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38000字硕士毕业论文范文的人生哲学硕士论文——论人生哲学的回归——人生哲学的建构

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:38000字
论点:哲学,生活,无奈
论文概述:

以往的哲学对生活进行研究时都只是停留在对生活的形式化研究,但问题的关键在于对生活的内在的实质性价值取向考量。本文立足于“哲学的生活转向”这一历史大背景,旨在尝试建构有别于

论文正文:

第一章导言

1.1主题背景

1.1.1时代背景

首先,国际政治关系正在迅速变化,全球经济和金融危机仍在继续。在这种背景下,人们的生活不可避免地受到影响。许多与生活相关的生活内容,尤其是人们的生活情感、生活观念、生活态度、生活愿望和生活方式都发生了相应的变化。
不仅有可能而且有必要对新的国际和国内形势下人们生活方式变化的根源进行理论研究。
其次,改革开放30周年后,中国在社会、政治和经济发展方面取得了长足进步,但不可忽视的是,中国目前正处于重要的社会转型期。在社会转型时期,不可避免地会有来自社会、政治、经济、文化甚至人们生活观念的暴力冲击。如何看待转型期生活中的这些巨大变化,将是生命哲学研究的主旨。因此,生活值得认真研究。

1.1.2理论背景

首先,哲学与生活的关系是至关重要的。哲学必须与生活保持亲和关系,才能获得自身持续发展的内在动力。生活是哲学理论形成的源泉。哲学只有关注生活,才能不断发展。只有关注生命哲学,我们才能为人类生命提供思想和信仰的支持,引导生命向更高的意义飞跃。哲学与生活的分离必然会导致哲学的灭绝和终结。哲学与生活的融合必将促进哲学的发展,必将提高生活的质量和境界。本文将以“哲学生命转向”的历史背景为基础,旨在构建一种不同于其他哲学话语的生命哲学,将生命哲学的特殊研究提上日程,为人们提供一种优化生命存在的理论形式,一种解放人类欲望并将其转化为创造力的知识,以及一种引导人们思考什么样的生活值得生活的哲学。生活方式是人类社会特有的活动方式,有其特定的规定和特殊的功能。在马克思之前,已经有了一些生活哲学,如费尔巴哈的“人本主义”,18世纪法国唯物主义者中的“环境与教育起着变化的作用”学派,以及当代西方哲学和外国马克思主义者的哲学生活学派。其次,在过去的哲学中,对生命的研究只是对生命的正式研究,但问题的关键在于对生命内在的实质性价值取向的考虑。什么样的生活值得过?什么样的哲学可以提高我们的生活质量和品味?哲学如何照顾生活和民生?对这些问题进行哲学研究,不仅符合出版展览的需要,也符合人们获得幸福生活的需要。马克思的哲学把哲学从天堂带回了世界,把哲学家从他们的研究中唤醒。他把哲学从解释性哲学中解放出来,要求重视哲学的实践性。............................
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第二章探讨哲学的人生转向

