13690字硕士毕业论文福建背景下铁凝女性小说的“和谐”观

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：13690字

论点：女性,铁凝,男性

论文概述：

铁凝的思考显然是更富理性的，是一种对两性关系的较为正确的思考，从批判到宽容的态度使我们看到一种更温和宽厚的女性主义，通过再次承认男性的价值，强调两性的和谐使铁凝的小说带上

论文正文：

前言

铁凝一大早就进入文坛。她16岁就开始了她的文学创作。她的处女作《飞镰刀》(Flying镰刀)于1975年被收录在儿童文学收藏《红印试卷》中。从那以后，她对文学创作的热情得到了极大的激发。不同风格的作品一直吸引着文学界的关注和争论。在他创作的早期，他的作品集中在诗意的女孩身上，呈现出一种美丽、宁静和富有审美情趣的风格。随后，《三城垛》的创作和小说《玫瑰门》、《洗澡的女人》和《无雨镇》的出版，使得一些批评家称他们为女权主义作家。在20世纪80年代的女作家中，铁凝被归类为“知青”作家群体。然而，与同龄人不同，铁凝并没有被动地选择住在农村，而是带着“作家的错觉”主动在农村定居下来因此，她使得以自己独特的视角看待知青的生活，表达知青的生活成为可能。正如女权主义学者戴锦华所说:“铁凝不同于她痛苦的同时代人，她背负着沉重的思想和使命。她摆脱了伤痕、反思、寻根、先锋和新现实主义等文学思潮，成为当代文学的“这一个”因此，在铁凝的早期作品中，我们看到的不是时代给这位女作家带来的“伤疤”，而是她作品中倾吐和赞美女性的生命之爱。在社会历史进程中，随着生活经验的丰富和创作的深化，铁凝作品中的女性形象也开始呈现出更多的社会内涵。从香雪和安龙儿到苏梅和李芑文，再到尹晓涛，再到艾佟。从赞美和谈论女性到质疑和询问女性，作者在冷静的现实主义描写中，表现出传统与现代、简单与世故、文明与野蛮、女性的白人主人与依恋等各种矛盾。俞敏洪的“超性别意识”让铁凝在20世纪80年代后期兴起的“女性文学”和“女性主义创作”浪潮中保持清醒和冷静，具有独特的个性。与此同时，作者总是描绘一个伟大的母亲形象，称赞母亲。本文通过对铁凝作品中不同系列女性形象的分析和欣赏，探讨了作家审美意识的变化，同时也探索了不变的精神内核。铁凝的性格充满了儒家传统中的“和谐”精神。她的视角很广。她用“人性”的整体视角来观察男人和女人，展示他们因历史、现实、社会和文化原因而形成的人格特征和缺陷。她对生活的态度一直是积极的，这与许多女权主义作家的自怜形成了鲜明的对比，她们的自怜仅限于狭隘的空。因此，铁凝不能简单地被视为一个女权主义作家。铁凝用她对生命的热爱、对社会的正义和对人性的真正意义，写了一部女性心灵和成长的历史。在二十多年的创作过程中，铁凝一直执着于对女性灵魂世界的探索。他的写作风格充满了深刻的历史感和人文情怀。他不同时期的创作表现出不同的审美风格和特征。与此同时，她的视野也在不断扩大。在描写女性的同时，她也让作品中的男性角色鸣喇叭。因此，本文在分析铁凝作品中的女性形象的同时，也对其作品中的男性形象进行了探讨，试图找出作家对待男性时写作立场的变化，并展示作家对两性关系的深入思考以及这种变化的文化意义:单一的性别不可能形成一个完美的世界，只有两性之间的和谐才是人类生存的真正诉求。

