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33000字硕士毕业论文海上丝绸之路在沿海地区的宗教文化传播——基于14世纪海上旅行者的旅行

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:33000字
论点:南海,伊斯兰教,区域
论文概述:

当前国内外对游记中记载南海区域部分的研究,重点为古地名和旅行家出行路线的考证,以及旅行家在中国的活动、游记中有关中国的记述和在世界文明交流中的作用,本论文侧重于游记中对南

论文正文:

第一章引言

主题和学术史回顾

海上旅行者在其中发挥了重要作用。他们根据自己的经历写的游记受到当时人们的重视。埃尔多安、伊本·巴图泰(Ibn Batutai)和王大元,三位14世纪的著名旅行家,历经艰辛,历经坎坷,走遍全国,做出了巨大的努力。简直是奇迹.这三个人的游记出版700多年后,吸引了世界各地学者的注意。它们已经被翻译成英语、法语、德语、意大利语、日语和汉语。它们是研究中世纪历史、东南亚历史、印度历史和阿拉伯历史的重要原始史料。来自世界各地的学者翻译、介绍并引用了这些游记。
埃尔多安尼克是一位著名的中世纪欧洲旅行家,他在元朝跟随马可·波罗来到中国。他的书《西游记》影响很广。英国学者亨利·余尔对游记做了大量细致的研究。他把藏在法国国家图书馆的拉丁文和意大利文翻译成英文出版。1928年,科莫诺夫(Komonov)参考亨利·余尔的翻译和《哈库特游记系列》中的记录,在《马可·波罗的同时代人》中写作并收藏。1999年,意大利作家卡洛·斯戈隆(Carlo Sgorlon)的小说《春蚕吐丝》出版。这部小说以历史事实为基础,增添了一些想象,描写了埃尔多安传奇般的生活。中国学者刘同和他的妻子蔡荣将其翻译成中文,并于2007年由四川人民出版社出版发行。然而,这本书只是为了普通读者的好奇心,对研究人员几乎没有参考价值。中国最早的翻译家是清代在义大利求学的郭陈侗。他于1889年将其翻译成中文,名为《真正幸福与德里传》,由武昌崇政学院出版。此后,郭敬明的注释在香港的《工交报》中被重印和删除。
1981年,何高吉先生根据亨利·余(Henry Yu)的英译本翻译成中文,该译本被中华书局出版的《中外关系史名著翻译》收录。《伊本·巴图塔游记》(Travel Notes of ibn battuta),又称《异乡奇妙之旅》,是著名的阿拉伯旅行家伊本·巴图塔在旅途中口头所见所闻。《游记》一书被各国学者反复研究和使用,至今仍是研究宋元时期中国与阿拉伯国家关系的重要资料。很长一段时间以来,《游记》的原始版本直到莱因哈特找到了简化版才被发现。1829年,苏茂义神父将大部分游记翻译成英文。杜维恩莫里和桑吉内蒂,在修改各种手稿的基础上,于1853-1859年在巴黎出版,加上四厘米的法文译本。此后,埃及学者根据巴黎版本将《游记》改为阿拉伯文,并在开罗分两卷出版。阿拉伯语版本有两个版本,一个是1871-1875年,另一个是1904年。学者米哈伊尔的德文译本于1911年至1912年在汉堡出版。..............................
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第二章14世纪初的世界形势

在14世纪之前的数百年里,欧洲、亚洲和非洲在商业、外交、旅游和文化交流方面保持着频繁而密切的交流。造船和航海技术的不断进步推动了海上交通的大发展。在巨额利润的驱使下,商人第一个往返于世界各地进行贸易活动,这导致了海上丝绸之路的形成和发展。紧随其后的旅行者、使节、传教士和学者使海上丝绸之路更加繁荣,成为东西方交通的主要通道。与此同时,欧亚大陆的丝绸之路已经恢复并不断扩大。特别是13世纪中叶蒙古人在欧亚大陆广大地区确立了统治地位后,他们为东西方交通互动提供了更加坚实的基础。蒙古帝国统治下的陆上丝绸之路成为了一条方便、快捷、安全的道路,让有着不同目标的旅行者来往于不同的地方。
陆上和海上丝绸之路的扩展导致欧洲、亚洲和非洲区域之间更加积极的交流。各种文化相互碰撞、相互影响,文明世界联系越来越紧密。进入14世纪的世界保持并发展了这种稳定而密切的交流与互动。

