26236字硕士毕业论文王小波小说的艺术世界

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：26236字

论点：智慧,小说,特立独行

论文概述：

本文是文学毕业论文，笔者认为王小波的小说是“特立独行”的，也是影响巨大的。伴随着王小波诗意般地辞世，他掀起了一场二十世纪末文学界无法阻挡的“王小波热”。

论文正文：

万昌盛·小波独特的语言风格1.1小说语言的纯洁性1.1.1突破庸俗与纯洁性的界限王小波多次提到狂欢和荒诞的场面，如炼钢、大跃进、文化大革命等。在他的小说《时光飞逝》和《革命时期的爱情》中，对“挖屎坑”、“煮屎”、“放屁味”、“萝卜味”和“厕所味”等场景的描写将崇高的圣洁与庸俗和卑鄙并列。这种颠覆性的“佛祖”狂欢和戏谑彻底颠覆了旧秩序，打破了神圣与庸俗的界限。它以其无拘无束、迅捷有力的语言，消解了革命时期完全荒谬、牢不可破的话语体系，从而揭示了所有荒谬背后的荒谬逻辑。 从批评的广度和深度来看，其语言的丑陋、粗俗和恶心足以与当时强权政治的残忍、血腥和荒谬相抗衡，两者的荒谬在文本中以反讽的形式得到了认可。 在这一点上，作者不得不面对一个矛盾的局面，即如何用王小波看似粗俗的话语来解释王小波语言的纯洁性。 如果我们借用英美“新批评”范畴中的“语调”和“悖论”两个概念，污秽与纯洁之间的悖论不难解释。 “语调”是英美“新批评”学派特别引用的一个重要概念。它的作者理查兹将其定义如下:“语调是文学作品中说话者对其听众的态度。语调包括许多类型:正式和非正式，遥远和亲密，晦涩和坦率，优雅和粗俗。严肃幽默“①不难发现王小波大多数小说中的“说话者”或叙述者“我”明显采用了非正式的、晦涩的、粗俗的、幽默的、戏谑的狂欢语气，所以所选的说话语气必须具有隐喻的含蓄意义，这清楚地表明了作家在革命时期对主流话语权的厌恶和排斥，然后用他丑陋粗俗的粗鄙语言诅咒和废黜王小波，最后把它送到下水道，使其迅速腐烂。 另一方面，作家在贬低和消解一种语言体系的同时，也有创新、创造和提升另一种语言形式的追求和意图，即对立和矛盾的表达——形式的、坦率的、优雅的、精炼的和纯粹的语言。只有这样，它的本质才能成为真正的语言内涵 然而，新批评所谓的“悖论”语言是指“表达上自相矛盾但实际上真实的陈述”，悖论的产生方式无非是“违反语言的正常使用:或者用“暴力”扭曲语言的本来意义，使其变形；或者将逻辑上不相关甚至相反的陈述连接在一起，使它们相互冲突并扭曲它们。或者借助一些看似不恰当的比喻，暂时还不清楚……”1)王小波在这里的意图无非是使用粗俗的狂欢语言，以消除革命主流话语的虚假大空特征，通过贬低、无冕之王的粗话来洗刷强大而坚硬的革命话语堡垒 在消解僵化的旧话语的同时，也是对充满活力的新话语的向往和建构。 ..............................s 1.2性关系的平静描述1.2.1克服羞耻文化一直是艺术作品，尤其是文学作品中难以回避和操作的话题 在中国传统文化和文学作品中，性无疑是一个“不敢越界”的禁区 这是传统文化中伦理秩序中性别的私有化、隐蔽甚至消极化和人们心理取向的结果。它的深层是羞耻文化的结果。 传统文学作品在不可避免的情况下基本上尽力避免写作或妥协隐喻写作，如《红楼梦》。 然而，在现代和当代文学作品中，作家要么根本不写作，要么仍然在写作中闪烁其词，而其他人则在写作中表现得过于大胆。 当回避、回避和厚颜无耻在现当代文学语境中不好意思地共存时，这无疑是一种根深蒂固、先入为主的耻辱感文化的变相。 王小波及其作品在20世纪90年代的出现，开启了中国文学超越性禁忌的真实局面。他第一次以平静自信的态度面对性的存在，用新鲜、自然、优雅的语言描述性的自然状态。 王小波语言纯净的一个重要表现是他在空 如果你想成功地写出性，首先，这是一个态度的问题，也就是说，要超越性的传统“羞耻文化”。 王小波能够以超然冷静的态度写出普通人意识中难以表达、大多数作家作品中难以把握的两性关系。他的作品如此干净、自然、脱俗，这离不开他对性的透彻理解。 他认为性的存在就像生命本身的存在一样。毫无疑问，也没有必要回避它。 “在我看来，春天长一棵小草，没有任何意义 当风吹过时，一匹公马处于高温中，它没有目的。 草长了，马热了。谁都看不见。这就是存在本身。 ①在他看来，面对性，这是一个自然而常见的问题，人们通常要么根本不承认，要么就不去想其他任何事情。这都是不正常的性心理，而正确的性态度需要正常的性心理——“正常的性心理认为性是生活中的一件重要事情，但不是全部。” (2)这种坦率的承认、尊重但不太强调性的态度是一种真正的“羞耻文化超越” 第二章..............................