第一章“和谐”的文化内涵和铁凝女性小说主题的来源

可以说，中国文化源于和谐。从古代图腾“龙”的形象作为中华民族的象征(由蛇和各种动物组成)，到诗、乐、舞的融合，再到儒、释、道思想的核心，“和谐”精神无处不在。从表面上看，铁凝是一个没有多少个性的人，但这种个性的缺失是她最大的个性。在仁者和智者中，铁凝更倾向于仁者。她有广阔的视野和儒家的“和谐”精神。她努力结束男女之间的对抗，以温和的态度实现和谐共处。

第一节“和谐”的本义及文化演变所谓“和谐”在《辞海》中有如下解释:(1)温柔、温柔、温柔。例如，风和雨温和宜人。(2)和谐与协调。例如:同心协力。“李记·季乐”:“它的声音很温柔。”(3)结束战争或争端。“和谐”是中国古代音乐追求的最高境界。它不仅包括各种声音的“和谐”，还延伸到整个宇宙的“和谐”。从而净化人类的心灵。经过不断的进化，“和谐”具有更丰富的哲学意义。在儒家思想体系中，“和谐”有着特殊的地位。儒家思想的出发点是群体关系、人际关系和追求人与人之间的和谐。孔子强调当今世界的和谐和社会的和谐，并把“和而不同”((论语，鲁兹))作为理想人格的标准。孟子强调“天气不如天时地利，天时不如人和”((孟子，公孙伟)。可见，人与社会的和谐是儒家追求的构建和谐社会的长期理想。本文提到的“和谐”集中在《辞海》中的第二种解释，即和谐与协调。同时，它也具有儒家倡导的“和谐”的哲学意义。铁凝不是文学上的革命者。他不愿意立起自己的旗帜，孤立无援。她不像残雪那样形容人性冷酷。也不喜欢方方创造灰暗的生存场景；不像池莉坚持普通公民的生活写作。它也不同于王安忆，王安忆领导和参与了中国当代文学的每一个写作潮流。从表面上看，铁凝是一个没有多少个性的人，但这种个性的缺失是她最大的个性。在仁者和智者中，铁凝更倾向于仁者。她有广阔的视野和儒家的“和谐”精神。她努力让男人和女人互相面对，以温柔的态度实现和谐共处。也就是说，通过各种不同因素的差异和互补，寻求整体的最佳组合。这是人们处理矛盾和事情的积极态度和方法。这也是一个更高的生活领域。同时，它也符合中国人的“美感”，因为人的美感不同于动物的美感，它由概念和想象组成。对于中国人来说，“和谐”的文化内涵已经根植于我们的“美感”和“和谐”。在审美过程中，中国人注重消除矛盾、和谐和完善。幸福美满的结局符合中国人的“审美感受”。当今，在全球化背景下，在寻找民族文化根源的过程中，当代中国女性文学必然会从过去对男性的淘汰转向对性别和谐的性别诗学的追求。在男女关系的书写方面，铁凝的小说也表现了女性意识。无论是对香雪海、安龙儿、邢珊、艾佟、大支娘的赞美，还是对李芑文、顾坝、朱Xi、陶友嘉灵魂的拷问，甚至是对尹小笑和苏梅成长的哲学思考，都显示了作者对女性独特生活方式和生活状态的关注。在关注女性的同时，作者瓦解了作品中的男性，让男性作为女性的陪衬而存在。在处理性别关系问题时，前铁凝阉割了男性，这是当代女性文学恢复期的一种策略。然而，随着社会的进步和文学艺术的发展，土耳其女性文学批评变得更加宽容，“反男性倾向”、“唯女权主义”和“僵化教条主义”会让人非常反感。中国当代文学呼唤“性别诗学”的诞生。“性别诗学”首先基于哲学观点，即没有抽象的超历史的人性，人的主体性是由特定的生理/心理/社会和文化规范决定的，在共同人性的基础上，也有每个人的性别和个性偏好，两者既相似又不同。因此，“阴阳互补”、“男女和谐而不同”是性别诗学的价值取向。铁凝意识到解构不是女性主义的出路，因为男女不能独立或对立地存在，最重要的问题是寻求两性之间的和谐之路。因此，在两性不可或缺、相互依存的前提下，她反思了两性之间的关系。因此，在她新出版的小说《笨花》中，她恢复了男性形象。这一变化并不意味着铁凝对男性社会的妥协，而是显示了她对两性关系的重新思考，体现了一种更加温柔大方的理解和关怀，极大地拓展了女性文学的精神空。

