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38000字硕士毕业论文《道藏》简论

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:38000字
论点:道教,步罡踏斗,大禹
论文概述:

本论文,把《道藏》中所有涉及到步罡踏斗的内容进行了分析整理,又对经书进行了断代,从而对步罡踏斗这门法术的起源、发展、变化做出了详细的总结。

论文正文:

第一章引言

1.1研究综述

在过去的100年里,道教衰落了,远不如佛教繁荣。因此,道教的研究也呈下降趋势。在研究《道经》并陷入某个问题时,人们会受到大量数据的困扰,而权威的研究数据却很少。更罕见的是,找到集中在某个问题上的数据。他们中的一两个人偶尔会发现他们的研究重点不同,内容也不全面。他们经常哀叹空虚。随着对陶藏研究的深入,陶藏的博大精深往往是从一个小问题中发现的。纵观整本书,其内容全面,思想深刻,值得深入探讨。然而,道教文学非常杂,涵盖面很广。要彻底研究它,一个人必须是知识渊博和聪明的人,而不是这一代人。他们非常有自知之明,从入学开始就受到老师的指导。因此,我在毕业论文中选择了道教和藏族方法范围内的课题。
虽然话题的范围在方法的范畴之内,但我近两年的研究发现,方法模式的范畴是整个道家文学中最丰富的部分,而《道经》中的方法范畴和艺术范畴是相互混合的,内容的区别并不明显。因此,在编纂道教经典时,这两个范畴不能根据内容划分为章节。虽然有一个总的分界线,但在其他类别中仍然有更多的分散,这增加了搜索和学习的难度。
“道藏”法范畴目前还没有明确的定义范围,它指的是一些养生祭祀和炼制的法术,其内容可以进一步分为思维、比古、导引、内丹、外丹、钟芳、占卜、胎生、行气、朱富、咒语、雷法、取食、步骤S步斗、持元寿一、养生等。有太多的内容一篇论文无法涵盖,所以我只选择其中一篇进行深入讨论,这是一步一步的。

1.1.1海外研究

海外道教研究始于西方国家的殖民入侵。当时,大量西方传教士涌入我国。他们经常认为西方基督教优于其他宗教,不能公平对待道教研究。直到第二次世界大战后,许多学者对道教表现出浓厚的兴趣,并成为专业的道教学者。半个世纪以来,先后召开了三次国际道教研究会议,涌现出大量的科研成果,尤其是荷兰汉学家克里斯托佛·施珀(Kristofer Schipper)编纂的《道教与西藏研究》,他实际上是欧美道教研究的大师。
此外,日本、美国、英国、加拿大、澳大利亚等国家也设立了专门的道教研究机构。一大批精通汉学的专家学者致力于道教研究,并经常组织参加世界道教研究会议。道家研究成果在海外遍地开花。……
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第二章踩斗

2.1 俞

余灿的踏斗起源可追溯到古代巫师踏斗,后来被道教采用。当时,巫师独特的巫术步骤被认为具有禁止鬼神和制造异物的功能,并随着这一功能而发展。在大禹时期,由于对大禹治水的崇拜,武部与大禹联系在一起,形成了武部,在大禹名声的帮助下,大多数巫师都使用并延续了武部。韩杨雄的《法眼》?《崇礼》中“娘家治理水土,武部大于禹”的说法清楚地描述了这一时期卜钰的情况。还有一句话,李贵说:“禹治水治土,涉及山川,病入膏肓,所以他可以破……而一般的巫师比卜钰更有效。”据信,禹布是由一个模仿大禹跛行的巫师形成的。
直到不久以后,有句谚语说,“禹布”是以大禹的名字命名的。根据《洞神八帝》来改经典?Yubu凌志?“余步哲,丐帮是于霞的本事,走着去招神仙。这是所有艺术的根源和神秘的本质。在过去,大禹的防洪是不可预测的和深刻的。因此,他设置了一个黑色的时刻来看这件事,以便解决它。如果福泉有一块眼睛够不着的石头,他会打电话给海若、宗和、山神和大地来解决它。然而,当俞敏洪到达南海岸边时,他看到了禁鸟咒,这种咒语可以使岩石翻转。这种禁鸟法经常被用作一个步骤。于是俞敏洪写下了自己的事迹,并让他进入了艺术领域。从此以后,所有的技术都经过了测试。因为是俞做的,所以它叫俞布。自从世界末日以来,有良好道德的人已经很多了,那些要求他们的人已经蜂拥而至,想推断出一百个结局。自汉南王刘安以来,就有王自年的文章和萨曼莎·惠宗的句子。如果你触摸这些长线,你将拥有90多个物种。”另外,葛洪的《抱朴子》文章呢?仙瑶(2)的说法基本相同。这应该是卜钰名字的最新版本。在这个阶段,Yubu的功能仍然是禁止外来事物。

