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35000字论文范文伦理视角下的责任伦理

论文类型:论文范文
论文字数:35000字
论点:伦理学,伦理,责任
论文概述:

本文在研究过程中主要采用了文献分析法和理论分析法,通过对文献的整理和分析,应用马克思主义伦理学的基本观点分析问题和解决问题。并就如何运用责任伦理指导科技政策的制定进行案例

论文正文:

导言

1.1问题的命题

伦理学是一门古老的学科。它以道德现象为研究对象,不仅包括道德认知现象,还包括道德活动现象和道德规范现象。就讨论方法而言,伦理学将道德现象与人类活动分开,讨论道德的本质、起源和发展、道德水平与物质生死水平的关系、道德的最高标准和评价标准、道德标准体系、道德教育和自我约束、生命的意义、人类价值观和对生命的态度等问题。然而,近年来,伦理学在发展中遇到了困难和瓶颈。一些专家和教授对发展形势提出了不同的意见。
德国哲学家皮波曾在《伦理学导论》中表达过这一观点:“即使应用伦理学在最近几十年取得了很大进步,但它仅仅意味着传统伦理学理论中提供的基本原则和规范在不同领域得到了应用。”慕尼黑大学的罗伯特·斯佩曼教授甚至在他的书《幸福与善良》中说,“我希望这种伦理的尝试不会包含任何新的东西。谈到正确的生活,只有错误的东西才是真正的新东西。”当前的伦理展览到底是什么?
马克思曾经说过:“任何真正的哲学都是他自己时代精神的精髓。黑格尔也指出哲学是“在思想中把握它的时间”。作为哲学的重要组成部分,当代伦理学的焦点之一是现代技术的伦理问题。随着现代科学技术的发展及其在社会生活中的广泛应用,现有的道德标准和伦理规范已经不能完全适应新的问题。西方伦理学和马克思主义伦理学都在寻求创新和突破,以适应科学、技术和社会发展的新需求。在这样的时代背景下,一个全新的伦理观念应运而生。它的出现让人眼前一亮。这就是责任伦理。
黑格尔曾经指出:“我们对自己的行为负责,这是一个现代问题。在现代哲学史上,马克斯。马克斯·韦伯早在1919年就提出了“责任伦理”的概念。让·保罗·萨特等人对责任问题也有深刻的哲学分析,而汉斯·乔纳斯(HansJonas)则系统地建立了责任伦理。本文以乔纳斯责任伦理的框架内容--责任原则为研究对象和中心。
汉斯·约纳斯(汉斯·约纳斯,1903-1993)是一名德裔美国学者,早年在马丁·海德格尔求学,并获得德国马尔堡大学哲学博士学位。他专注于现代技术的伦理问题,是负责任的伦理学的创始人。他的主要作品包括:《生命现象:走向哲学生物学》;责任原则:在技术时代寻求伦理;责任的必要性;TecnikMedizin和ethik-zur piss des prinzips verantwortung等。乔纳斯的思想在国外甚至比他的老师海德格尔的更有影响力。许多人认为他的责任伦理为解决现代技术带来的伦理问题提供了更现实的指导。因此,值得我们深入研究。............................
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2伦理史视野中的责任伦理学

从伦理发展史的角度来看,无论西方伦理学还是中国伦理学是一样的,人的责任问题一直备受关注。然而,伦理学发展的历史是伦理学关注的中心问题不断变化的历史。责任伦理作为伦理学的核心问题之一,是当代伦理学的重要特征。本章从伦理学研究中心的转型角度考察了责任伦理学是如何产生并成为伦理学史上伦理学家关注的焦点的。

