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42000字硕士毕业论文新疆达斡尔族物质生活民俗研究——以阿西尔达斡尔族乡为例

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:42000字
论点:达斡尔族,物质生活,塔城
论文概述:

在现代化进程中,作为个体民族要深化民族文化自觉,既要发扬本民族优秀传统文化,也要扬弃不利的文化因素,通过合理的文化调适来促使本民族健康长远地发展。

论文正文:

第一章导言

1.1本课题的由来、目的和意义

1.1.1本课题的由来:
新疆位于亚欧大陆桥上,有47个民族聚居于此。其中,世界上有13个民族。多民族融合带来的文化辉煌给新疆蒙上了一层神秘的面纱。民俗作为文化的一个显而易见的方面,能够更好地反映这片土地上文化的多样性。新疆各民族在长期的共处和交流中,逐渐相互适应,逐渐融入物质和精神生活。然而,在一体化的过程中,由于社会的发展和变化,出现了一些问题。因此,有必要寻找合理的调解方式,以满足生存和发展的需要。
许多族裔群体生活在紧凑的社区,这一事实决定了族裔研究的重要性和复杂性,表明了研究方法的可行性和多样性及其实际和学术意义。在许多族群中,达斡尔族选择研究其物质生活和民俗有三个原因。首先,祖先居住在东北的达斡尔族,由于保卫边境的需要,迁移到新疆。从东北到西北,它在地理位置、气候等自然条件,以及经济模式、生活习俗等社会条件方面都有很大的跨度。这个群体适应新疆的环境,生存和发展需要一个过程。在此过程中,不可避免地会出现一些问题,需要进行调解。其次,达斡尔族是新疆13个土著民族之一,人口较少,主要分布在达斡尔族的塔城阿西尔镇,其中一小部分人生活在伊犁。长期以来,研究新疆各民族的学者很少涉足这一民族的研究。第三,语言交流很方便。在选择话题的过程中,与他们一起生活的人,无论是达斡尔族、回族还是汉族,都使用汉语,这便于进一步的研究活动。
在选题过程中,在塔城市阿西尔镇进行了实地调查。在调查过程中,先后走访了相关政府部门、当地文化中心和达斡尔族艺术家,对当地达斡尔族进行了深入访谈,对与达斡尔族生活在一起的汉族和回族进行了访谈。在此基础上,通过分析和归纳,对达斡尔族的物质生活习俗进行了选择和研究:辩证唯物主义认为物质至上,物质决定意识,人类必须生存和发展。首先,食物和衣服的问题必须解决。达斡尔族从东北移民到新疆。他们从东北继承下来的传统饮食习惯需要一个适应新疆环境的过程。在适应过程中,受新疆各民族饮食习俗的影响,达斡尔族自身的饮食习俗发生了一些变化。其次,为了理解一件事情,我们应该首先从事情本身最基本、最直接和最明显的特征开始。在此基础上,可以进行进一步的深入研究。达斡尔族在多民族环境中的生存和发展受到当地民族各方面的影响,物质生活和精神文化都发生了一些变化。然而,物质生活习俗的变化更加明显,也是研究民族习俗的基础。................
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第二章[塔城阿西尔镇的达斡尔族/br/]
2.1新疆的达斡尔族(历史、起源、人口和分布)
历史悠久的达斡尔族在17世纪以前分布在黑龙江北部,17世纪中叶向南迁移至嫩江及其支流。1763年春,为了加强西北边疆的防御,清政府以“索伦营”(Camp Sauron)的名义召集了1000多名达斡尔族官兵及其家属,共计3000多人。第二年秋天,他们经由现在的蒙古到达新疆伊犁,肩负着驻军收复和守卫边疆的历史使命。同治初年,伊犁爆发了反清农民起义。一些驻扎在伊犁的达斡尔族官兵绕道俄罗斯到达塔城。光绪九年(1883年),塔城达斡尔族改组为两个营。光绪十五年(1889年),为了巩固边防,伊犁将军奉命在塔城建立平定城。来自伊犁地区的300多个达斡尔族和100多个达斡尔族参加了塔尔巴泰安抚新城的重建。光绪十七年(1891年),新城建成时,清政府指派达斡尔族官兵作为正白、黄征、白质、黄翔、正兰、智洪六旗,进驻塔城进行边防巡逻、土地开垦和军需。民国初年,达斡尔族割旗归农民所有。达斡尔族根据人口数量割破盔甲,耕种土地,定居在塔尔巴泰市(今塔城市)北部。民国六年(1917年),达斡尔族迁移到现在塔城市的阿西尔地区务农。
1944年,达斡尔族和其他民族一起参加了“三区革命”,为推翻国民党在新疆的反动统治而斗争。新中国成立后,国家实行民族区域自治政策。1954年,在达斡尔族居住的地区成立了瓜尔班学会,下设三个乡镇。1958年,当公社成立时,公社和村庄的建立被废除,10月人民公社成立。1962年底,该公社更名为阿西尔人民公社,1966年更名为宏伟公社,1983年更名为阿西尔公社,1984年更名为阿西尔道尔民族乡。达斡尔族在新疆共有6700人,分布广泛。塔城市作为其主要聚居地,人口超过5500人。1990年,在第四次全国人口普查中,自治区有4,474名达斡尔人,塔城有4,324名达斡尔人。此外,还有少数达斡尔族居住在伊犁霍城县和乌鲁木齐市。……
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第三章阿西尔镇达斡尔族物质生活民俗.....................................................................13
3.1达斡尔族物质生活民俗...............................................................................................13
3.1.1...........................................................................................................13
3.1.2阿西尔镇达斡尔族物质生活民俗形成的依据.........................................14
3.1.3阿西尔镇达斡尔族物质生活民俗的影响........................................................15[/溴/]3.2.................................................................................16
3.2.1饮食结构和烹饪技巧....................................................................................16
3.2.2饮食和礼仪.....................................................................................................21
3.2.3健康.................................................................................22
饮食习惯和特殊饮食3.3.................................................................................23
3.3.1服装民俗的形成和发展........................................................................................24
3.3.2传统达斡尔族服饰的基本构成.........................................................................24
3.3.3达斡尔族服饰民俗承载的文化内涵....................................................................26
3.3.4达斡尔族服饰的演变....................................................................................28
3.4.................................................................................30
3.4.1住房结构..............................................................................................................30
3.4.2房屋装饰..............................................................................................................31
3.4.3.....................................................................................................32
3.4.4..............................................................................................................33
3.5................................................................................35
3.5.1.........................................................................36
3.5.2交通禁忌及其意义........................................................................................38
3.5.3现代.................................................................................................交通39
第四章达斡尔族物质生活和民俗的变迁与文化调适..........................................................40
4.1物质生活和民俗的变化....................................................................................................40
4.2物质生活和民俗变化的原因......................................................................................41
4.3物质生活和民俗变化中的问题................................................................................44
第五章结论........................................................................................................................47
参考........................................................................................................................52

