像狍子(一种生活在羌族聚居区的跑得极快的动物)一样灵活多变。它形成了“萨朗”欢快的舞蹈风格。然而，小学生的性格活泼活跃，这种欢快的舞蹈动作正好符合他们的心理特点。因此，在当前的小学舞蹈教学中，可以改变现有的“老师教，学生学”的教学形式，更经常地将小学生喜爱的“萨朗”欢快舞蹈引入课堂，让学生围成一个圈，唱歌跳舞。

(二)建立适合小学舞蹈教学的“羌族舞蹈”材料课程

羌族作为一个有着3000多年悠久历史的民族，在歌舞中表现出了古拙简单的节奏。笔者认为，首先要对流传在人们中间的各种形式的羌族舞蹈进行分类和整理，从中选择适合小学舞蹈教学的“羌族民间舞蹈”元素，专业教师团队要将这些元素组织成材料课程，安排课时，有计划、有步骤地向小学生传授羌族舞蹈。课时安排和课程内容一样重要。内容决定学习的深度。教学计划决定了学习的时间长度。一步一步的计划使学生能够从容地一步一步地学习和理解羌族舞蹈。这也是教学的最终目标。

三。

通过对茂县部分小学舞蹈教学现状的了解，探索小学舞蹈教学与民间舞蹈的内外联系，使民间舞蹈及其背后丰富多彩的民族文化能够继续在更广的范围内传承和推广。将特色民间舞蹈融入小学舞蹈课，不仅可以保证少数民族文化的传承，也可以保证民间舞蹈的可持续发展。

参考:

[1]张晶晶。节奏教学与舞蹈启蒙教育研究[。上海师范大学，2015。

[2]朴永光。羌族传统舞蹈[的田野调查与研究。北京:中央民族大学出版社，2012。

[3]史玉柱。[民族舞蹈文化传承与发展概述。昆明:云南大学出版社，2010。

[4]赵茜周玉华。羌族文化的多样性及其发展价值[[/k0/][J]。西北民族大学学报，2008 (05)。