2.1中国传统伦理观

所谓中国传统伦理,即中国本土伦理或传统道德理论,在马克思主义伦理和西方伦理进入中国之前,已有数千年的历史。据记载,道德的概念出现在商代。西周初年,周公·姬旦提出了以“尊重道德、保护人民”为核心的伦理思想。同时,他用“孝”、“梯”、“敬”等道德规范或范畴来维持等级制度,从而为中国伦理思想的发展奠定了基础。
中国传统伦理中最重要的思想起源于春秋战国时期。源于孔子的孟子、荀子发展完善的儒家伦理思想,基本上反映了地主阶级的长远利益。墨子代表的墨家伦理反映了小生产者的道德要求。
以老庄为代表的道家伦理强调“回归朴素和真理”,提倡无为而无欲,反映了社会大变革时代少数没落或失意阶级阶层的消极和与世隔绝的心态。在接下来的2000年历史中,其他伦理学可以从中找到理论来源。
系统和学科伦理科学在我国真正形成是20世纪的事情。刘史培1906年编写的《伦理学教科书》和蔡元培1910年编写的《中国伦理学史》标志着现代意义上的中国伦理学的形成。
在中国传统伦理中,也有责任伦理的思想。《论语·颜元》记载了孔子非常著名的一句话,“君、臣、臣、父、子、子”。当齐景公问孔子如何治理国家时,这是孔子的回答。这句话的一般含义是,不管父子关系如何,君主与大臣关系的关键是君主想要君主,大臣想要大臣。第二位君主和大臣使用名词。简而言之,君主想成为君主,大臣想成为大臣,父亲想成为父亲,儿子想成为儿子。
在周朝的礼乐制度面前,君主和大臣都有自己的位置。就附庸国而言,这种等级制度最上层的君主就像一个仁慈待人、谦恭有礼的君主。君主之下的大臣和平民之上的大臣忠于君主所体现的礼制,因为他可以“以应有的礼貌为君主服务”,并让君主以仁慈对待人民。为此,部长就像一个部长。因此,君主、君主、大臣和大臣不仅是君主和大臣之间的待遇关系,也是君主和大臣在相应仪式岗位上的职责,这可以看作是君主和大臣之间的责任伦理。坚持这种责任伦理,可以维护社会等级制度,维护国家的长期和平与稳定。……
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3汉斯,乔纳斯责任伦理产生的背景..............................13
3.1责任伦理产生的社会环境......................................................13
3.2责任伦理引发的科技环境..........................................................14
3.3责任伦理理论需要......................................................15
3.4时代背景的哲学阐释.......................................................................15
3.4.1科学和技术进步导致人和自然的价值偏离..............................15
3.4.2期待人与自然的主题回归..........................................................17
4汉斯·乔纳斯关于责任伦理的理论思考.............................................18
4.1责任伦理的本质.......................................................................18
4.1.1责任伦理的取向........................................................18
4.1.2责任伦理的本质..........................................................19
4.1.3实现责任伦理的方法..........................................................21
4.2责任伦理理论的继承........................................................23
4.2.1对人类发展概念的承认..........................................................23
4.2.2承认人与自然的发展概念.............................................23
4.3责任伦理的理论创新............................................................24
4.3.1责任伦理拓展人与人、人与自然的关系……24[/比尔/] 4.3.2责任伦理延长伦理关系的持续时间................................25
4.3.3责任伦理扩大空范围................................26
4.4责任伦理的理论困惑........................................................26
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结论
经过对马克思主义伦理学的进一步分析和对责任原则的深入理解,我们更有必要在做出必要的判断和权衡之前充分理解和理解我们所处的环境和发展阶段。辩证的观点告诉我们,世界正在发展和变化。唯物史观揭示了人与社会的关系,提出了人创造历史的观点。归根结底,伦理的功能是人们行为的社会规范。无论在哪个时代,这个功能都不会改变。我们所处的社会环境不同于生产发展的前一阶段,尤其是科学技术在几乎所有领域都发挥着重要作用。这就要求我们从发展的角度来看待人们的行为模式,也需要产生新的伦理观念来适应这种发展。
在这里,我们认为应该继续坚持马克思主义伦理学的基本立场,坚持以人为本的价值体系,同时强调人与社会的和谐发展。当然,我们也可以注意到,马克思毕竟是200多年前的一个人物,马克思主义理论在不断发展变化,因此我们也可以广泛吸收新思想,丰富马克思主义伦理学的理论体系。
责任原则作为西方重要的伦理思想,必然蕴含着西方学术界丰富的全新价值原则和智慧。虽然有些地方值得讨论,但它对创新伦理关系、重塑社会价值体系具有重要意义。在这个科学技术至上的时代,这种关注技术伦理问题的理论更有意义。我们可以将责任原则的合理部分与马克思主义伦理学的基本观点结合起来,更广泛、更深入地看待责任原则,更加注重人们的反思和期待,这必将使科技与社会的关系更加和谐。
在整个人类历史上,曾有社会趋势激增和激烈影响的时期,但这些时期总是短暂的,随后往往是新思想的形成,其中最重要的是核心价值体系的建立。马克思主义在中国社会的传播、实践和发展也证实了这一说法。
当人类社会面临科技双刃剑带来的机遇和风险时,我们需要找到一条合适的社会发展道路,构建一个与之相适应的伦理观念。责任伦理是基于社会主义市场经济发展的现实维度,以树立人们的责任意识和道德意识为实践主体。这种道德意识是以实践主体为中心建立广泛价值关系的基本前提和实现基础。对全社会来说,责任伦理是建立社会核心价值体系的合理资源,与当前的核心价值体系建设相吻合。……

参考
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[12]亚伯拉罕·弗莱克斯纳。现代大学理论[。杭州:浙江教育出版社,2001。