65000字硕士毕业论文大国国际政治行为中的文化因素分析——和谐与冲突理论视角下的中美政治行为比较研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：65000字

论点：文化,和合,政治

论文概述：

本文通过以中美为例，采用个案的分析方法，将双方有代表性的文化观念—和合观与冲突观进行对比，而后分析其对大国政治行为的影响。

论文正文：

第一章国际政治文化理论:冲突与合作

第一节文化与国际政治文化

一、文化的定义
文化是一个涉及多学科的多元概念。文化一词最早是由17世纪德国历史学家塞缪尔定义的？他认为，普芬多弗；在他人的合作、劳动和发现以及个人的努力和思考的帮助下，或者在上帝的鼓舞下，每个人都可以继续过着真正属于人类的生活。当时，“文化”一词不能单独作为一个通用词使用。文化的系统定义始于19世纪末。随着社会科学和fi科学的发展，人类学诞生了，文化人类学作为人类学的一个重要分支开始受到重视。“文化”一词是由英国著名人类学家和学者泰勒于1871年提出的。在《原始文化》一书中，他认为“文化或文明就其广泛的民族学意义而言是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及人们作为社会成员所获得的才能和习惯。”从那以后，“文化”一词引起了一些学科的注意，并与哲学、历史、文学、社会学等许多学科有着密切的联系。文化的概念最早出现在《中国易经》中。它是关于人类成为世界的。《说苑》中的西汉刘翔？“文化”一词在“指武术”中正式使用，即“文化不会改变，惩罚会增加”。与军事力量相比，这里的文化指的是启蒙运动。
由于涉及的领域不同，学术界对文化没有普遍接受的定义。文化在各个领域有许多定义。例如，泰勒将文化定义为“一个包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及作为社会成员获得的能力和习惯的综合体系”。从马克思辩证唯物主义的观点来看，文化属于社会的上层建筑，它在一定程度上决定了由牛的生产力和生产关系构成的经济基础。从社会学的角度解读文化，我们可以得出这样的结论:人类创造的所有物质和非物质产品，都可以通过学习获得，可以被后人学习和传承，都可以称为文化。除了精神文化和物质文化之外，人类的行为模式、规范、生活方式、习俗和常识都是文化的重要内容。它是人类社会不断发展的产物。这是一个持续的动态过程，具有多样性和共同性。中国学者张继认为，文化可以从狭义和广义来定义。广义而言，文化是人类作为社会群体在长期社会实践中所创造的物质财富和精神财富的浓缩。狭义文化是包括所有意识形态在内的人类社会的精神现象。“因此，可以说文化是人类在社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。它还具体指社会意识形态及其相应的制度和组织结构。..............................
................................

第二章冷战前两种文化观影响下的中美政治行为的历史分析

第一节中国古代政治行为中的二元互补理论与和谐文化概念

一、超越传统的非零和博弈与二元互补理论
抛弃理论，是指在一定条件下什么样的选择是最合理的，如何实现利益最大化以及如何选择获胜。所谓放弃，是指行为者在一定的环境条件和规则下，选择一定的行为或策略来实施并获得相应的结果的过程。”游戏的目的是向演员们展示他们希望通过游戏找到一种方式来最大化所有参与者的利益。遗弃有很多种。基本形式是零和游戏和可变放弃。零和放弃意味着一方的收益是另一方的损失，而可变博弈意味着“双方或双方的收益和损失是不平等的”。博弈论广泛应用于一些国家之间的合作与冲突、外交决策和政治行为。用遗弃理论解释东西方不同文化观念对各国政治行为的影响，有助于我们更清楚地理解和理解这两种不同的文化观念。
以文化遗弃为研究对象，超越传统，即超越文化零和研究的传统理论，认识到文化共存甚至和解的可能性。在非零和博弈(non-zero sum Bo Ping)中，参与博弈放弃的各方的收益或损失之和不为零，这是区别于零和博弈放弃的主要特征。一方的损失不一定是另一方的收入，双方都有共存与合作的可能性。在这种情况下，一个人的收入不等于其他人的收入。因此，双方有可能“双赢”，从而创造合作的可能性。主要代表是东方和谐的学习文化。它认为，只要有合作的因素，双赢是双方的最佳选择。
面对东西方不同文化的交流和碰撞，东方文化观认为每种文化都有其本质。在不同文化的交流中，它提倡互补，也就是说，取其精华，取其精华。它在适应自己国家的基础上，融合两种或两种以上不同的文化，达到互补和相互完善的效果。因此，它不排除外国文化。也正是在这种和谐互补的文化理念的影响下，中国文化才能得到长期的发展和传承。

二。和合文化观对中国政治行为影响的语境分析
(1)古代:和合思想下的古代中国
中国自古以来就是一个地区乃至世界大国，在鸦片战争前在世界上占据举足轻重的地位。在传统和谐文化的指导下，中国有着繁荣的汉唐王朝，完备的东亚朝贡体系，以及多次出访的历史记录。但是从始至终，中国没有完全占据主导地位，也没有任意入侵其他领土。我们可以从先秦百家争鸣中追溯和谐文化观的起源。儒家、墨家、道家、法家都有一个共同的观点，那就是倡导人与社会和谐共处，反对冲突和战争。道教的创始人老了吗？有人指出，\"阴有负，阳有抱，气有反\"。人类的道包含阴阳两个方面，阴阳的相互作用构成了“和谐”。这种“和谐”是一切事物的基础。墨子提出了“博爱”和“互不侵犯”的思想，其实质是“和谐”是处理人与社会关系的根本原则。孟子在《孟了？？公孙丑夏还提到“天气不如地理位置好，地理位置不如人的和谐好”，认为“人的和谐”比“天气”、“地理位置”更重要。牛杰还认为“天地合一，万物皆生，阴阳相连，阴阳变化，性伪合一，治理低等”。他认为万物之牛，万物的生长、发展和变化，以及世界的治理都是“统一”的结果。............................
.........................................

