当代历史虚无主义传播的新特征,当代大学生如何看待历史虚无主义

当代历史虚无主义传播的新特征

当代大学生如何对待历史虚无主义，培养大学生成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人？他们必须坚持以社会主义核心价值观引领社会潮流，敢于直接批判和揭露历史虚无主义者的错误观点，消除历史虚无主义给大学生带来的思想困惑，增强大学生对中国特色社会主义道路和理论的信心

当代历史虚无主义的主要错误及危害有哪些

历史虚无主义是当代中国最具影响力的社会思潮之一，具有强烈的非主流意识形态属性。 与其他社会思潮相比，历史虚无主义有一个重要特征:它不公开宣扬激进的政治态度或使用煽动性的流行话语，而是看似严肃的学术面孔。因为，历史虚无主义最突出的特点是以唯心主义历史观为主要理论基础，在“重写历史”和“重新评价”的旗帜下，极力贬低和否定我国的革命和社会主义的伟大成就。 历史虚无主义美化和颂扬帝国主义和封建主义，极端崇拜外国事物。 历史虚无主义的传播方式，

当代大学生如何看待历史虚无主义

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当代历史虚无主义的主要错误及危害有哪些

当代历史虚无主义传播的新特征范文

近年来，历史虚无主义在我国的影响和活动范围不仅局限于史学，而且在思想理论界也有一定的社会基础和影响。这种思潮有许多原因，其中日益丰富的沟通渠道对这种思潮的形成、发展和扩大社会影响起着非常重要的作用。历史虚无主义是如何传播的，为什么它会在一定范围内传播，它的传播特点和基本规律是什么等。对这些基本问题的深入分析，不仅有助于进一步研究这一思潮本身，而且对于进一步抵制历史虚无主义具有非常重要的现实价值。

首先，当代大众传媒的多样化、技术化和市场化为历史虚无主义提供了更加便捷和广泛的传播渠道。

社会思潮作为一种理论和意识形态观点，必须通过一定的大众传媒渠道向公众呈现。近年来，大众传媒的迅速发展和普及为历史虚无主义提供了多种信息平台。

大众媒体的多样化不仅指报纸、杂志、书籍、电影和电视等传统印刷媒体，也指互联网等新兴媒体。报纸、书籍、电影和电视等传统印刷媒体是传播社会思潮的最重要渠道。党管理意识形态，这是我国意识形态领域的一项基本原则。党和国家制定了相关政策法规，及时有效地制止各种错误言论，确保我国新闻出版坚持正确的政治方向和舆论导向。互联网是一个已经流行了十多年的信息基础设施。据中国互联网信息中心统计，截至2015年6月，中国互联网用户总数已达6.68亿。互联网的出现和普及不仅为人们提供了一种新的交流方式，而且具有开放性、群体性、隐蔽性和海量信息的特点。从最近的发展来看，它客观上为历史虚无主义的传播提供了一个跨越时间空界限的文化交流平台。一些历史虚无主义的观点直接在网站上发表，一些观点在国内小报或海外媒体上发表后，立即被国内一些网站转载，通过互联网传播和炒作，造成了巨大的负面影响。

大众传媒最典型的技术是互联网技术和微博、微信等信息平台，极大地提高了历史虚无主义传播的技术含量，进一步增强了这一思潮的传播能力。众所周知，互联网承载的信息是无限的，这是传统印刷媒体无法做到的。观众可以通过互联网上的信息交互工具表达自己的观点。此外，上传和发布网络信息的过程比报纸和期刊等传统印刷媒体简单得多。不需要排版、印刷和其他程序。只需要更新网页的内容。一旦网页内容被更新，网页的访问者就可以立即看到它。因此，网络使得社会思潮比传统媒体传播得更快。此外，对在线信息上传的控制相对宽松，特别是对于历史虚无主义而言，这显然与现实中敏感的政治问题相去甚远，其中大部分可以不经过严格审查就直接发布。此外，随着手机作为通讯工具的普及，微信已经成为人们学习和生活的重要信息来源。许多错误观点和有害信息通过微信等渠道直接影响到广大手机用户。

