32000字硕士毕业论文作为自由哲学载体的戏剧——论萨特哲学对戏剧的影响

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：32000字

论点：萨特,戏剧,境遇

论文概述：

本文通过分析存在主义哲学在萨特的境遇剧中的体现，来探讨萨特哲学观点与戏剧因素在他最具代表性的戏剧作品中的体现和相互之间的影响，从而揭示两者在萨特的创作中的关系。

论文正文：

第一章是萨特哲学与戏剧的结合

萨特虽然非常重视自己的文学身份，但从未自称是剧作家。然而，与他的哲学巨著《存在与虚无》和小说《厌恶》相比，他的戏剧作品显然影响更大。要分析萨特，不可能绕过对他戏剧的分析。萨特选择这种文学形式作为他哲学的宣传工具，戏剧显然完美地完成了它的使命。这不是偶然的，而是与萨特自身的经历和他坚持的存在主义哲学特征密切相关的。

第一节童年经历

萨特的父亲因童年去世，这影响了萨特的一生。在萨特的自传中，他写道:“让。巴蒂斯特(萨特的父亲)的去世是我一生中的一件大事。它把我妈妈带回笼子里，但它解放了我。”①失去生命依赖萨特只能和母亲一起在祖父的房子里逗留。她的母亲玛丽在她母亲的家里处境非常尴尬，因为她和萨特无疑成了她的家庭负担，她变得极其谨慎。萨特在这个环境之外感到一种孤立感，觉得自己是“无缘无故被扔进这个世界的一个意外”。(2)“自由和机会，萨特童年深深感受到的，也是他后来精神生活的主旋律。”(3)弗洛伊德认为，儿童的自我认知满足于他们成为自己父亲的愿望。由于缺乏这一偶像，萨特在童年时一方面意识到了无限的自由感，但另一方面也意识到了缺乏参照物和“他者”所带来的虚无感，通过“他者”来描绘和塑造自己。这次重大事故的结果是，萨特有了早期的孤独体验，感受到对虚无的恐惧和对自由无法忍受的生命之轻。这些无疑成为萨特戏剧情境设置的根源和他倡导的文学“介入”理论的诱因。长期逗留使萨特变得敏感和脆弱。由于身材矮小和斜视等生理缺陷，萨特在儿童中被忽视和排斥。为了融入这个外部世界，萨特“只是笑着重复那些命令和俏皮话”，并且“只有一个想法:和他们成为一体”。。然而，萨特意识到了“他人”对自己的压迫，这是由于他内在的瘦弱和拜佛的丑恶原罪。在萨特后来的理论中，他将他人对自己的侵犯形式分为“忽视”和“凝视”。年轻的萨特显然无法体验后者。为了获得他人的“注视”，天真的萨特经常故意迎合他人，并扮演小心取悦他人的形象。在童年的戏剧表演中，萨特因过于喜欢观众和嫉妒同伴而受到母亲的批评。另一方面，作为父亲祖父老石敬泽的替代者，由于他在家中的地位和权威，使得他对萨特性格形成的影响比他母亲的更明显。语言学教授启发了萨特的文学。............................
.............................

情景戏剧中的第二章存在主义哲学

第一节情景戏剧与哲学思想

从实践的角度来看，萨特的存在主义哲学已被广泛接受，情景戏剧也被认为是宣传其哲学思想的最有效工具。哲学是由抽象的概念来中介的，而艺术必须通过一个化身、一个形象、一个血肉来看待看不见的东西。(1)为了实现这两个领域之间的转换，我们需要用戏剧的形式表达抽象的哲学概念。从文学史来看，不少哲学家试图将哲学化为自己的文学作品。然而，从实际效果来看，这些作品很难避免陷入先象征人物、先阐释概念和概念的情况，因此哲学家在创作戏剧时往往没有取得多大成就。然而，萨特的戏剧实现了他的哲学，他的哲学也实现了他的戏剧。戏剧因哲学而具有深刻的内涵和肌理，哲学因戏剧而具有巨大的魅力。这两者不能独立分析和理解。只有理解萨特戏剧的戏剧特征以及萨特戏剧与他的哲学之间的关系，才能避免戏剧哲学化的偏见，真正从戏剧的意义上理解戏剧。萨特在存在主义哲学方面取得了非凡的成就，而他的代表作《存在与虚无》却十分晦涩。戏剧不可能也没有必要在舞台上完全体现萨特的哲学理论，更不可能建立一个包含戏剧元素的完整的哲学体系。他在戏剧中取得成功最重要的是通过戏剧化“他人”、“自由”和“选择”这三个关键概念来支撑整个存在主义戏剧的结构，并成功地将复杂而晦涩的哲学理论物化，以三维而生动的方式在舞台上展示出来。