目录
第一章“他”的文化内涵和铁凝女性小说主题的来源…… 6
第一节“他”的本义及其文化演变…… 6
及其文化演变…… 6
第二节知青生活与乡村视角、第二节家庭记忆、童年体验与都市关怀、第三节家庭记忆、童年体验与都市关怀、第四节家庭记忆、童年体验与都市关怀。第二章梦想、现实、理想——女性形象的逐级发展，13
第一节诗意的女性——香雪海系列女性，13
第二节病态的女性——椅子系列中的女性，尹晓晓系列中的女性，尹晓晓系列中的女性，尹晓晓系列中的女性，尹晓晓系列中的女性，尹晓晓系列中的女性，尹晓晓系列中的女性， 尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，尹晓晓系列的女性，《和谐》第三章第四节传统女性性写作 第一部分是虚弱的人-缺席的与会者，缺席的与会者，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员，缺席的服务员。 第三节理想的男性——女性慈悲心伴侣，仁爱，女性和谐，第四章性别诗学的重构，34
第一节论述，女性主义反思，女性主义反思，第二节寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义， 寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，历史意义，寻找女性主体意识的历史意义，女性主体意识的历史意义， 寻找女性主体意识的历史意义，女性主体意识的历史意义，历史意义第三节性别二元性的诗性超越，37[/比尔/]，37、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

结论
她热爱自己的性别，但她也可以跳出性别欣赏的圈子思考。《笨花》的出版并不意味着铁凝对男性世界的妥协，而是表明铁凝正在以一种更平静、更稳定的方式思考女性主义。解构不是女权主义的出路，因为男人和女人不能独立或对立地存在。最重要的问题是寻求两性之间的和谐之道。在这里，铁凝代表了一种成为深邃大气的方式！蝴蝶结书写突破了表层的女性化，充分发挥了女性独特的审美感受。它用来照顾外部世界，感受社会时代的脉搏，融入新文学的合唱。中国古代的白色有阴阳结合的传统，在现代也有自己的特点。有必要走出一条有自己特色的妇女解放之路。承认男女各自的价值观，正视双方的差异，减少对立和矛盾，加强沟通与合作，可能是更合适的方式。铁凝的思想显然更理性，是对两性关系的更正确的思考。从批评到宽容，我们可以看到一种更温和、更慷慨的女权主义。铁凝的小说通过重新认识男性的价值和强调两性之间的和谐，呈现出某种后女性主义色彩。这也是铁凝对中国女性文学的独特贡献。

参考
一、目录学
[一)作品
一、铁凝:《铁凝文集》，江苏文艺出版社，第一版，1996年9月。
2。铁宁:《铁宁瀛记》，河北教育出版社，1998年。
3。铁宁:《一千张糖纸》，江苏文艺出版社，第一版，2006年1月。
4。铁宁:《笨花》，人民文学出版社，2006年1月，第1版。
5。铁凝:《洗澡的女人》，人民文学出版社，第一版，2006年12月。
(2)理论范畴
6。张景元:《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社，第一版，1992年1月。
7。徐坤:《双音夜舟——90年代的女性写作》，山西教育出版社，第一版，1999年3月。
8。洪子成:《中国当代文学史》，北京大学出版社，1999年8月，第1版。
9。王光明野林:“性别对话——20世纪的中国妇女与文学”，中国文学艺术联合会出版社，第一版，2001年6月。
10。戴金华:《渡江之舟》，陕西人民教育出版社，第一版，2002年4月。