当前位置: > 硕士毕业论文 > 42000字硕士毕业论文傅雷文学思想研究

42000字硕士毕业论文傅雷文学思想研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:42000字
论点:艺术,文学史,理想
论文概述:

提倡知识分子的精英意识有助于社会资源流向最可能促进社会增长、推动社会变革的地方,从而改善所有社会成员的生活。分析它的理论内涵,体察它的理论品格,研究他的批评实践和古典型审美人

论文正文:

第二,古典审美理想的起源

(1)文化血缘关系:“东方的根”
东方的文化血缘关系给傅雷留下了儒家的印记。傅雷深受传统文化的影响。他作为中国传统学者享有很高的声誉。他自己说他“一直是中国儒学的信徒”傅雷四岁的时候,他妈妈让簿记员陆先生教汉字。七岁时,他正式邀请老龚升窦楠在家读四本书和五部经典。东方儒家文化从小就渗透到他的内心,塑造了傅雷坚强的性格和命运。傅雷的话激怒了安,语言出自《孟子》。惠亮·王霞说,“王文很生气,与世界人民和解”。在他自己印刷的手稿上,他签了“疾风骤雨建筑”。无论是“雷声”、“愤怒”、“大风”还是“大雨”,都清楚地反映了他的坚强性格。
傅雷的“正直”经常在他朋友的回忆文章中被提及。施存哲在他的文章《纪念傅雷》中写道:“傅雷的性格最突出的是他的正直。年轻时,他的正直近乎傲慢。因此,孔子说:“好的时候很难学,不好的时候就疯了。”傅雷从昆明回来后,经过艺术修养和知识积累,他才成为一个有着崇高精神的坚强的儒家。这种正直的性格在任何社会都很少见。就连孔子也说过:我从未见过强壮的人。孔子在《论语·鲁兹》中说:“岗、义、穆、金纳人”。可见,从儒家的角度来看,“帮派”是一个很高的道德标准。傅雷的“帮派”没有屈服。
从传统读者的性格来看,傅雷的个性无可挑剔。”《疾风骤雨楼》与傅雷的风格非常相似,但他忘了用“风不会持续,暴雨不会持续”的字眼(《道德经》第二十三章)。傅雷明白“无欲无求”的原则,知道如何培养道德和自律。他还用这个作为对他第二个儿子的警告。他不怕烦恼,教傅聪“先做人,再做艺术家,再做音乐家,最后做钢琴家”。将性格与艺术结合起来,他自己就是一个明显的证明。谈到艺术,他总是强调艺术家应该品格高尚,否则他们总是有缺陷的。”五代冯延巳也有许多好句子,但由于性格之间的关系,我不禁对他有些偏见”。中国文化是一种“道德文化”,强调自我道德修养形成的自我道德约束。然而,从宗教观念到法律和国家拘留,西方知识分子都是外在的“他者”。谭磊把“道德”放在首位,道德人格的建立是一切的基础。他的这一信条也体现了中国知识分子基于儒家思想的道德观。完美的性格是任何艺术家最基本也是最重要的要求——在“说出来”之前“站起来”。东方的文化亲缘关系是傅雷很容易吸收“希腊精神”的文化基础。................................
..............................

3。文学批评

傅雷自觉从事文学艺术工作。自从他回到中国,他就积极引进国外的流行理论。在闭门翻译作品后,他仍然对文学发展充满热情。文学批评见于报纸。傅雷翻译的每一个介绍和译者的弃词都是简洁的文学批评。

(1)强调文学史研究的科学方法
傅雷基于其艺术史专业背景,非常重视文学史研究的科学方法。他对《艺术理论》(1929)的翻译是用极端的科学精神和实证主义来拯救空稀疏的中国学术界。尽管他也意识到实证主义只能解释艺术作品的一半缺陷,但实证主义“正是我们现代中国进行学术研究最需要的”。中国学术界应该先学习这种科学精神,然后再努力弥补它的缺陷。《文学史研究的新趋势》写于1932年底(1932年10月至1933年5月《集集新报·周学登》原版系列),也是傅雷自觉思考文学史研究科学方法的结果。在《笔记》中,他写道:“这篇文章主要介绍了美国法国教授协会的“文学史新趋势”系列,作者是菲利普·万蒂·格姆(PhiliPpeVanTieghem),出版于1930年6月。所谓的文学研究[在中国是一门新兴的科学。我想翻译这本书的大意,以便了解西方学者最近对这本书的看法,并为我国文学史的管理者提供参考。文学史研究的新趋势引发了欧美教授对文学史研究方法的争论。大致有法国的马让迪、美国哥伦比亚大学的斯平加姆、法国巴黎大学的莫南德、法国的潘勒万提赫姆和法国克莱蒙德-费马德大学的贝玛尔法吉。辩论从1926年持续到1929年,这可以说是最近的研究数据。此外,文章还介绍了瑞士洛桑大学的博乐教授、意大利都灵大学的福林内利(Forinelli)对文学史研究的看法以及张连努科夫倡导的“萨莫·比托诺埃·斯洛沃”。而沃塞洛夫斯基、波特尼亚和佩雷蒂倡导的“形式主义”(fomalisme)研究方法,比俄罗斯学派、谷米·莱斯戈(Dragomiresgo)和站在哲学家立场上的德国学者西苏尔兹更有审美倾向。傅雷在分析了各种观点后,反思了文学史的学科性质。
首先,我们应该把风俗史或思想史与文学史分开。文学史的研究对象是文学作品。文学史应该关注文学作品的审美风格和艺术特征,应该是文学作品在不同时期的风格变化。..............................
..............................