1。自由

在萨特的文学或哲学中起着重要的作用。在他的戏剧作品中对自由概念的解释，一方面，通过强调通向自由的过程中的责任，避免了对过去自由概念的责难，因为存在虚无主义的绝对自由和自由的无限扩散。另一方面，它不仅停留在概念层面，而且强调“选择”作为通向自由的桥梁和手段，因而在现实中具有很强的“可操作性”。这种在创作中实现的“可操作性”或实用性是萨特用哲学指导创作的独特之处，也是他的戏剧吸引和影响观众的重要原因。
萨特将自由定义为“存在与虚无”中的“自我存在”。“自由不是属于人类生存本质的属性，而是人类的本质。”(1)他从感知者“反思前的存在”所获得的本体论证明中解释了人的本体论问题，试图克服前者在这个问题上意识的主客体二分法和对立性的缺陷。“反思前的存在”和“现象的存在”属于存在，但它们是存在的“两个绝对独立的领域”。它们不是主体与客体的关系，而是“现实与本体论”的关系。................
............................

目录
中文摘要............................................................1
导言.....................................................................1
第一章萨特哲学与戏剧的联姻................4
第1节童年经历.............................................3
第2节创造和自助.............................................4
第三节戏剧和“媒体.........................................6
第二章情景戏剧中的存在主义哲学……10
第一节情景戏剧和哲学................................10
第2节“苍蝇”和“自由和选择”................16
第3节“禁闭”和其他是地狱................................24
第三章萨特情景戏剧的局限性.............................................33
第一部分是关于保守主义...........................................戏剧形式33
第二部分是关于传教使命和艺术之间的矛盾................................34
第三节艺术追求与人类自由.............................................37
结论..................................................................................40
书目的出现.........................................................................42

结语

萨特无疑是世界文学史上一个独特的现象。虽然超过萨特文学和哲学成就的人不多，但萨特是唯一一个能将两者如此紧密地结合起来并相互支持以实现相互成就的人。本文希望从萨特发展的戏剧形式——情景戏剧的角度来研究萨特戏剧作品中所体现的文学与哲学的关系。本文从萨特作为剧作家的实践活动出发，探讨了萨特哲学对其戏剧和生活的渗透及其利弊。
萨特的环境观和文学观念的形成是从他的人生经历中分析出来的。萨特不同寻常的童年经历使他比同龄人更早、更深刻地感受到被排斥者的孤独和绝对自由的虚无，这无疑对他未来环境观的形成产生了巨大的影响。成年的萨特在他的文学实践中形成了一个清晰的文学“自助”概念，这个概念也给了萨特在戏剧实践中一个非常清晰的方向:干预社会和他人。基于这一前提，我们可以消除萨特以往研究中的许多误解，理解萨特为什么最终选择情景喜剧而不是其他形式的戏剧。正是由于这种非常明确的方向性服务，情景戏剧中“极端情境”和“选择”等概念的存在无疑赋予剧作家比同时期其他当代戏剧形式更大的权威和对观众的影响，因此是最理想的。
萨特选择在他的戏剧作品中通过戏剧化“自由”、“选择”和“其他”三个概念来支持整个存在主义戏剧。然而，环境戏剧中的这些概念不能等同于存在主义哲学中的概念。……

参考资料:

1。李维清:“萨特自由观述评”，《山西师范大学学报》(社会科学版)，2001，02。
2。王金蒂、李余霜:《萨特的存在主义文学(苍蝇)》，山东科技大学学报(社会科学版)，2004年。
3。龙将:“永恒的童年——萨特“救赎”情结的精神分析描述”，《湘潭大学社会科学学报》，2004年。
4。罗国祥:“萨特的存在主义“情境戏剧”与自由”，《外国文学研究》，2001，02。
5。薛葵和杨海峰:“先验人性的颠覆与人文主义的新诠释——读萨特(存在主义是人文主义)，《理论杂志》，2002年3月。
6。王红丽:《萨特存在主义“情境戏剧”的哲学本质》，陕西教育学院学报，2002，02。
7。朱刚:“凝视中的存在”——萨特“他人”观述评，《沙洋师范学院学报》，2002，02。
8。龙将:《解读存在——剧作家萨特和萨特的戏剧》，湖南大学出版社，2001年。
9。蒋易主编:《走向新世纪的西方哲学》，中国社会科学出版社，1998年。
10。刘小锋:《诗性哲学》，山东文艺出版社，1986年。