王小波小说多样化的叙事风格2.1幽默的叙事基调生于焦虑的王小波，他的人生坎坷而艰辛 然而，无论是在他的小说还是散文中，你很少看到他对生活苦难的描述，这是他的突出特点。 他是一个独立的作家，因此，他的叙述和写作方式也是独立和独特的。 他习惯于微笑着写悲伤的故事，习惯于温和地处理一切。 在他的作品中，你可以欣赏幽默的语言，你可以感受到思考带给他的快乐，你可以感受到他幽默笔端下的巨大悲伤。 “有些人一直认为王小波利用美国贬低中国人和中国民族精神 事实上，王小波深受现代文明三摩地的影响。他并没有贬低中国和美国，而是钦佩一个“合理的理由” (2)不同于许多海外学生的理解:“他所看到的是美国精神的基础。例如，他钦佩美国理性、实用主义、独立、自由和平等的精神。这些东西属于罗素的现代精神常识范畴。” (3)在《外国八卦农场》中，他写道:“在美国，我见过许多像老狼夫人这样的人——个体起重机司机、餐馆老板、小城镇的牙医等。每个人都有自己的生活方式，有些成功，有些不成功 不成功的人想换工作，不想炒股，也不想编造一些令人震惊的故事。 这些人可能被称为人 他用平淡来描述美国人民的生活。事实上，他希望那些读过这篇文章的人能够花时间思考他们自己的生活，以及他们是否可以被视为合格的“人” 在他的语言背后，他想要传达一种平等、务实和自由的生活方式和人生哲学。 不像我们国家的某个时期，每个人都奔向了一条令人震惊的成功之路。 当然，有些人成功了，有些人失败了。 这时，失败的人仍然拒绝靠自己的钱谋生，而是幻想机会主义或好运来改变他们穷困潦倒的样子。 每个人都想成为伟人吗？平凡真的很可耻吗？成功真的能给你带来你想要的一切吗...我认为这些问题的答案应该是不同的人有不同的观点，智者有不同的观点 对与错并不重要，它只取决于一个人自己价值观和选择的不同。 只有王力可·小波本人 他是一个三岁的大学生，有了他的教育背景，他本可以过上好日子，过上舒适的生活。 但他选择走文学之路，成为一名自由作家。 “他选择了这条人生道路，并致力于写作 他用实际行动来实践他一生热爱的事业 不幸的是，他很小就死于心脏病。 王小波去世后，他真的成了全国著名的作家。 他死了，这成了一个意外。 正如他在《红佛夜行》中所描述的 随着一切的结束，它成为了一个历史事件并广为流传。 然而，他自己可能并没有想到这一点:当他诗意地死去时，他成了一件大事并广为流传。 他小说中的叙述语气幽默诙谐，甚至他的离去也变得幽默诙谐。 一个诗人般的小说家不仅向爱他的人传达幽默，而且在他生命的最后一刻以最幽默的方式告别他心爱的世界、挚爱的家人和亲爱的朋友。 他的一生是孤独的，但他用幽默的叙述语气给人们带来了许多快乐的思考和智慧的结晶。 ................................2.2压抑荒诞的叙事氛围欣赏作家。首先，你会读到他的名著 如果你认为还不错，也许你会继续观察他的背景，了解他的生活经历和情感经历。 直到最后，你去读他的文章，研究他的想法。 一个作家一生致力于写作，而你花了很多时间思考他的写作。 我也一样。起初，我欣赏王小波自由奔放的生活态度。 他不了解这个世界，无论在什么情况下，他都勇敢而坚强地做自己。 他的写作充满活力和力量，他的文学思想与众不同。 这是我第一次认识的王小波 后来，在阅读了他的许多研究文章和文件后，我发现他有许多我没有意识到的方面。 在他对自由不羁的热爱的表面下，他也有一颗敏锐、无助、痛苦和犹豫的心。 因此，当我再次阅读他的作品时，我透过他有趣、有趣和个性化的语言，看到了隐藏在他想展示给我们的话语背后的阴郁和荒谬的叙事氛围。 这是我在他那个时代的许多其他小说家写的小说中没有看到的。 例如，在“黄金时代”，他描述了两个去云南边境插队的年轻男女，以及发生在年轻男女插队的地方的性爱故事。 整部小说都围绕着他们的性故事展开。 从故事开头的“破鞋”问题的证明到故事的结尾，上级要求他们反复解释性的逃避。 因此，不难看出性是贯穿整部小说的一条重要线索。它将故事从开始推向高潮，然后随着高潮的到来，它也预示着年轻男女的青春即将结束。 此时，小说结束了，他们的黄金时代随着火车汽笛声而结束。 《黄金时代》是一部性爱小说。 它最大的成功在于超越羞耻的文化，把从未被正面讨论过的性摆在公众面前，让它回归自然和真实的本性。 有人说《黄金时代》(Golden Age)是一部色情小说，其中涉及许多“黄色”场景，甚至裸体描述性器官。 我认为这种观点相当狭隘 性自古以来就是文学作品中不可避免的话题。 只是很少有人公开说话。 纵观古今中外，不难发现描述性叙事文学往往作为地下民间小说流传。 