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42000字硕士毕业论文民俗对基础教育教学的影响——以东乡自治县为例

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:42000字
论点:民俗,东乡,东乡族
论文概述:

本文首先通过对东乡族民俗文化和基础教育教学活动的反思 指出了东乡族民俗文化的封闭性和基础教育教学活动的非民族性,然后提出了相应的对策以期形成民俗文化与基础教育协调发展的良

论文正文:

一、导言

(一)民俗与基础教育和教学活动的关系

1。民俗对基础教育和教学活动的影响

(1)从民俗内容看民俗对基础教育和教学活动的影响

1。社会民俗对基础教育和教学活动的影响
通过社会组织将个体自然人联系成一个群体,社会制度成为这个组织的群体行动标准,从而使个体决定了群体中每个成员对现实的态度并限制了他们的行为。作为整个群体的整体地位,它评价人类行为的结果,成为社会评价个体行为的标准。作为一个民族地区人们共同的文化背景和社会意识,它对人的约束力主要表现在社会心理学上,它促进个人在社会交往过程中进行自我评价,从而将自己的行为融入到一定的社会体系中,实现个人行为与社会的亲和,从而获得社会认同和心理平衡。
社会民俗也称为社会组织和机构民俗。它是指人们在特定条件下形成的社会关系的实践。它是指个人、家庭、村庄、民族、国家乃至国际社会在结合和交流过程中所使用和继承的集体行为模式。它主要包括社会组织民俗(如血缘组织、地理组织、行业相关组织等)。),社会制度民俗(如习惯法、生活礼仪等。),古老的民俗和民间娱乐习俗等。
社会制度是互动结构的媒介和关键。它包含物质和精神两方面的因素。这样,社会民俗就像一张网,把整个民俗文化连接起来,形成一个有机的整体。它的最终目的是确保某种精神文化能够被继承,是精神民俗的组织保障和规范保障。这种组织体系和标准体系往往与基础教育体系并存。它们具有不同的功能和实现不同的目的,从而在不同程度上影响基础教育教学活动目标和功能的实现。另一方面,社会习俗中形成的人与人之间的关系必然会影响课堂教学中师生的地位、师生关系、教学方法的选择、教学反馈、教学管理方法等方面。

②精神民俗对基础教育和教学活动的影响
精神民俗是在物质民俗和社会民俗基础上形成的意识形态民俗。它是人类在理解和改造自然和社会的过程中形成的一种心理体验。一旦这种经历成为一种集体心理习惯,当它以特定的行为模式表现出来并代代相传时,就成为一种精神民俗。它主要包括民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理、民间艺术等。精神民俗是整个民俗文化的核心,是由几个概念组成的价值体系,决定着人们对各种自然和社会现象的基本态度,决定着人们的人生观和世界观。它源于某些物质民俗和社会民俗,并对它们产生了重大的反应。一方面,精神民俗直接决定着人们在基础教育和教学活动中的价值取向,因为沐浴在某种民俗文化中的学生和家长会根据自己的民俗文化价值取向进行选择,确立各自的教学目的观;另一方面,它们通过物质民俗和社会民俗间接影响基础教育和教学活动。..............................
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二。研究背景

(一)现状
东乡族自治县成立50多年来,东乡族民俗研究取得了巨大成就。这些成就主要集中在东乡语、东乡族伊斯兰教、民间文学、婚丧饮食习俗、服饰、节日、民间工艺、计划生育等方面。其中,东乡语取得了大量的研究成果,研究重点主要集中在语音、词法、句法和语族上,研究水平处于世界前列。此外,还有民间文学、民间艺术和东乡族源、宗教等。这一领域的研究也取得了令人着迷的成果。总的来说,现有研究中存在的问题是:对民俗的研究较多,对整体民俗的研究较少,除语言研究外,对民俗的研究大多是描述性的,从而造成了对各种民俗文化之间的联系认识不深、对民俗文化内涵解释不充分的弊端。如果民俗要进入科学的行列,它必须突破简单的解释描述。民俗学及其伙伴社会人类学的最终目的是解释和解释人类思维活动,这些活动受到外部条件的影响,特别是那些形成所谓社会传统或文化的条件。
与民间研究相比,关于基础教育教学活动的研究相对较少,只有几篇文章,其他大多分散在其他专著中。本研究存在的主要问题是:大部分研究仅从东乡教育发展面临的最紧迫的经济问题以及教育与经济发展的关系入手,没有在更广阔的民族文化背景下系统审视教育,理论上导致缺乏深度和完整性:在实践中,基础教育教学活动缺乏民族性,不能真正促进东乡社会的可持续发展。

