45000字硕士毕业论文马克思主义唯物主义核心理论维度研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：45000字

论点：马克思,唯物史观,社会

论文概述：

本论文，深入揭示马克思唯物史观的重要理论维度，科学地梳理马克思的社会创造论，这无疑有利于深化和拓展马克思唯物史观的理论研究。

论文正文：

第一章:马克思历史唯物主义的兴起与社会创造

历史唯物主义是整个马克思主义理论夏天的哲学基础，是马克思一生中最伟大的发现之一，也是近代以来最重大的哲学变革。然而，马克思的唯物史观不是单纯追求历史客观性而忽视历史主动性、主动性和创造性的理论理论，而是追求历史主体的主动性、主动性和创造性及其有效发挥的科学世界观和方法论。在一定程度上，马克思一方面论证了人类历史的发展是一个不依赖于人的意志的客观历史变化过程，体现在“历史进化”中；另一方面，它强调人类社会是历史主体创造性活动的产物，是社会创造的结果，这体现在社会创造理论中。长期以来，学术界对马克思唯物史观的解读较为重视，忽视了对“社会创造理论”的研究，导致对马克思唯物史观的“碎片化”理解，分裂了马克思唯物史观的重要理论维度，导致对整个马克思主义理论体系的狭隘理解和价值的误判。

1。马克思唯物史观的形成和初步发展

唯物史观是马克思恩格斯集体智慧的结晶，但就核心概念而言，它主要是由马克思创立的，而恩格斯的探索极大地促进了马克思唯物史观内涵的深化，实现了马克思唯物史观的初步发展。

(1)马克思主义唯物史观形成的社会历史条件任何伟大的思想理论体系都是在特定的社会历史条件下形成和发展的，马克思主义唯物史观的形成也不例外。总的来说，马克思主义唯物史观的形成是以下主客观社会历史条件相互作用的结果。1.19世纪上半叶西欧资本主义经济的发展和社会阶级阶层矛盾的加剧是马克思主义唯物史观形成的重要社会条件。起源于18世纪中叶的英国工业迅速蔓延到西欧和北美，极大地促进了社会生产力的发展。随着社会生产力的迅速发展，生产关系发生了巨大的变化。即使在马克思恩格斯看来，生产关系的变化和发展是生产力进一步发展的先决条件，也就是说，“除非资产阶级在生产资料上，因而在生产关系上，因而在整个社会关系上不断革命。否则，……
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第二章社会创造理论及其科学体系的内容

虽然社会创造理论只是马克思唯物史观的一个重要理论维度，但并不意味着社会创造理论没有完整的内涵，而只是马克思的一个暂时的理论建构。事实上，马克思的社会创造理论具有丰富的理论内涵。它是由社会创造条件理论、社会创造主体理论、社会创造结构理论、社会创造功能理论和社会创造方法论组成的完整而科学的理论体系。社会创造条件理论、社会创造主体理论、社会创造结构理论、社会创造功能理论和社会创造方法论分别为马克思唯物史观的兴起和形成、人学基础、内在机制、基本实践要求和创新路径选择确立了逻辑转折点。

首先，社会创造条件理论:马克思唯物史观兴起和形成的逻辑契机

马克思唯物史观是在对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈天真唯物主义哲学的深入批判的基础上形成的，这是一个不争的历史事实。也就是说，马克思的唯物史观充分吸收了黑格尔唯心主义哲学中的辩证法思想，但放弃了它的唯心主义成分，同时吸收了费尔巴哈唯物主义哲学的“合理内核”，但放弃了它在社会历史领域中的唯心主义成分。当然，这种对马克思主义唯物史观兴起和形成的研究只是一个简单的过程描述。它只是探讨了马克思历史唯物主义是如何产生的，而没有深入探讨马克思历史唯物主义产生的原因。换句话说，本研究没有深入探讨马克思唯物史观形成的深层原因，更不可能科学地分析马克思唯物史观兴起和形成的逻辑契机。

(1)马克思主义唯物史观兴起和形成的关键因素

马克思主义唯物史观兴起和形成的一个非常关键和深远的因素是公民社会的不断形成、成熟和发展。在马克思看来，“公民社会是所有历史的真正发源地和舞台。\"(1)在这里，马克思澄清了三个含义:第一，公民社会是人类历史发展中一种非常有创造性的社会存在，或者说，公民社会是任何形式的社会发展或社会创造的基本条件。在马克思的著作中，虽然市民社会不同于资本主义社会，但马克思认为市民社会是资本主义社会的典型存在形式或表现形式，资本主义社会实际上是市民社会……
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第三章社会创造力的特征及发展趋势....................................................................47
一、社会创造理论在马克思主义唯物史观中的理论地位......................................................47
(1)社会创造理论是马克思主义唯物史观的逻辑起点..........................................................47
(2)社会创造理论是马克思主义唯物史观的重要组成部分.............................................48
(3)社会创造理论是马克思主义唯物史观的理论生长点...........................................48
2，.................................................................................................49
(1)理论体系的完整性和鲜明的理论人格的有机统一.........................................49
(2)理论内容的科学性和终极人文关怀的有机统一.........................................50
(3)的有机统一..............................51
具有强烈的历史责任感和强烈的时代使命感。社会创造理论的发展趋势...............................................................................................51
(一)社会创造理论将更加关注社会的和谐运行........................................................51
(2)社会创造力理论将更加关注社会的科学发展........................................................52
(3)社会创造力理论将更加注重社会创造力的人文基础...........................................52

结论

社会创造理论是马克思主义哲学不可或缺的重要组成部分。它是关于社会化的人如何创造社会发展和社会进步，以及社会创造的条件、机制、功能、运作和规律的一种特殊理论。它不仅科学地揭示了整个人类社会从低级形态向高级形态不断过渡的总体情况和基本规律。此外，它还深入解释了人类社会发展的人文本质及其现实要求。它实现了理论与实践、历史与逻辑、科学与人文的有机统一和逻辑互动。它是旧唯物主义和新唯物主义即历史唯物主义有效联系的理论桥梁和思想纽带。这也是贯穿整个马克思主义唯物史观的一个重要理论维度。
1。社会创造概念的定义。社会创造是一个相对于自然进化和个人创造的概念术语。自然进化是指自然选择在适者生存的自然法则作用下的变化过程。这是一个没有主观目的的实质性变化过程。相对而言，社会创造是一个有目的、有选择的社会变革过程。虽然这个过程不依赖于任何个人的意志，但社会创造毕竟是具有强烈主观目的的人类创造。虽然人类不能改变社会创造的规律，但他们可以更好地利用社会创造或社会进步的客观规律为自己服务。个人创造是指个人通过自己的劳动不断创造物质财富和精神财富的过程。虽然个人创造在形式上只是个人自己的事情，但没有特定的社会环境，个人创造是无法完成的。在现实意义上，个人创造实际上是一种社会创造，而在现实意义上，社会创造实际上是无数个人创造表现的最大化和理想化表达。从这个意义上说，社会创造是指个体创造的社会化表达和有效实现，是指通过个体创造活动有目的、有系统地不断创造物质财富和精神财富，以促进社会良性运行、协调发展和可持续发展的社会进化过程。.....