第三节古典美学理想的批判实践..........................................................19
一、艺术批评...............................................................................................20
二,音乐批评...............................................................................................29
3,文学批评.................................................................................................33
第四节古典审美人格理想..........................................................42
a,人格理想...............................................................................................42
二,...............................................................................................43
第五节关注古典审美理想的现实背景和当代意义................................45
一,现实背景......................................................................................45
二,..............................................................................................47
.........................................

当代意义上的结论;
严肃的艺术和高雅的文化也是精英,应该坚持他们的高雅风格,而不是屈从于世俗。严肃的艺术和高雅的文化是高度脑力劳动的结果。他们不排斥文化水平较低的人,而是鼓励他们充分发挥最大潜力,进一步丰富知识。
严肃艺术应倡导“保持高标准”,坚持“以纯品味为基准”。“保持高标准”的前提是必须承认和尊重高标准,因为“这取决于要通过的法律,也取决于要通过的法律”。取方法取决于中间,取方法取决于底部”;“以纯品味为基准”的目的是确保艺术作品的高品位,因为只有高品位才能产生永恒的艺术精品,“高标准”和“高品味”体现了其他艺术领域的人们所能欣赏的审美和人性原则,体现了人类更大的智慧和创造力。我们艺术界必须纠正一个观念:要学习艺术,我们必须最大限度地利用美术的原创作品作为感性知识材料。只有这样,我们才能培养纯粹的艺术品位。无论你学到什么,只有那些沉浸在“古典”中的人才能谈论创新。不管什么艺术都有自己的土壤、气候和根源。只有那些生活在那种氛围中的人才能学会最初的味道。即使他们不具备长期生存的条件,也有必要经常给他们的电池“充电”。通过学习复制品,只有像英国人一样的外国怪胎才能被培养出来。
从温柔敦厚的儒家文化标准出发,傅雷接受了清明节的“希腊精神”。他想用自然和时代的“清心”来观察健全的感觉美,喜欢优雅典雅的古典风格,并试图通过艺术来影响人们的心灵和清心。傅雷秉承严肃艺术的精英意识,追求中西艺术的完美融合,在对每件艺术的评价中贯穿每件艺术的共同理想。基于他丰富的教育和敏锐的艺术感知力, 傅雷以其古典审美理想——东方化的“希腊精神”为价值标准,在艺术、音乐和文学三个领域进行了广泛的艺术批评实践。 他的古典审美人格理想包括西方的“希腊精神”和中国的“清心”,这是人格境界的最高标准。傅雷对古典审美理想的追求有其现实背景,傅雷的古典审美理想包含着多种多样的东西,在当今社会具有特殊的意义。............................
................................

参考
1。傅雷作品,傅敏编辑。傅雷《[全集》。合肥:安徽文艺出版社,1998。
2。[·法]达纳的作品;傅雷翻译。艺术哲学[。北京:人民文学出版社,1997.n再版
3。罗丹舒、葛塞尔;傅雷的翻译,傅敏的编纂。罗丹的艺术理论:插图版[。北京:中国社会科学出版社,1999.9
4。傅雷的翻译。傅毅的五部传记[。北京:生活,阅读\'新知识联合出版公司,1983.11
5。金盛华的汇编。傅雷和他的世界[。北京:生活、阅读、新知识联合出版公司。19%。
6。金梅的书。傅雷川[主编]湖南文艺出版社,1993年
7。云薛梅的书。黄洪斌的绘画理论[。郑州:河南人民出版社,1999.7
8。邱竹昌的书。黄洪斌的传记是按时间顺序编纂的[。人民艺术出版社,1985年,
9。张爱玲的书,金宏达的书,俞庆边的书,[的书。合肥:安徽文艺出版社,19%。
10。[北齐]颜之推的书。彝族