此外，近年来出现了历史虚无主义的沉淀，这与中国大众传媒市场化进程密切相关。文化产品不同于其他普通商品。它们不仅是商业产品，也是包含某些社会价值和意识形态的精神产品。那些经过一定艺术包装、挑战历史叙事和社会伦理的庸俗文化产品一旦在大众传媒中广泛传播，必然会引发严重的价值混乱。20世纪90年代以来，经过20多年的演变，文化领域的工业化和市场化已经基本完成。市场机制的引入使绝大多数出版、电影和电视等媒体摆脱了体制秩序的束缚，成为独立经营、自负盈亏的经济实体。其中，很少有媒体只对利润感兴趣，看到利润就忘记了正义。他们把对立的基调作为市场的“卖点”，努力成为追求感官刺激的市场先锋。因此，耸人听闻的所谓“翻案”、“揭露尘封的历史”、“还原历史真相”等以历史为主题的庸俗文化产品令人眼花缭乱。封建帝王不再是封建地主阶级的代表，而是成为人民的代言人、改革者或慈爱的父亲。军阀、地主、恶霸和其他历史上确定的人物已经成为进步势力的代表。

与此同时，这些出版机构也高度赞扬和包装了一些作家及其作品来创造舆论，这在一定程度上为历史虚无主义创造了动力和扩大了影响，从而刺激和推动了这一思潮的发展。

从现状来看，历史虚无主义综合运用了各种媒体手段，造成了社会不可忽视的负面影响。特别是，互联网已经成为传播历史虚无主义等错误观点的主要渠道，也是抵制历史虚无主义的主战场。

第二，从极端情感话语到学术理性话语的转变，使得历史虚无主义对大众更具欺骗性

所谓“话语”是指人们所说或所写的语言，是说话者和接受者在特定社会背景下交流思想和观点的交流媒介。话语具有一定的时代性和民族性。任何思潮都必须通过一定的话语形式向公众表达其思想。

思潮在公众中的传播范围及其可能产生的社会影响在很大程度上取决于思潮的话语表达形式。

从历史虚无主义最近的发展来看，历史虚无主义主要表现在以下三种形式:一是历史虚无主义的政治形式，即赤裸裸地攻击中国共产党及其领导人，完全违背了党中央的基本精神和一系列重大历史事件中已经做出的庄严结论以及对重要历史人物的评价；二是时尚形式的历史虚无主义，即以电影电视剧、通俗读物、微信等文化快餐的形式传播各种错误观念。，或者以玩世不恭的态度随意“哄骗”和“调侃”革命烈士，甚至有些“哄骗”仍然沾染着铜的恶臭，在嘲弄和戏弄革命烈士的基础上赚钱，从而赢得消费者的注意。三是学习物理化学形态的历史虚无主义，它以学术研究的出现为表现形式，以“重新评价”和“推翻判决”为表现形式，随意拾取历史细节，歪曲和诋毁党、军、国的历史。

特别是研究物理和化学形态的历史虚无主义，近年来在历史研究领域极为活跃:一些人质疑和否定历史唯物主义作为研究的指导思想和基本方法，一些人利用学术问题再研究的形式否定党中央以前关于重大历史事件的结论，还有一些人在一些历史细节中散布谣言，否定和诋毁党的领导人和伟大的历史人物。此外，历史纪念活动，特别是学术纪念活动，被用来传播各种虚无主义的观点。历史研究领域有一个鲜明的特点，即每当纪念重要的历史人物和事件时，他们都会成为同行的学术热点，发表一批研究成果，从而形成研究高潮。这种现象是必要的、合理的，有利于一些问题研究的深化。然而，历史虚无主义也利用这一历史研究规律，热衷于制造重大革命和重大历史事件的问题，热衷于制造历史人物和历史结论的问题。从近年来的发展来看，历史虚无主义借此机会挑起事端，发表了一批散布虚无主义观点的文章，制造了轰动效应，扩大了党史和国史领域一些重要历史事件和重要历史人物纪念活动前后思潮的影响。