结论
通过对新疆塔城阿西尔镇达斡尔族物质生活习俗的实地调查,探讨了达斡尔族移居新疆后物质生活习俗的一系列变化。通过分析,揭示了达斡尔族民间文化现状中存在的问题,从而为达斡尔族在现代化进程中寻求合理的文化调整模式,为达斡尔族和其他民族在现代化进程中的健康发展提供参考。
1。在现代化进程加快的社会背景下,各少数民族都面临着剧烈的社会变革带来的文化冲击和文化失衡。文化调整对一个地区或国家的发展尤为重要。达斡尔族社会文化的快速变迁是在强大的外部动力下,结合达斡尔族内部社会文化的积极调整而形成的。政府的支持、现代文明的影响、多民族共生互动等因素是达斡尔族社会变迁和文化调整过程中的强大动力。与此同时,达斡尔族保持自己民族文化传统的努力一直在发挥作用。探索这一过程中的问题,逐步激发民族的“文化意识”,有助于用科学发展观指导民族社会的发展,从而实现民族文化在社会变革过程中的积极调整。通过对达斡尔族的调查研究,深化民族的“文化意识”,有助于用科学发展观指导民族地区的经济社会发展,提高各民族在社会变革过程中的积极适应能力。
2。通过调查研究,达斡尔族的物质生活文化发生了一系列新的变化。在消除传统文化中消极因素的同时,也重建和延续了传统文化的积极因素。这是在新的社会条件和文化背景下对传统的继承、扬弃和调整。“民族传统文化与地理生态环境的关系,无论是调整还是冲突,都直接影响到各民族的繁荣和发展。当然,这并不意味着国家的生产和生活方式将保持不变,而是生存空与国家传统文化之间的关系和协调不会在一夜之间形成,而是会有一个历史发展过程。”……

参考文献
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