苏格拉底曾经说过:“没有批评的人生不值得活下去”,那么本文将试图引导每个人去寻找一种值得活下去的人生。
生命只属于人类。人们不能学习哲学,只能生活。人不仅存在,而且还活着。对人类来说,存在就是生命,生命也是存在。人类生活和人类生存本质上是一样的。哲学作为上层建筑,应该建立在一定的经济基础上,但经济基础不仅仅是书面或口头语言,而是现实的经济生活,即马克思所说的“市民社会”。上层建筑包含政治、经济、文化、宗教和法律要素,但真正存在的是我们的政治、文化、宗教和法律生活。上层建筑来自现实生活。哲学属于上层建筑。它来自生活,必须与生活保持密切的关系。生活是哲学的基础和养分。人生的枝叶或果实在哲学中繁衍。哲学作为上层建筑,以概念为主要存在形式。概念是对生活的高度总结和概括,引导生活的方向,提高质量,优化方式。因此,哲学高于生活。现实生活和哲学形式属于两个不同的维度,但它们并不是完全一成不变的,它们之间有许多内在联系。然而,纵观哲学史,哲学与生活的关系并不总是紧密的。马克思以前的哲学强调哲学的解释功能和人们如何认识世界,但忘记了人们所认识的世界就是人们一直生活的世界。那些哲学家把哲学和生活分开了。然而,马克思认为哲学的主要任务是改变世界。改变世界的目的是实现人类自由和自我意识,这就是我们现在所说的生活幸福。
一个人一旦出生,他就“生活”在这个世界上。人们无权决定是生是死。生与死不能来自生命自己的选择。生与死的无助是人生中最大的无助,但除此之外,伴随我们一生的最大无助来自于生活中的各种无助,如战争的无助,以及战争带来的死亡、放逐、骨肉分离、金钱损失和不确定的未来的无助。另一个例子是当前全球金融危机带来的无助,如希腊的无助、欧洲的无助、物价上涨的无助、经济泡沫和货币的无助!无助的价值、破产无助、失业无助、生活水平下降无助等等。许多无助感是构成消极氛围、消极思维、消极行为甚至生活中消极结果的因素。这些负面因素挑战了人们对幸福生活的渴望,使通往幸福的道路更加艰难。................................
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第三章生命哲学的建构............................22
3。1生命哲学及其特征............................23
3.1.1什么是“人生哲学”............................23
3。1.2生命哲学的特征............................24
3。1.3生命哲学的研究对象..............................25
3。1.4生命哲学的研究方法..............................28
3。2生活世界的定义..............................30
3。2.1世界是人类生活的世界..............................30
3。2.2生活世界的特征............................31
3.3生活的本质和特征.............................33
3.3。1生命的内涵..............................33
3.3。2生活的特征..............................37
第四章关注民生。生活哲学的现实超越了……42
4.1“民生”的两个定义................................43
4.1.1一般化............................43
4 . 1 . 2狭义的“民生”概念..............................43
4.2..............................43
结论...............................................46
参考.........................................47

结论

哲学的生命转向是哲学发展到21世纪的必然。哲学源于生活,应该爱护生活。如果哲学不关心生活,它将被边缘化。哲学与生活的关系是一种本质关系。哲学必须与生活保持一种亲和关系,才能获得持续发展的内在动力。生活是哲学理论形成的源泉。哲学只有关注生活,才能不断发展。只有专注于人生哲学,我们才能用思想和信仰来支持人类的生活,引导生活走向更高的意义。哲学与生活的分离必然会导致哲学的灭绝和终结。哲学与生活的融合必将促进哲学的发展,必将提高生活的质量和境界。本文以“哲学生命转向”的历史背景为基础,试图建构一种不同于其他哲学话语的生命哲学,将生命哲学的特殊研究提上日程,并指出如何优化生命存在的哲学,解放人类欲望并将其转化为创造力的哲学,以及思考什么样的生命值得活下去的哲学。
本文的创新在于对传统系统哲学的解构和新哲学的建构。生活哲学是建立在对马克思主义哲学的继承基础上的,它不再是一种解释哲学,而是一种实践哲学。它的使命不再是解释世界,而是改变世界。同时,本文也结束了生活与实践的纠葛,从实践的本体论中解放了生活,也实践了实践的现实,并明确了实践之后就是生活,生活也是生活的现实。其次,本文的另一个创新是,生命哲学的建构不仅局限于生命哲学的理论形式,而且超越了生命哲学的理论形式,这也是生命哲学的基本价值。生命哲学对生活的回归及其对民生的关注是生命哲学对生活的真正关注,是生命哲学对自身理论形态的超越,是生命哲学实践价值的升华。本文的创新是本文的核心内容。它们构成本文的主要部分,在本文中占有重要地位。

参考

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