(2)[东乡族自治县概况/br/]
1。东乡族自治县
东乡族自治县的自然环境位于甘肃省临夏回族自治州。它占地1462平方公里。该县为正方形,四周环水,中部高,最低海拔1736米,最高海拔2664米。该地区多山,沟壑纵横。它被称为“通过深谷说话,握手行走半天的能力”,“山很高,深谷很深,没有根基,麻雀在蛇滚动的时候会摔死”。具有高原干旱、十年九旱的气候特征,年降水量350毫米,蒸发量1400毫米,生态系统失衡,水土流失严重,造成“高山高水头、深沟无水流”,土壤贫瘠,保墒能力差。滑坡频繁发生,天气灾害严重,如冰雹、低温、霜冻、洪水、暴雨等。此外,特别是在近年来异常的全球气候下,干旱问题尤为突出,已经成为影响东乡族生存的重中之重。……
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二。研究背景.....................................................................(9)
(一)现有研究状况......................................................(9)
(2)东乡自治县概况..........................................................(9)
3,........................................................(13)
(1)............................(13)
(2)从生活世界看东乡族民间文化................(22)
4。东乡民俗对基础教育教学活动的影响................(23)
(1)东乡民俗对基础教育的宏观影响.........(25)
(2)从微观角度看东乡民俗对教学活动的影响……(31)
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结论
结合东乡实际,针对特定民族行为和心理,改革班级组织形式、教学方法、教学评价和教学管理。根据东乡民俗的特点和教学活动中存在的问题,引入南京师范大学的研究者和无锡西新中学的几位教师共同创建的集体教学模式(详见附件3),进行专项实验。总结经验后,将全面实施。我认为它适合东乡族的行为,因为无论从吃一个扁平的团体、家庭组织、住在寺庙、宗派、门宦等各种民俗来看,我们都可以看到东乡族有很强的社区意识:它也适合学生较少的东乡族班级,因为课堂空可以通过这种教学模式满足“马蹄形组合”空的要求,它可以为所有学生提供更多的参与课堂的机会。它不仅能全面提高课堂教学效率,还能培养学生的参与意识和民主精神。它可以克服以教师为中心的取向。通过学生之间的竞争与合作,可以增强学生的群体意识和群体活动能力。通过科学的性别分组,可以培养学生正确的性别观,树立男女平等的信念,消除许多男女禁忌。通过群体间的竞争与合作,可以改善不同家庭、官员和教派成员之间未来的沟通机会,从而达到扩大共识、增进理解、加强团结的效果。通过这种模式,从组织上保证了刘碧的主体地位和学生的主体地位。这是一种权力与民主并重的社会制度,有利于树立刘璧正确的教育观,培养学生的创新精神。……
最后,提高家长素质,不断增强家庭教育意识。特别是,我们应该争取父亲的合作,对母亲进行特殊教育,提高母亲教育子女的能力。由于儿童与母亲相处的机会最多、时间最长,而且绝大多数母亲都是文盲,他们受传统文化的影响最大。在他们看来,一切传统都是自然的,
是好的。因此,传统文化的负面因素很容易通过它们传播给儿童。另一方面,由于他们不了解教育孩子的科学方法,针对他们的特殊教育有利于提高基础教育和教学活动的效果。
教学模式是在一定的教学理念指导下建立的相对稳定的教学程序和教学策略与方法。它包括教学过程中各种因素的组合、教学程序和相应的策略。它是教学活动的一种表现形式。与静态教学元素相比,它是动态的。它是一个由教学理念、教学目标、教学程序、师生关系和教学评价组成的动态结构系统。

参考文献:
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