第三章..............................46
第一节提出和谐理论和文明冲突理论..........................................................46[/ br/]-，张力文和....................................................................................46 [/溴/] 2。亨廷顿与文明冲突....................................................................................47
在第二节中，........................................................48
在中国的民族政治行为中，……48
2、当代和谐文化理念与“和谐社会”和“和谐世界”外交理念的构建、当代和谐文化理念的构建与和平发展外交理念.............................................49
第二节冷战后美国冲突文化中的政治行为.........................................50
一、美国参与反恐和冲突文化观点.......................................................................50
二。凯奇国家的冲突观与全球文化霸权思想......................................................52
第四节概述.................................................................................................55
第四章和谐与冲突对中美外交政策行为影响的比较分析……56
第一节从慕秀理论的角度比较了不同文化观对政治行为的影响。……56
，一元论和二元论之间的比较，以及不同文化观点对牛生产的影响。...................58
2，从本体论角度看东西方文化融合的可能性.............................................59
第二节中美政治行为与双方文化观的互动及其比较分析...................59
一、中美不同文化观的文化根源比较分析..............................59
二。和谐冲突观对中美政治行为影响的比较分析……62
第二节文化全球化中中美政治行为的比较分析..............................64
一、全球化:理解和解释.....................................................................64
二、中美文化全球化态度的比较分析.................................................64
三。文化全球化背景下中美政策的比较分析...........................................66
第四节不同文化观对国家政治行为对比的辩证分析...................67
一、当前中美政治行为中不同文化观的辩证分析............................69
二、和谐民族政治行为观的利弊分析——以中美为例……71[/溴/]三。冲突观对国家政治行为影响的利弊——以中美两国为例……73
.............................................

结论
总之，可以得出以下结论:
1。通过比较分析，我们可以看到文化是普遍的。东西方文化都有一些普遍的价值观，固有的文化有其自身的合理性，不同的文化可以交流和融合。文化之间似乎也有很大的差异，这是由一系列原因造成的，如历史和地理。
文化观和冲突观在内涵、历史渊源和当代理论上是不同的。当他们对演员采取行动时，不可避免地会产生不同的结果。因此，不可否认，西方文明冲突理论没有一定的存在合理性。似乎也存在对东方文化的误读。
2。通过比较分析，我们可以看出中美两国不同文化观主导的政治行为并没有内在的原因和动机。首先，从政治角度来看，这种政治行为——致力于促进这种并购的发展，因此这种相互冲突的价值观为美国的早期扩张提供了基础。和谐观也为中国与其邻国建立和谐共生的“东亚朝贡体系”找到了理由，而不是在发展成为一个强大繁荣的王国时急于扩张。
其次，从经济角度来看，一个国家的政治行为有助于最大限度地实现自身利益。无论是美国冲突观下的伊拉克战争，还是中国和谐观下的和谐世界观，归根结底都是为了自身利益。第三，从军事角度来看，一个国家的政治行为受其实际利益和国家安全保护的驱动。归根结底，美国对白人或黑人文化的看法是为了国家安全。如果它在反恐中以伊斯兰世界为目标，它也可以被视为保护其国家安全的必要手段。然而，在和谐的背景下，如果中国遇到威胁国家安全的局势，其政治行为也会带有冲突和警告的色彩。最后，从个人角度来看，一个国家的政治行为有其政治领导人的个人偏好。个人深受其本土文化的影响。以美国总统为例。尽管历届美国政府首脑之间的政治行为存在一定差异，但它们似乎都反映了他们文化观点的影响。例如，在第一次世界大战期间倡导和平的威尔逊总统也认为，和平与安全事业之间的国际关系与整个国家密切相关。只有像美国这样的民主国家才能热爱和平，而其他非民主国家由于国内实施的镇压政策，有向外扩张的趋势。……

参考资料:
[1]陈悦和宋新宁:《国际政治概论》，北京:中国K大学出版社，2000年。
[2 .《邓小平选集》第二卷，北京:仁克出版社，1993年。
[3]董小川:《美国文化导论》，北京:仁克出版社，2006年1月。
[4]简明社会科学经典[。上海:上海慈杰出版社，1993。
[5]江泽·k:“高举邓小平理论伟大旗帜，把卞一卓事业全面推向21世纪，建设有中国特色的社会”。十五大以来重要文献选编，北京:人民k出版社，2000年版。
英国文学:
[1]阿拉斯泰尔·伊恩·约翰斯顿，《文化现实主义:中国历史上的战略文化和大战略》，普林斯顿大学出版社。1995.
[2]布朗和格雷，《共产主义国家的政治文化和政治变革》，霍尔姆斯和迈尔出版社，纽约，1977年。
[3]丹尼斯。薄熙来，《总统与外交政策修辞》，南卡罗琳出版社，1994年。
[4]厄尔·弗莱，斯坦·泰勒，罗伯特·伍德，《美国的不可逆转:二十一世纪的美国外交政策》，新泽西，1994，11。
[5]约翰·邓布勒，《美国外交政策》，卡特对克林顿，18岁。