学术研究形式的包装将使历史虚无主义获得其法律地位和话语空，从而促进这一思潮的传播和传播。为什么近年来有些人总是热衷于以学术讨论和辩论的形式来表达虚无主义的历史观？改革开放以来，中国总结了学术问题与政治问题混淆的历史教训，认真贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，繁荣社会主义科学文化事业，鼓励不同学术观点平等讨论。中国的学术环境通常相对宽松和自由。这也客观上使历史虚无主义能够通过学术话语的转换找到具有新价值取向的人，而学术话语本身就是一位具有一定研究基础和一定领域相当受欢迎的专家学者。一方面，他们长期从事某一领域的研究，发表了大量的研究成果，其中不乏较为严谨的学术成果。他们是这个领域的专家和学者。另一方面，他们在某些问题上有虚无主义倾向，他们更注重策略。当他们需要传播错误的想法时，他们更注重策略和方法，尤其是学术包装，而当他们在国外或私下表达自己的观点时，他们会更加出格，甚至肆无忌惮。正是由于这种学术背景和学术地位，历史虚无主义才能巧妙地以学术的形式出现。与历史虚无主义赤裸裸的政治形态和历史虚无主义时尚形态的肤浅内涵相比，物理形态和化学形态的历史虚无主义更令人困惑。

第三，历史虚无主义的潮流已经将观众从知识分子扩大到普通大众。

近年来，历史虚无主义不仅具有鲜明的政治色彩，而且吸收了许多时尚元素，呈现出新的时尚化趋势，其影响范围从严谨的学术殿堂到日常生活，从精英知识群体扩展到普通大众。

首先，“文化快餐”是主要的交流形式。

文化快餐(Cultural fast food)一般是指那些创作、编排和表演相对简单、粗陋、思想文化内涵肤浅、注重娱乐休闲的文化形式。近年来，一些“戏剧”文艺作品和影视作品属于“文化快餐”。他们正成为市场和商业中金钱的奴隶。例如，有些人直言不讳地说:“在读者和专家中，我尽力兼顾两者，严重冒犯一方。我宁愿向专家道歉。当然，你可以鉴别我的材料的真实性，研究诗歌的真实性，并在接受还是拒绝它们方面有所选择。不幸的是，这本书的命运掌握在读者手中。我只能尽我最大的努力用我的才华和汗水“收买”你。[1]

书中提到的所谓“收买”读者实际上意味着他们所写的历史是否真实不再重要，重要的是他们能否迎合日益流行的“笑话”历史的世俗化。为此，他们不惜歪曲或篡改历史以迎合世俗，使观众在享受休闲和艺术的同时接受大量被歪曲的历史知识和错误的历史与价值观。改革开放以来，人们逐渐摆脱了“左”的影响，理性而独立地看待社会现实。长期以来，官方历史一直受“以阶级斗争为关键环节”的“左”倾原则的束缚。它内容单一(片面强调阶级斗争的历史)，形式僵化(背景、事件和结论僵化的“三个阶段”)。它不能满足当今社会公众对历史各个方面的需求。特别是在英雄人物的刻画中，存在着高、大、完整的现象。好人都是好人，坏人都是坏人的绝对革命叙事使普通人遭受“审美疲劳”，甚至是叛逆心理。历史虚无主义追求和迎合庸俗的社会时尚，随波逐流地吸引一些观众的兴趣，特别是迎合了近年来社会上否认崇高和告别英雄的心理需求，质疑甚至嘲笑英雄成为时尚。以烈士邱邵云为例。怀着崇高的信念和坚定的意志，他忍受着普通人无法忍受的剧痛，直到他勇敢地死去。他感人的事迹深深扎根于几代人的心中。然而，近年来，一些人借此机会质疑和炒作，理由是“邱邵云的行为违背了生理学常识”。黄继光的英雄事迹我们从小就知道，但一些年轻人指责他们是“荒谬的”和“为鼓舞士气而发明的”。