无论在东方还是西方，很长一段时间都很难上诉。 然而，随着时代的发展和人们思想的逐渐解放，西方发达国家率先公开谈论性，甚至将其列为独立的专题研究。 因此，西方发达国家出现了大量性学家。他们毕生致力于性研究，并不断促进性科学的发展和完善。 因此，许多从西方发达国家接受教育并与之接触的人将对性有新的理解。 王力可·小波，他也在美国学习，并游历了美国和欧洲的许多地方。 他写性，不是写猥亵的话来伤害年轻男女。 他只是选择了一个形象，或者更准确地说，意境来表达他对当时社会条件下某一现象的不满，从而发泄个人或某些人的情感。 第三章................................王小波的小说《特立独行》呼吁世俗生活................................263.1叛逆孤独的“坏孩子”............................263.2英俊可爱，精灵古怪，独立奋斗的女性形象.............................第四章王小波小说中智慧的思想内涵334.1..............................智慧与有趣的思想世界.............................344.2幽知青思想……第四章王小波的小说具有深刻而遥远的思想内涵4.1知识而有趣的思想世界王小波是当代中国文坛上的一位特殊作家 他的特色体现在许多方面，如:坎坷不平的生活背景、对励志学习生涯的浪费、独特的生活经历、复杂多样的文化冲突、长篇小说的成长历史。因此，特别的王小波在他的小说作品中给了读者一份特别的礼物——一个聪明而有趣的思想世界。 王小波曾在他的文章《智慧与中国研究》中谈到他对智慧和中国研究的理解 通过简短的三小节文本，我们可以理解王小波认为智慧分为东方智慧和西方智慧，而他个人更喜欢驴的想法:“智慧本身就是好的。” 总有一天，我们都会死去，仍然会有人走在通往智慧的道路上。 死后我什么也看不见。 但是当我活着的时候，我很乐意去想它。 1)这是王小波在《智慧与国学》中向世界传达的智慧 那么，王小波小说的智慧是什么呢？它是传统意义上的智慧还是现代意义上的逻辑，还是...王小波第一次正式谈论智慧是在《寻找独特》的序言中 他坦率地说:“思考的快乐是人生中最重要的一种快乐。” 这本书是一本关于智慧的书，更确切地说，是关于智慧的相遇。 (2)“寻找一个像你一样的人”的英雄王献科一生都在寻找一个像你一样的人 起初，他充满了雄心和活力。每天，我都四处打听寻找无与伦比的人。 后来，他让女仆蔡平假装无与伦比，希望找到真正的无与伦比 后来，他开始怀疑无与伦比的存在。他不知道如何找到无与伦比的。最后，尽管王献科从未发现过无与伦比的东西，但他仍然走在寻找无与伦比的路上。 我认为王献科一生寻找无与伦比的过程也是人们寻找智慧和追求智慧的过程。 起初，我充满信心，然后我不知所措，然后我怀疑和否认，最后我始终坚定地相信和追求。 这就是王小波想通过他的小说向每个人传达的知识分子精神和思想内涵。 ..............................王小波是一位从人生黄金时代跌落的悲剧骑士，他的小说就像他个人的诗歌生活一样，给我们留下了独特的文学价值。 对一个作家来说，他的作品是他最美丽的明信片，而王小波最美丽的明信片上应该写有“特立独行的自由主义者”，如果他需要一个词的话。 王小波的小说用最简单的四个字概括为“特立独行” 在他的小说中，有“特立独行”的叙事话语、“特立独行”的人物形象、“特立独行”的创作原则、“特立独行”的文学追求、“特立独行”特有的想象、“特立独行”的思想内涵和“特立独行”...在中山大学老师艾晓明眼中，王小波是一个外表简朴、心灵诗意、崇尚理性、崇尚自由的人，是一个匆匆死去、充满奇异想法的朋友。 他们从小就认识了，一起度过了最天真快乐的童年，然后经历了巨大的社会动荡。 在把事情做好的时代，他们每个人都有自己的理想，互相鼓励和支持，重新走上追逐梦想的道路，最后每个人都有自己的成就。 王小波的许多评论文章都是他最好的朋友艾晓明写的。 艾晓明在王小波的名气中扮演了重要角色。 王小波的许多文学价值首先被艾晓明发现和称赞。 后来，随着“王小波热”的持续升温，越来越多的文学人物开始探索王小波小说丰富多彩的文学价值。 王小波的小说不仅具有巨大的文学价值，而且其历史价值也不容忽视。 虽然王小波的小说包含了许多奇怪而独特的想象，但有些作品仍然可以看到他的话语反映了历史事实。 通过王小波的一些作品，我们可以了解王小波生活的时代人们真实的社会生活是什么样的，人们真实的精神状态是什么样的。 这是王小波小说中隐藏的另一个宝藏，值得以后慢慢研究。 参考文献(省略)