作为欧亚运输的创始人,蒙古帝国

蒙古战士在13世纪穿越欧亚大陆,通过强大的军事力量建立了一个庞大的蒙古帝国。它的领土从东部的朝鲜半岛延伸到西部的波兰平原,北部的北冰洋,太平洋的喜马拉雅山和南部的波斯湾。它几乎覆盖了整个亚洲和大部分欧洲,构成了人类历史上最大的帝国。在这个庞大的帝国中,不同地区和民族的社会结构复杂多样,具有不同的经济水平、历史文化、习俗和宗教信仰。基于这种情况,蒙古统治者建立了元朝作为中国的宗主国,并在其他被占地区建立了四个汗国,维持了对这一广大而复杂地区的治理。
1264年,元世祖忽必烈继承了汗国的王位,并设定了大元的国号。他把首都迁到大都(现在的北京),以统一中国,并与所有汗国保持宗藩关系。这条宽阔的驿道以大都为中心,与整个蒙古帝国紧密相连。在同一个政权的控制下,横贯欧亚大陆的邮路使得东西陆路交通畅通无阻,商业和文化交流增加。造船和航海技术的不断进步促进了海上贸易的繁荣,从而促进了中西文化交流的繁荣,加快了不同文化区域之间的双向交流。中国的火药、指南针和印刷术向西传播,推动了阿拉伯和欧洲文明的进步。阿拉伯和欧洲的医药、艺术、天文学和历法、宗教信仰和器具被引进中国,促进了中国文化的丰富和展示。..............................
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目录
第一章导言.........................................................................1
第一个主题和学术史回顾的主题:.................................................1
2南海区域的范围....................................................................2
海上旅行者及其旅行的历史价值..............................3
(1)意大利旅行家——埃尔多安................................4
(2)摩洛哥旅行者-伊本·巴图塔..............................5
(3)元代著名航海家——王大元............................7
第二章世界.........................................11 14世纪初
欧亚交通的创始人之一,蒙古帝国..............................11
印度洋地区的两个中转站,德里苏丹国...................12
拜占庭帝国欧亚大陆交通的三条古代通道................................13
4。意大利的..............................13
催生西欧转型5国际交通枢纽埃及马穆鲁克王朝..............................14
第三章海上丝绸之路的繁荣..........................................17
一个形成时期——秦汉时期......................................................17
2。发展时期——隋唐..........................................................17
宋元三盛时期......................................................19
第四章南海主要宗教的传播与演变:..............................23
原始宗教的传播........................................................23
(2)传播伊斯兰教........................................................25
(1)伊斯兰教在南海地区的快速发展……25
(2)伊斯兰教在南海地区迅速传播的原因……28
(3)伊斯兰教在南海地区的传播方式……31
(4)南海地区伊斯兰教的差异...................32
3。佛教的兴衰.....................................................................32
4。印度教的衰落...................................................................34[/溴/]....................................................................36
结论.............................................39
参考资料..............................43

揭宇

海上丝绸之路历史悠久,兴起于秦汉,发展于隋唐,繁荣于宋元。它在东西方交流中发挥了不可替代的作用。从古至今,各种各样的人沿着这条古老的海上路线来来去去。商人、使节、僧侣和旅行者一个接一个地来来往往。海上丝绸之路是商业和贸易交流的结果。随着人类文明的进步,它已经发展成为政治、文化、科技、艺术等领域的交流渠道,成为东西方文明之间的纽带。像埃尔多安、伊本·巴图泰和王大元这样的海上旅行者走遍了整个南海丝绸之路。他们根据所见所闻写的游记记录了历史地理、政治宗教、社会习俗、山川、水文等。它们内容丰富,信息量大,具有重要的参考价值,是稀有珍贵的数据。
南海地区是许多船只在海上航行的必经之地。它特殊的地理位置自古以来就是国际海上交通的十字路口。受高额利润驱使的商人成为第一个活跃在这一领域的群体。他们在各地交换货物,逐渐形成稳定的定居点,为人员交流奠定了基础。随着人口流动的迅速增加,南海地区已经从东西方贸易中心发展成为东西方文明的交汇点,不同的文化在该地区传播、碰撞和融合。
印度教、佛教、伊斯兰教和基督教等宗教文化在文明大交流的背景下进入南海地区。在南海地区特殊复杂的地理环境、社会发展不平衡、民族众多等诸多因素的影响下,没有一种宗教能够主宰整个地区。各种宗教遍布全国。不仅同一宗教的不同派别可以在同一个地方共存,甚至最初不相容的宗教也是一样的。与世界其他地区宗教的明显侵略性相比,南海地区的宗教要温和得多。……

参考

著作:
[1](含义)苏莱曼,刘半农和刘小慧译。苏莱曼的《[游记》。北京:中华书局,1937年
[2](清)许嵩记。宋瑶·高技·高技·高高技(男)。北京:中华书局。1957年
[3(宋)叶凡,(唐)李习安等。笔记。后汉[】。北京:中华书局,1965年
[4(明),作者:宋莲。袁氏[。北京:中华书局,1976年
[5(元)拓跋。松石·[·米】。北京:中华书局。1977年
外语:
[。新加坡,1976
[2]koentjaraninrat.java文化[m]。新加坡,1985年
[3]哈亚特·萨巴丁。印度尼西亚历史动态[。北荷兰出版公司,1978年
[4]阿伯克隆比托马斯·伊本·巴图塔·[J]国家地理,1991年第6期第180卷
[5]贝京汉姆·c . f .伊本·巴图塔游记,公元1325-1354年[J]塞米蒂研究杂志,1959年第3期第4卷