虽然“告别激情”、“拒绝崇高”已经成为一种时尚，但一些具有长期历史结论的负面人物却受到了热烈赞扬。例如，他们中的一些人成立了国民党军师张伏苓，并把他称为“十大著名抗日将领”。一方面，他们推翻了地主和恶霸等恶棍的案件；另一方面，他们诽谤和亵渎革命烈士，成为近年来历史虚无主义世俗化的两大手段。越来越多轻浮的言行挑战着社会主义核心价值观的价值尺度、道德底线甚至国家法律。目前，虽然个人作品是以革命历史和红色文化为基础的，但他们并不持严格严肃的态度，而是歪曲历史，开历史玩笑，用庸俗的风格和荒诞的情节编造历史。虚无主义价值观只有个人欲望，没有国家、社会责任、理想和信仰，通过庸俗的语言广泛传播，颠倒历史是非，冲击主流价值观，抹去观众的历史记忆。这种庸俗的作品近年来已经成为历史虚无主义的世俗代表。

第三，它以戏谑和戏仿为主要表现手段。“恶搞”是近年来随着网络的普及而出现的一种新的信息传播模式和流行的网络语言风格。用“戏仿”解构严肃的主流价值观确实可以娱乐甚至获得哗众取宠的效果。然而，值得注意的是，当前的“戏仿”对象已经从普通的娱乐性娱乐演变为颠覆重要的历史事实、开红色经典的玩笑、嘲笑和丑化英雄。一些流行的古典文学作品中的人物，如《沙家浜》中的阿青的妻子、《红色娘子军》中的吴琼花和洪常青、《临海》中的杨子荣和《雪原》中的人物都被完全扭曲了。此外，董存瑞轰炸堡垒、黄继光堵塞漏洞、雷锋热心行善等严肃历史已经成为可以任意颠倒、拼接、粘贴、搞笑的对象。这种不良作风不仅玷污了英雄的崇高形象，而且严重破坏了社会氛围，甚至可能毁灭一代年轻人。

当前，我们应该密切关注历史虚无主义对高校，尤其是大学生的影响。高校是各种社会趋势的分布中心。历史虚无主义非常令人困惑，尤其是其哗众取宠的时尚外观，对于不深入世界、不了解历史真相的青年学生来说，更是具有欺骗性和煽动性。

第四，历史虚无主义和其他错误思想的汇合进一步将其影响从历史传播到其他领域。

一般来说，社会思潮的传播不是在封闭孤立的状态下进行的，而是在与各种思潮的不断互动中拓展传播渠道，逐渐扩大其社会影响力。历史虚无主义的传播也反映了社会思潮运动的这一特点。除了历史虚无主义，当代中国各种有害的思潮在民主社会主义、新自由主义和“普世价值”理论中更加活跃。这些有害思想的主要活动领域是不同的。民主社会主义思想和“普世价值”理论主要在政治学领域，新自由主义思想主要在经济学领域，历史虚无主义思想主要在历史领域。但是，就它们的共同点而言，都是改革开放以来资产阶级自由化的表现。在这方面，历史虚无主义和其他错误的思潮一样，本质上没有根本区别，有共同点。尤其是近年来，历史虚无主义呈现出与其他有害思潮融合的趋势。它与新自由主义和民主社会主义等其他有害的思潮相互呼应和勾结，客观上促进了历史虚无主义的增长和传播。

1.历史虚无主义为其他有害的思潮提供了直接或间接的“历史论证”和“理论基础”。

历史是历史虚无主义传播最严重的地区。历史虚无主义可以充分发挥其独特的“优势”，为历史领域的其他错误思想鼓足干劲。民主社会主义、新自由主义和“普世价值”理论主要是针对现有制度的。因此，他们的理论观点高度现实，缺乏历史意义。所提出的观点缺乏历史逻辑和历史数据支持。然而，历史虚无主义可以弥补民主社会主义思潮的缺陷，通过随意解读历史、随意删减史料、提供扭曲删减的所谓“史料”来证明其他反马克思主义思潮的“正确性”，使民主社会主义思潮更加“令人信服”和混乱。同时，历史虚无主义的核心是否定革命、阶级概念、阶级斗争和阶级分析方法，这为引入民主社会主义、新自由主义和“普世价值”理论奠定了理论前提。因此，其他有害思想客观上需要历史虚无主义提供“历史依据”来证明其“合理性”和“正确性”