2.2玉步发展——“玉步三步九迹”

玉步从一个普通的巫师步骤发展到一个统一的步骤,主要发生在战国秦汉时期。根据睡虎地秦墓出土的简牍《姬叔》,以及汉马王堆出土的帛书《五十二病方》和《杨慎方》,有许多关于《禹补散》的记载。不幸的是,这些文件没有提到具体的速度。具体节奏的记录最早出现在葛洪的《抱朴子内篇》中?仙瑶提到了卜钰的方法。
在《仙药》中包含了“俞步法:左前,右后左,左后右。第二次电梯是右边,左边在右边,右边在左边。第二次电梯是左边,右边向左,左边向右。在这三个步骤中,当你达到20,000元时,会有九个分数。”古代的计量步骤和我们现在的有很大的不同。古代人通常把左边的一步算作一步,因此,《长生不老药》中记载的一步清晰地呈现给我们一幅三步九迹的完整画面。此外,“邓社”文章还增加了对卜钰的准备行动。“卜钰步不步不步:直立,右脚在前,左脚在后,第二前脚,左脚在前,第二前脚,右脚在前,左脚在右脚在后,也是一步。右脚前部的第二次恢复、左脚前部的第二次恢复和右脚从左脚合并是两步。左脚前部的第二次恢复、右脚前部的第二次恢复以及左脚和右脚的结合是三个步骤。这样,卜钰的道路就完成了。”...................
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第三章卜钰拼写测试.........................................................................10
3..1.................................................................................10
3.2 Yubu其他.................................................................................10
3.3.................................................................................................11
第四章审查.....................................................................13
4.1步骤....................................................................................13
4。1.1..................................................................................13
4。1.2分步骤开发总结....................................................................25
4。2台跑步机....................................................................................28
4。2.1台跑步机....................................................................................28
4。3跑步机和明星崇拜........................................................30[/溴/]第5章踏板和跑步机的现状....................................................................32
5。1宫殿景观现状1:...................山西省大同市皇帝庙32
5.2寺庙现状:……34
5.3寺庙的地位:...........................................大同官地寺5号
37号。4畲族吴舞“南娘奔岗”..........................................................40
第六章台阶式轮岗的作用和意义及探讨................................43
6.1脚踏斗的功能............................................................43
6.2踏斗对道教的意义..........................................................43
6.3佛教为什么不吸收踏斗舞?...........................................44

结束语

唐代《北斗执政五味经》中包含的田丽法被纳入沈东法范畴。在此期间,佛法还没有掌握这种策略,它还配有咒语,如魅力和魅力。它只是告诉北斗七星,在天上念诵咒语,念诵七星的名字,用手杖在地上画四条垂直线和五条水平线,沿着禹的路线走,然后反映灾难。散步非常简单。它只是沿着北斗七星行走,但它有许多功能。它可以用来建寨子,建、移、埋建筑物,遭遇灾害,朝拜皇帝,朝拜政府官员,登上上官的宝座,爬山涉水,风浪、鱼和龙,宿在邪恶的寺庙神龛里,躲避士兵,伤害恶人、老虎和狼,还有
在宋代的《泰尚流·任明·苻坚·静音》中, 真人卜钰·李斗并没有与各种内心方法并列,而是被并列为一个具有逃避形式和逃避的咒语,玉女的反封闭局,千里之行的欲望,真人卜钰·李斗、刘嘉殷·福,行进与消风法,五女回归封闭指南,四向战争,提升人的尊严,李福拍摄孤虚法等。 可以看出,当时的内台阶还没有发展成各种形式的内台阶。
卜钰·杜提到的真人只是一个北斗七星。它只需要更多的时间。它需要在半夜一步一步地完成,一步一步地唱咒语,这不同于阅读。它的功能主要是与上帝交流。北宋天心派道教人物邓有红编纂《上清天心法正》时,其内在方法已经发生了很大变化。在北斗系统中,这不再只是简单的一步。它不仅增加了其他法术,还需要许多方法来互相配合,以完成法师的活动。这种方法包括指纹识别、思考三个灵魂、念咒语、拍手和剔牙。不仅在七星,而且在三星。功能不再明显,因为此时内在的方法只是匹配法术的一部分,就像其他思考、念诵等一样。,只是一个程序。......