例如，为了证明当代中国民主社会主义道路的合理性，历史虚无主义接连出现，对国际共产主义运动历史上的修正主义逆流进行“辩护”和“颠覆”。奇怪的理论可以被描述为五花八门、煞费苦心和“大开眼界”。也有办法通过歪曲党的历史来证明中国今天选择民主社会主义的历史渊源和基础。历史虚无主义和新自由主义也保持着密切的关系。新自由主义的理论核心和基石是“经济人”假设。建立这一假设的前提是抽象的人性理论，这是历史虚无主义和理想主义的基础。新自由主义主张“最大限度地放开经济”和“尽快私有化”。历史虚无主义完全否定了党在改革开放前领导社会主义建设取得的历史性成就，否定了建国初期土地改革和“三大改革”的成就和意义，从而把私有制描述为最有效的经济制度，把计划经济描述为无用的。此外，就近年来“普世价值”理论的兴起而言，历史虚无主义为了证明“普世价值”的合理性，提出了牵强附会的观点:五四新文化运动的意义是开始将民主视为“普世价值”。五四运动的发源地北京大学留下的精神财富是传播“普世价值”。通过对历史虚无主义的历史“考察”和“解读”，似乎“民主”的概念从一开始就被视为“普世价值”，而李大钊和陈独秀对民主阶级性的理解却被抹杀了。

2.历史虚无主义已经成为政治极端主义演变和推翻现政权的工具

历史虚无主义的传播和蔓延很容易从意识形态领域的斗争转变为瓦解党和社会主义制度的政治行动，导致政权性质的转变、国家的分裂、国家主权的丧失和社会的历史倒退。民主社会主义和新自由主义等政治极端主义利用历史虚无主义的社会危害，以历史虚无主义为武器煽动民众，制造事端。这客观上有助于传播历史虚无主义。毛泽东指出:“任何想推翻政权的人都必须首先创造舆论，首先做好思想工作。革命阶级是这样，反革命阶级也是这样。”[2]

历史虚无主义为敌对势力创造了这种反革命舆论。意识形态领域是西方敌对势力“西化”和“分化”的焦点。他们总是散布各种错误的观点，达到一定的风气，形成各种错误的腐朽的思潮，从而打倒社会主义意识形态。他们最常见的伎俩是通过诽谤社会主义国家及其执政党的历史和现实，特别是诽谤无产阶级革命领袖来实现这一目标。历史虚无主义是一种政治思潮，它通过否认历史，极力否认中国共产党的领导和社会主义基本制度。这一趋势的政治倾向与西方敌对势力颠覆社会主义国家政权的“西化”和“分化”不谋而合。它客观上迎合了国际敌对势力渗透和颠覆社会主义国家的政治阴谋。历史虚无主义的社会危害可能被政治极端主义所利用，从而成为历史领域各种有害思潮的代言人。我们仍然清楚地记得，以“河殇”为代表的虚无主义在我国20世纪80年代后期在民族文化中的肆意传播，受到了一些人的热烈鼓掌和鼓噪，最终被一股小小的逆流所淹没。

要坚持马克思主义的指导地位，必须牢牢把握宣传的思想阵地，特别是要充分利用现代高科技手段，提高科技含量，增强马克思主义的吸引力、凝聚力和影响力。这一方面引起了我们的关注，但与各种反马克思主义思潮的传播能力相比，主流意识形态的传播能力并不理想，尤其是在基本依赖传统大众传媒的手段和枯燥无味的话语体系方面。近年来，包括历史虚无主义在内的各种有害思潮呈现出潮起潮落的趋势。其中最重要的原因之一是他们非常重视对思潮传播规律的研究，关注党和国家思想管理和运行的特点、规律和政策边界，在现有的政治环境和舆论环境下发挥灵活的所谓“边界球”，获得最大限度的生存空。我们应该充分重视这一方面，投入大量精力加强对历史虚无主义的追踪、分析和研究，特别是这一趋势的最新传播特征，以便更有效和及时地加以控制。

参考:

[1]引自:李放。历史虚无主义的文化表现[。文学理论与批评，2007(3)。

[2]引自:庞献之。回顾毛泽东关于防止和平演变的论述。北京:中央文献出版社，1991:9。